প্ৰশ্ন; লিবাৰেল চেতনাক ভাবিবলৈ সোপানে হৈছে যে অকুচীলী অঞ্চলত যুদ্ধটো ভাৰতৰ সংবিধান্তৰ আৰু মাওলিকসকলৰ মাজত হৈ আহিছে, যাই তাবোৰ নির্বাচনক এটা ছাড় বুলে বুলিবোৰ, পাৰ্লিমেণ্টক এটা পুকুৰ বুলিবোৰ আৰু সোহাগে তাবোৰৰ ভাৰতৰ ৰাজ্য অপৰাধ কৰিবলৈৰ ইচ্ছা ঘোষণা কৰিছে। কেনেকৈ মাওৰ পৰা পৰম্পৰাগতভাবে কেতিয়াবোৰ পূৰ্বেও মধ্যভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলৰ আদিবাসীসকলৰ প্ৰতিৰোধৰ ইতিহাস থাকিবলৈ মনোনিব পাৰে। (ইয়াক এটা সত্য হয়। যদি ইয়াক নহয়, তেন্তে ইয়াক বাস নহয়।) হো, অৰোয়ান, কলস, সান্তালস, মুণ্ডাচ আৰু গণ্ডসকলে ব্ৰিটিছ আৰু জমিদাৰসকল আৰু মুদিৰ বিৰুদ্ধে বহুবাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিছে। প্ৰতিৰোধসমূহক কটুপ্ৰতিবাদে নিষ্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছিল, অনেক হাজাৰ ব্যক্তিসকলৰ মৃত্যু হৈছিল, কিন্তু লোকসকলক কখনোবা জিহ্বাবাজ কৰা হোৱা নাছিল। স্বাধীনতাৰ পিছতও আদিবাসীসকলে প্ৰথম মাওলিক প্ৰতিষ্ঠানৰ কেন্দ্ৰত থাকিছিল, যা পশ্চিম বঙালৰ নক্সালবাৰী গাঁৱত হৈছিল (যাৰ পৰা শব্দ ‘নক্সালটা’-এতিয়া ‘মাওলিক’-ৰ সৈতে একেধৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে)। তাৰ পিছত, নক্সালটা কৌশলে আদিবাসী প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে অপৰিচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত হৈছিল, যা আদিবাসীসকলৰ বিষয়ে কিন্তু নক্সালটাসকলৰ বিষয়েও কিছু বুলি দিয়ে।

প্ৰতিৰোধৰ এই পৰম্পৰাৰ পিছত এটা কোয়াল লোকসকল বাকী হৈছে যাই ভাৰতৰ সংবিধান আৰু ভাৰতৰ গণতন্ত্ৰৰ নৈতিক ভিত্তিক ১৯৫০ চনত পাৰ্লিমেণ্টে গ্ৰহণ কৰিছিল। আদিবাসীসকলৰ বাবে ইয়াক এটা দুঃখী দিন হৈছিল। গ্ৰহণ কৰা সংবিধানে কোলোনিয়াল কৌশলক স্বীকাৰ কৰিছিল আৰু আদিবাসীসকলৰ নিজৰ গৃহত বাসস্থানৰ বাবে ৰাজ্যক কাস্টডিয়েন কৰিছিল। এদিনে সম্পূৰ্ণ আদিবাসী জনসংখ্যাক তাবোৰৰ নিজৰ জমিত এটা স্কুটাৰ বানাইছিল। ইয়াত তাবোৰৰ অকুচীলী অঞ্চলৰ উৎপাদনৰ পৰিচিত অধিকাৰসকল নিষিদ্ধ কৰিছিল, ইয়াত এটা সম্পূৰ্ণ জীৱনৰ ধাৰা আইনত অপৰাধ বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ভোট দিবলৈৰ বাবে, ইয়াত তাবোৰৰ জীৱনৰ অধিকাৰ আৰু মানসম্পন্নতা বিলুপ্ত কৰিছিল। তাবোৰৰ পৰিচয় বিলুপ্ত কৰি তাবোৰক নিম্নলিখিত অন্ধকাৰৰ চক্ৰত ভুলে ভুলে দিয়াৰ পৰা তাবোৰৰ নিজৰ দুঃখৰ বিপৰীতে সংবিধানক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰতিবাৰ এটা বৃহৎ জনসংখ্যা স্থানান্তৰ কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হয়-ডেম, সৰহণ প্ৰকল্প, খনিসকলৰ বাবে-ই সংবিধানক “আদিবাসীসকলক মূলস্তূপলৈ আহোৱা কৰা” বা “আধুনিক বিকাশৰ ফলস্বৰূপ দিবলৈ” কুই কথা কৰিছিল। ভাৰতৰ ‘প্ৰগ্ৰেচ’ৰ প্ৰতিবাদী, অভ্যন্তৰীয় স্থানান্তৰিত ব্যক্তিসকলৰ দশকসমূহ (কেবল ডেমৰ বাবেহে ৩০ মিলিয়নেতিয়া), বিশাল সংখ্যক আদিবাসী লোক আছিল। যখন সংবিধানক আদিবাসী কল্যাণৰ বিষয়ে কথা কৰিছে, তেতিয়া চিন্তা কৰিবৰ সময় আহে। হোম মিনিস্টাৰ পি. চিদাম্বৰামৰ দ্বাৰা সৰ্বশেষ সংশোধনীৰ প্ৰকাশ হৈছিল যে তেওঁ আদিবাসীসকল কুই “মিউজিয়াম সংস্কৃতিসকলত” বাস কৰিবলৈ ইচ্ছা নাই। তেওঁৰ কোৰ্পৰেট লোকাৰ বাবে কাম কৰিবলৈৰ কাৰ্যকালত আদিবাসীসকলৰ কল্যাণক এই ধৰণৰ প্ৰাধান্য নাহয় দিয়া হোৱা লগত মোটেই নাছিল। তেন্তে তেওঁৰ নতুন চিন্তাৰ ভিত্তিক বিষয়টোৰ বিষয়ে জিজ্ঞাসা কৰিবলৈ এটা ধৰা হ’ব লাগিব নোৱাৰে। পিছত প্ৰায় পাচ বছৰৰ ভিতৰত, চহৰগণ্ড, জাৰ্খণ্ড, ওড়িয়া আৰু পশ্চিম বঙালৰ সংবিধানসকলে কোৰ্পৰেট হাউজসকলৰ সৈতে কাহাকোনোবোৰ ডলাৰৰ বাবে হাজাৰ হাজাৰ মোয়াই চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰিছিল, যাই সম্পূৰ্ণকৈ গোপনীয়, স্টিল প্ৰকল্প, স্পং-আইৰন কলান, শক্তি প্ৰকল্প, এলিমেণ্ট ৰিফাইনাৰী, ডেম আৰু খনিসকলৰ বাবে। লেখকৰ অনুসৰণে, ভাৰতত মাওলিকসকলৰ যুদ্ধ বলিবলৈ ভুল কেনেকৈ?

পছন্দসমূহ:

A) কিয়নো তেওঁবোৰ মাওৰ আগতেও যুদ্ধ কৰিছিল

B) কিয়নো সংবিধানক লোকসকলক ভুল প্ৰতিবেদন দিয়াৰ চেষ্টা কৰিছে

C) কিয়নো মিডিয়াই তেওঁবোৰক ভুল দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰিছে

D) কিয়নো তেওঁবোৰে মাও আন্দোলনৰ নেতাৰ সৈতে সংগঠিত হোৱা নাই