I

• আপোনাৰ জানিব লাগিব যে ভাৰতত পুৰণি যুগত থাকিলে শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ আছিল? আমি কেনেকৈ এই কথাৰ বিষয়ে জানিলোঁ?
• পুৰণি ভাৰতত শিক্ষাৰ ঐতিহাসিক উৎপত্তিৰ প্ৰমাণ দৰ্শনীয় প্ৰতিষ্ঠানৰ উপৰি পাথৰৰ উপৰি তুলিছকৰ উপৰি পাতাৰ পত্ৰৰ উপৰি আমাৰ গ্ৰন্থত আছে। আজি আমি এই শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ সাথে জড়িত থাকোঁ য’ত পাঠ্যক্ৰম, পাঠ্যবইয়াক, মূল্যায়নৰ পদ্ধতি আৰু শিক্ষাৰ পদ্ধতিৰ মাধ্যমে শিক্ষা লাভ কৰা হয়। আপুনি কেতিয়াবা এইটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছিলেন নে?
• এই বিষয়বস্তুত আমি আপোনাক আমাৰ পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ কিছু দৃশ্য দিয়াৰ বাবে আহ্বান জনাইছোঁ।

পৰিচয়

আপুনি নিশ্চয়ই শুনিছিলে বা পঢ়িছিলে যে বিভিন্ন অঞ্চলৰ বিভিন্ন জলবায়ু আৰু সংস্কৃতিৰ পৰিবেশৰ দূৰৱৰ্তীসকল যাত্ৰী পুৰণি যুগত থাকিলে ভাৰতৰ কিছু অঞ্চললৈ আহিছিল। তেওঁলোকৰ বাবে ভাৰত এখন অদ্‌ৱিতীয় দেশ আছিল! ভাৰতীয় সংস্কৃতি, সম্পদ, ধৰ্ম, বিজ্ঞান, কলা, স্থাপত্য আৰু শিক্ষাৰ পদ্ধতিৰ প্ৰতি প্ৰসিদ্ধি বিশ্বব্যাপী ছোঁয়া গৈছিল। পুৰণি যুগত থাকিলে শিক্ষা ব্যৱস্থা মানুষক নিৰ্দেশ আৰু উৎসাহ প্ৰদান কৰিব লগে লগাইব লগে লগাই জ্ঞান, ঐতিহ্য আৰু পদ্ধতিৰ উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ উজ্জ্বল বৈশিষ্ট্যসমূহ

ঋগ্বেদৰ যুগত থাকিলে থাকিলে আমাৰ পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থা এই যুগত প্ৰকৃতিত প্ৰকাশ পায় আৰু ব্যক্তিৰ সমগ্ৰ বিকাশৰ বাবে কেৱল আত্মীয় আৰু বাহ্যিক আত্মাৰ দুটা পৰ্বতৰ সাথে সম্পৰ্কক গবেষণা কৰিছিল। এই ব্যৱস্থা জীবনৰ নৈতিক, শারীৰিক, আধ্যাত্মিক আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ বিষয়বস্তুত মনোনিবেশ কৰিছিল। এই ব্যৱস্থা সাধাৰণতাই, সত্যবাদীতা, শৃংখলা, স্বাধীনতা আৰু সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰ মানদণ্ডক বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিছিল। মানুষ আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজৰ সমতা সম্মান কৰিবলৈ শিক্ষাপ্রাপ্তিক শিক্ষাবিদসকলে প্ৰচেষ্টা কৰিছিল। শিক্ষা আৰু শিক্ষণ ঋগ্বেদ আৰু উপনিষদৰ অনুসৰণত প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল যাৰ মাধ্যমে আত্মা, পৰিবাৰ আৰু সমাজলৈ কাৰ্য্য কৰিবলৈ শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিছিল। শিক্ষা ব্যৱস্থা শিক্ষাপ্রাপ্তি আৰু শারীৰিক বিকাশত দুটা পৰ্বতৰ সাথে সম্পৰ্কক গবেষণা কৰিছিল। অৰ্থাত, সুস্থ মন আৰু সুস্থ শারীৰিক শিক্ষাপ্রাপ্তিক গুৰুত্ব দিছিল। আপুনি দেখিব পাৰে যে ভাৰতৰ শিক্ষা জীবনৰ সুস্থ মন আৰু সুস্থ শারীৰিক প্ৰকৃতিৰ সাথে সম্পৰ্কক গবেষণা কৰিছিল।

শিক্ষাৰ উৎস

পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থা ঋগ্বেদ, ব্ৰাহ্মণ, উপনিষদ আৰু ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ শিক্ষাপ্রাপ্তি আছিল। আপুনি নিশ্চয়ই আৰ্যাভত্তা, পাণিনী, কাত্যায়নী আৰু পাতঞ্জলীৰ নাম শুনিছিলে। তেওঁলোকৰ লেখনী আৰু চৰকাৰী চিকিৎসাৰ গ্ৰন্থসমূহ চাৰাকা আৰু সুষ্ষুৰুতা আছিল

ঋগ্বেদৰ এটা প্ৰমাণপত্ৰৰ এটা পৃষ্ঠা ${ }^{*}$ শিক্ষাৰ কিছু উৎস আছিল। শাস্ত্ৰ (জ্ঞানী বৈজ্ঞানিক বিষয়বস্তু) আৰু কাভ্যা (কথাৰ মাধ্যমে সৃজনশীল সাহিত্য)ৰ মাজৰ পৰ্যালোচনা কৰা হৈছিল। শিক্ষাৰ উৎস ইতিহাস (Itihas), লজিক (Anviksiki), মিমাংসা (পৰ্যালোচনা), স্থাপত্য (Shilpashastra), অৰ্থশাস্ত্ৰ (Arthashastra), কৃষি, বাণিজ্য, বৈদ্যুতিক শিক্ষা (Varta) আৰু ধনুৰ্বিদ্যা (Dhanurvidya) মতে বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক বিষয়বস্তুৰ পৰ্যালোচনা কৰা হৈছিল।

শারীৰিক শিক্ষাপ্রাপ্তি এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ্যক্ৰমৰ ক্ষেত্ৰ আছিল আৰু শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ ছাত্রসকলে ক্ৰিডা (খেলা, আনন্দৰ কামনা), ভ্যায়ামপ্ৰকাৰ (ব্যায়াম), ধনুৰ্বিদ্যা (ধনুৰ্বিদ্যা) আৰু যোগসাধনা (মন আৰু শারীৰিক শিক্ষাপ্রাপ্তি) মতে অংশ নিল। গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে শিক্ষাৰ সকলো পৰ্বতৰ সাথে সম্পৰ্কক গবেষণা কৰিবলৈ সহযোগিতা কৰিছিল।

ছাত্রসকলৰ শিক্ষাপ্রাপ্তি মূল্যায়ন কৰিবলৈ শাস্ত্ৰৰ্থ (জ্ঞানী আলোচনা) আৰু ছাত্রসকলৰ এটা উন্নত স্তৰত শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ তেওঁলোকে তেওঁৰ নতুন শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। তেওঁলোকৰ মাজৰ শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ এটা পদ্ধতি আছিল য’ত আপুনি গ্ৰুপ/পিয়াৰ কাৰ্য্যৰ মতে জানিব পাৰে।

ভাৰতৰ পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থা - জীবনৰ এটা পদ্ধতি

পুৰণি ভাৰতত দুটা পৰ্বতৰ সাথে সম্পৰ্কক গবেষণা কৰিবলৈ দুটা পদ্ধতি শিক্ষা ব্যৱস্থা আছিল। স্থানীয় শিক্ষা ব্যৱস্থা গৃহশালা, মন্দিৰ, পাঠশালা, টল, চাটুশ্পাদী আৰু গুৰুকুলত প্ৰদান কৰা হৈছিল। গৃহশালা, গাঁৱ আৰু মন্দিৰত যুবক আৰু ছোলবোৰৰ বাবে জীবনৰ পবিত্ৰ পদ্ধতি প্ৰদান কৰিবলৈ মানুষসকলে সহায় কৰিছিল। মন্দিৰসকলে শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে আৰু আমাৰ পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ জ্ঞান প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সংগঠিত হৈছিল। ছাত্রসকলে উচ্চ শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ ভিহাৰ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়লৈ যায়। শিক্ষা ব্যৱস্থা বহুল মৌখিক পদ্ধতিত প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু ছাত্রসকলে শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ক্লাছত প্ৰদান কৰা শিক্ষাপ্রাপ্তি মনত ধৰি আৰু চিন্তা কৰিছিল।

স্থানীয়: এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাইত স্বাভাৱিকভাৱে উৎপন্ন বা ঘটিব

ভিহাৰ: বৌদ্ধ মন্দিৰ

গুৰুকুল, যাৰ নাম আছিল আশ্ৰম, শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বাসস্থান আছিল। অনেকগুলো এইসমূহ ঋষিৰ নামৰ ওপৰি প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। গাছৰ মাজত অৱস্থিত এইসমূহ শান্ত আৰু শান্ত পৰিবেশত অৱস্থিত হৈছিল আৰু হাজাৰ হাজাৰ ছাত্রসকলে এই গুৰুকুলত একেলগে শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিছিল। পুৰণি ঋগ্বেদৰ যুগত থাকিলে থাকিলে নারীসকলোক শিক্ষাপ্রাপ্তিৰ বাবে অনুমতি পাইছিল। পুৰণি ঋগ্বেদৰ প্ৰমুখ নারী ঋগ্বেদীয় বিদ্বানসকলৰ মাজত আমি মাইটেৰী, ভিস্বাম্বহাৰা, অপালা, গাৰ্গী আৰু লোপামুদ্ৰাৰ উল্লেখ পাইছোঁ তেওঁলোকৰ মাজত।

এই যুগত গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে দৈনন্দিন জীবনৰ বাবে একেলগে সহায় কৰিছিল। এই পদ্ধতিৰ মূল উদ্দেশ্য হল সমগ্ৰ শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ, শৃংখলাৰ জীবন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰু আত্মাৰ অভ্যন্তৰীণ সম্ভাৱনা প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ। ছাত্রসকলে তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য লাভ কৰা পৰ্যন্ত তেওঁলোকৰ গৃহত দূৰ থাকিছিল। গুৰুকুলত গুৰু আৰু শিষ্যৰ সম্পৰ্ক যুগত যুগত বৃদ্ধি পাইছিল। ইতিহাস, আলোচনাৰ কলা, আৰু চিকিৎসা মতে বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক বিষয়বস্তুত শিক্ষাপ্রাপ্তি লাভ কৰিবলৈ গুৰুকুলত গুৰুত্ব দিছিল নেকি ব্যক্তিত্বৰ অভ্যন্তৰীণ পৰ্বতৰ সাথে সম্পৰ্কক গবেষণা কৰিবলৈ।

বুজিবুজি

1. কেনেকৈ যাত্ৰীসকলে ভাৰতলৈ আহিছিল?

2. পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ উৎস কিয়নি আছিল?

3. পুৰণি ভাৰতৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বৈশিষ্ট্য কিয়নি আছিল?

4. গুৰুৰ ছাত্রসকলৰ জীবনৰ বাবে কি ভূমিকা আছিল?

II

• প্ৰথম অংশত আপুনি আশ্ৰম/গুৰুকুলৰ পুৰণি শিক্ষা ব্যৱস্থা আৰু তেওঁলোকৰ জীবনৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে পঢ়িছিলে।
• এই ব্যৱস্থা বৌদ্ধৰ যুগত থাকিলে থাকিলে আৰু তাৰ পিছতৰ যুগত বিস্তাৰ পাইছিল।

এই যুগত থাকিলে থাকিলে ভিহাৰসকল আৰু নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ নীচৰ ন