প্ৰশ্ন: “হেপেনিংৰ সম্পূৰ্ণ শিল্পেৰে টেলিংৰ কোনো শিল্প নাই!”

ইয়াক এজন নিখুজ লোকেৰ কথা আগলৈৰ এটা পৰ্যটকীয় গুহাত এদিন বিলাপ কৰা হৈছিল, বহু বছৰ আগতে, যেতিয়া আমি সাঁড়ো আৰু শিকাৰ, সুযোগী স্ট্ৰাইকসমূহ আৰু প্ৰবেশসমূহ শেষ কৰি পেলাইছিলো, আৰু ঘটনাসমূহলৈ আহিছিলো। আমাকে এজন সদস্যে তেওঁৰ এটা অভিজ্ঞতা কথা কৰিছিল। তেওঁক তেওঁ আগলৈ আহিছিলো দিনত এজন লোকক ফিল্ডত জনপ্ৰিয় হিচাপে প্ৰস্তুত কৰিছিলো। তেওঁবোৰৰ আগতে কেতিয়াও ভেবে পোৱা হ’ব নোৱাৰিলে, যেনে তেওঁবোৰ দেশ আৰু স্থান তুলি তুলি পঞ্চাশ বছৰৰ আগতে তুলি তুলি কৰিছিলো, আৰু তেওঁবোৰৰ দুজোৱা পৰিচিত হ’ব নোৱাৰিলে, আৰু, আমাৰ বন্ধুৰ ক্ষেত্ৰত, কিছু নিৰ্দিষ্ট কিছুৰ বিষয়ে কিছু আছিল। তেওঁৰ অন্য লোকক কথা কৰা হৈছিল: “মই মোক কোনোবা ঠাইত একবাৰ আক্ৰোশত দেখা গৈছিলো, বা মনত এটা কথা উপলব্ধি কৰিছিলো, মই ধৰিব নোৱাৰো।” কিন্তু এই প্ৰথম অনুভৱ দ্ৰুতভাৱে লুকুৱাই গৈছিল, আৰু তেওঁবোৰে তাৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে বিস্মৰণ কৰিছিলো। পিছত তেওঁবোৰ এটা গুহাত নিকটবৰ্তী হ’ব লাগিলে, আৰু পিছত, যেতিয়া ঘৰসমূহ ব্যবহাৰৰ প্ৰসিদ্ধ হৈছিল, তেওঁবোৰ বহু বছৰ একেলগে থাকিছিলো, যতক্ষণৰ পৰা প্ৰথম ধৰণৰ ধৰণী মৃত্যুবার হৈছিল, কিন্তু মৃত্যু নহলে। এদিন, কথা আদায় কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াত, অন্য লোকে তেওঁৰ “সবুজ পৰিচয় কৰা কথা কৰিছিল”-আৰু এইটো এটা সহজ ছোলো ভুলৰ ফলত হৈছিল। এজন টিকেট কালেক্টৰে এটা পাদবৰ্তী বৰ্তমান এটা ফুটবৰ্গত টিকেটসমূহ ভুলভাৱে সংগ্ৰহ কৰিছিল। ট্ৰেইনৰ পৰিবাহীসকলৰ পৰা তেওঁবোৰ বৰ্গত যোৱাৰ পৰিবৰ্তে, তেওঁ তেওঁবোৰৰ পৰা যোৱাৰ পৰিবৰ্তে তেওঁবোৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল। ফলত পৰ্যটকীয় সমগ্ৰ সমাগম ছোলো বৰ্গটোৰ বাবে বেছি হৈছিল, আৰু তা বৰ্গৰ দুটা প্ৰতিবেশকৰ্তাৰ মাজত সুতো পৰিছিল, যিয়ে দুহোৱা লক্ষ লোকক নিচত নিমজ্জিবলৈ লৈছিল, যিয়ে কথা কৰিছিল তেওঁ এজনই হ’ল। তেতিয়াহে মৃদু ধৰণী সক্ৰিয় হৈছিল আৰু জাগুৱাই গৈছিল-জীৱনৰ ভিতৰত উঠিছিল-আৰু আমাৰ বন্ধু তেওঁৰ পক্ষৰ পৰা পঞ্চাশ বছৰৰ পৰা, যেতিয়া ছোলো বৰ্গটো বেটাল হৈ পৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ হাত উঠাইছিল, আৰু তেওঁ বলিছিল: “আমাৰ প্ৰভু! আপুনি হেনেবাৰে ভাঙা পলকত আটকি থকা অন্য লোক আছিল! তেনেহৈ আমি আপোনাক দেখিছিলো!” তেনেহৈ কিছু কৰিছিল যিয়ে বিস্মৰণ কৰিছিল আৰু তেওঁ আমাৰ পৰা নিশ্বাস হৈ পৰিছিলো: “টেলিংৰ কোনো শিল্প হেপেনিংৰ সম্পূৰ্ণ শিল্পৰ বিপৰীতে নাই!” আৰু মই কথা মনোনিবেগ কৰিছিলো কিন্তু এইটো হ’ল মোৰ প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে মোৰ কথা কৰাৰ ক্ষমা কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয়। যেতিয়া এজন লোকে তেওঁৰ জীৱনৰ কিছু বছৰ-সাধারণত তেওঁৰ যুৱা শৈলীৰ বছৰসমূহ-ভেল্ডত, ভেগনত, বা টেণ্টত, বা বুশত থাকিছিল, তেতিয়া এটা প্ৰায় সুনিশ্চিত নীতি হ’ল যে তেওঁত এটা কিছু যিয়ে তেওঁ নিৰ্দিষ্ট কৰিব নোৱাৰে তাৰ এটা জন্ম লৈছিল আৰু তেওঁ মৃত্যুলৈ পৰা নাই সেয়ে মৃত্যুলৈ পৰা নাই। যেতিয়া এই কিছু-এই ইন্সটিণ্ট, অনুভৱ, চিকাৰ, তেওঁ যাক বলিব, জাগুৱাই গৈছিল, যেতিয়া তা পৰম্পৰাগতভাৱে জাগুৱাই গৈছিল, তেতিয়া তা মেজাজৰ বাবে হৈ পৰিছিল, আৰু তেতিয়া, এজন পুৰণি বন্ধু কথা কৰিছিল, “আপুনি ট্ৰেক কৰিব লাগিব বা ভেঙিব!” ট্ৰেক-ফিভাৰৰ বিষয়ে বহু কথা আছে, কিন্তু এইটো এইবোৰৰ ভিতৰত নহয়; আৰু যদি আপুনি তেওঁবোৰ জানা লোকসকলক জিজ্ঞাসা কৰিব, বা, আগুৱাই পৰিছিল, কোনো পুৰণি হাতত পোৱা যাক, যিয়ে মনোনিবেগ নাই, সাধারণ, অপ্ৰতিভ, যিয়ে ভেল্ডত থাকিছিল, যদি আপুনি তেওঁক সময় দিব, যেতিয়া তেওঁক অজানা হৈ পৰিব, আপুনি বান্ধবী কৰিব পাৰে যে প্ৰতিটো লোকে তেওঁৰ কথা কৰিব পাৰে কম্প-ফাৰেৰ। মই বিশ্বাস কৰিব যে ফেজেচনৰ ভিতৰত ফেজেচনৰ মনোজোৱা হ’ল ভেল্ড জীৱনৰ কম্প-ফাৰ, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰতিপালিত কথা আদায় কৰাৰ সুবিধা, আৰু তেওঁৰ দীৰ্ঘ, প্ৰতিফলিত, চিন্তাশীল নিশ্বাসসমূহ, নহলে আদায় কৰিব পাৰে। বিশ্বৰ সবুজ কথা কৰা কোনো ব্যক্তি কম্প-ফাৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ লৈব পাৰে যিয়ে তেওঁৰ প্ৰতিপালিত কথা আদায় কৰিবলৈ আকৰ্ষিত হৈব। কিয়ে কাৰণে লেখকে দুজোৱা লোকক কথা কৰিছিল যে তেওঁবোৰৰ ভেতৰে কেতিয়াও ভেবে পোৱা হ’ব নোৱাৰিলে?

বিকল্পসমূহ:

A) কাৰণ তেওঁবোৰ অজানা হ’ল

B) কাৰণ লেখকে জানিছিল যে তেওঁবোৰ অজানা হ’ল

C) কাৰণ এজনৰ অন্য লোকক কথা কৰা হৈছিল অস্বাভাবিক

D) কাৰণ তেওঁবোৰ দুটা ভিন্ন কিছুৰ বিষয়ে কথা কৰিছিলো।