বাতৰি কাকতখনলৈ এবাৰ চকু ফুৰাই চালেই দেশখনৰ ন্যায়ালয়সমূহে কৰা কামৰ পৰিসৰৰ এটা আভাস পোৱা যায়। কিন্তু আমি কিয় এই ন্যায়ালয়সমূহৰ প্ৰয়োজন, সেই বিষয়ে ভাবিব পাৰেনে? দ্বিতীয় এককত পঢ়াৰ দৰে, ভাৰতত আমি আইনৰ শাসনৰ অধীনত আছোঁ। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আইন সকলো ব্যক্তিলৈ সমানে প্ৰযোজ্য আৰু আইন উলংঘা কৰা হ’লে এক নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ স্থিৰ পদ্ধতি অনুসৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন। এই আইনৰ শাসন বলবৎ কৰিবলৈ, আমাৰ এটা ন্যায়িক ব্যৱস্থা আছে য’ত ন্যায়ালয়ৰ এক প্ৰণালী অন্তৰ্ভুক্ত, যিটো এজন নাগৰিকে আইন উলংঘা কৰা হ’লে আশ্ৰয় ল’ব পাৰে। চৰকাৰৰ এক অংগ হিচাপে, ন্যায়পালিকাই ভাৰতৰ গণতন্ত্ৰৰ কাৰ্যকৰীত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ই এই ভূমিকা তেতিয়াহে পালন কৰিব পাৰে কাৰণ ই স্বাধীন। ‘স্বাধীন ন্যায়পালিকা’ৰ অৰ্থ কি? আপোনাৰ অঞ্চলৰ ন্যায়ালয় আৰু নৱদিল্লীৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক আছে নেকি? এই অধ্যায়ত, আপুনি এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ পাব।

ন্যায়পালিকাৰ ভূমিকা কি?

ন্যায়ালয়সমূহে বহু সংখ্যক বিষয়ত সিদ্ধান্ত লয়। সিহঁতে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে যে কোনো শিক্ষকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক কোবাব নোৱাৰে, বা ৰাজ্যসমূহৰ মাজত নদীৰ পানী ভগাই লোৱাৰ বিষয়ে, বা সিহঁতে বিশেষ অপৰাধৰ বাবে লোকক শাস্তি দিব পাৰে। সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে, ন্যায়পালিকাই কৰা কামক তলত দিয়া ধৰণে ভাগ কৰিব পাৰি:

বিবাদ নিষ্পত্তি: ন্যায়িক ব্যৱস্থাই নাগৰিকসকলৰ মাজত, নাগৰিক আৰু চৰকাৰৰ মাজত, দুখন ৰাজ্য চৰকাৰৰ মাজত আৰু কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰসমূহৰ মাজত হোৱা বিবাদ নিষ্পত্তিৰ এক প্ৰণালী প্ৰদান কৰে।

ন্যায়িক পুনৰীক্ষণ: সংবিধানৰ চূড়ান্ত ব্যাখ্যাকাৰী হিচাপে, ন্যায়পালিকাৰ সংসদে গৃহীত বিশেষ আইনসমূহ বাতিল কৰাৰ ক্ষমতাও আছে যদি ইয়াৰ বিশ্বাস হয় যে এইবোৰ সংবিধানৰ মৌলিক গাঁথনিৰ উলংঘা। ইয়াক ন্যায়িক পুনৰীক্ষণ বোলা হয়।

আইনক সমৰ্থন কৰা আৰু মৌলিক অধিকাৰ বলবৎ কৰা: ভাৰতৰ প্ৰতিজন নাগৰিকে উচ্চতম ন্যায়ালয় বা উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ যাব পাৰে যদি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ মৌলিক অধিকাৰ উলংঘা হৈছে।

ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়

উচ্চতম ন্যায়ালয় স্থাপন কৰা হৈছিল ২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০ তাৰিখে, যিদিনা ভাৰত এখন গণৰাজ্য হৈছিল। ইয়াৰ পূৰ্বসূৰী, ভাৰতৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়ালয়ৰ (১৯৩৭-১৯৪৯) দৰেই, ই আগতে সংসদ ভৱনৰ ৰাজকুমাৰসকলৰ কোঠাত অৱস্থিত আছিল। ১৯৫৮ চনত ই বৰ্তমানৰ মথুৰা ৰোড, নৱদিল্লীৰ ভৱনলৈ স্থানান্তৰিত হয়।

আপোনাৰ শিক্ষকৰ সহায়ত, তলৰ তালিকাখনৰ খালী ঠাইবোৰ পূৰণ কৰক।

স্বাধীন ন্যায়পালিকা কি?

এটা পৰিস্থিতি কল্পনা কৰক য’ত এজন শক্তিশালী ৰাজনীতিক আপোনাৰ পৰিয়ালৰ মাটিত দখল কৰিছে। এই ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত, ৰাজনীতিকজনৰ এজন ন্যায়াধীশক নিযুক্তি দিয়া আৰু পদৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰাৰ ক্ষমতা আছে। আপুনি এই গোচৰটো ন্যায়ালয়লৈ নিলে, ন্যায়াধীশজনে স্পষ্টভাৱে ৰাজনীতিকজনৰ পক্ষপাতিত্ব কৰে।

ৰাজনীতিকজনে ন্যায়াধীশৰ ওপৰত থকা নিয়ন্ত্ৰণে ন্যায়াধীশজনে স্বাধীন সিদ্ধান্ত ল’বলৈ অনুমতি নিদিয়ে। এই স্বাধীনতাৰ অভাৱে ন্যায়াধীশজনে সকলো নিষ্পত্তি ৰাজনীতিকজনৰ সপক্ষে কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব। যদিও আমি ভাৰতত ধনী আৰু শক্তিশালী লোকসকলে ন্যায়িক প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ চেষ্টা কৰা কথা সঘনাই শুনো, ভাৰতীয় সংবিধানে ন্যায়পালিকাৰ স্বাধীনতাৰ ব্যৱস্থা কৰি এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।

আপুনি ভাবেনে যে এই ধৰণৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাত কোনো সাধাৰণ নাগৰিকৰ ৰাজনীতিকজনৰ বিৰুদ্ধে জয়লাভৰ সম্ভাৱনা আছে? কিয় নাই?

এই স্বাধীনতাৰ এটা দিশ হ’ল ‘ক্ষমতাৰ পৃথকীকৰণ’। ইয়াক, আপুনি অধ্যায় ১ত পঢ়াৰ দৰে, সংবিধানৰ এক মূল বৈশিষ্ট্য। ইয়াৰ অৰ্থ ইয়াত হ’ল চৰকাৰৰ অন্যান্য বিভাগসমূহ - বিধানমণ্ডল আৰু কাৰ্যপালিকা - ন্যায়পালিকাৰ কামত হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰে। ন্যায়ালয়সমূহ চৰকাৰৰ অধীনত নহয় আৰু তেওঁলোকৰ হৈ কাম নকৰে।

ওপৰৰ পৃথকীকৰণ ভালদৰে কাম কৰিবলৈ, উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সকলো ন্যায়াধীশক চৰকাৰৰ এই অন্যান্য বিভাগসমূহৰ পৰা অতি কম হস্তক্ষেপৰে নিযুক্তি দিয়াৰো গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই পদত নিযুক্তি পোৱাৰ পিছত, এজন ন্যায়াধীশক অপসাৰণ কৰাটোও অতি কঠিন।

ন্যায়পালিকাৰ স্বাধীনতাইহে ন্যায়ালয়সমূহক বিধানমণ্ডল আৰু কাৰ্যপালিকাই ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰ নকৰাটো নিশ্চিত কৰাত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ই নাগৰিকৰ মৌলিক অধিকাৰসমূহ ৰক্ষা কৰাতো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে কাৰণ যিকোনোৱে ন্যায়ালয়লৈ যাব পাৰে যদি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ অধিকাৰ উলংঘা হৈছে।

আপুনি কিয় বিশ্বাস কৰে যে গণতন্ত্ৰৰ বাবে স্বাধীন ন্যায়পালিকা অপৰিহাৰ্য, তাৰ দুটা কাৰণ তালিকাভুক্ত কৰক।

ভাৰতত ন্যায়ালয়ৰ গাঁথনি কি?

আমাৰ দেশত ন্যায়ালয়ৰ তিনিটা ভিন্ন স্তৰ আছে। নিম্ন স্তৰত কেইবাটাও ন্যায়ালয় আছে আনহাতে শীৰ্ষ স্তৰত মাত্ৰ এটাহে আছে। বেছিভাগ লোকে যিবোৰ ন্যায়ালয়ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে সেইবোৰক অধস্তন বা জিলা ন্যায়ালয় বোলা হয়। এইবোৰ সাধাৰণতে জিলা বা তহচিল স্তৰত বা চহৰত থাকে আৰু সিহঁতে বহু ধৰণৰ গোচৰ শুনে। প্ৰতিখন ৰাজ্য জিলাত বিভক্ত যিবোৰ জিলা ন্যায়াধীশৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ এখন উচ্চ ন্যায়ালয় আছে যি সেই ৰাজ্যৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়। ওপৰত উচ্চতম ন্যায়ালয় আছে যি নৱদিল্লীত অৱস্থিত আৰু ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে লোৱা সিদ্ধান্ত ভাৰতৰ অন্যান্য সকলো ন্যায়ালয়ৰ বাবে বাধ্যতামূলক।

টেকনিকেল টাৰ্ম: Sustainable Development Goal (SDG)

নিম্নৰ পৰা সৰ্বোচ্চ স্তৰলৈকে ন্যায়ালয়ৰ গাঁথনি এনেধৰণৰ যে ই এটা পিৰামিডৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। ওপৰৰ বৰ্ণনা পঢ়াৰ পিছত, আপুনি তলৰ চিত্ৰত কি ধৰণৰ ন্যায়ালয় কি স্তৰত থাকিব পাৰে পূৰণ কৰিব পাৰেনে?

উচ্চ ন্যায়ালয়সমূহ প্ৰথমে ১৮৬২ চনত কলিকতা, বোম্বাই আৰু মাদ্ৰাছৰ তিনিখন প্ৰেচিডেন্সি চহৰত স্থাপন কৰা হৈছিল। দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয় ১৯৬৬ চনত স্থাপন হয়। বৰ্তমান ২৫খন উচ্চ ন্যায়ালয় আছে। বহু ৰাজ্যৰ নিজা উচ্চ ন্যায়ালয় থাকিলেও, পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানাই চণ্ডীগড়ত এখন সাধাৰণ উচ্চ ন্যায়ালয় ভাগ কৰে, আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ চাৰিখন ৰাজ্য অসম, নাগালেণ্ড, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ গুৱাহাটীত এখন সাধাৰণ উচ্চ ন্যায়ালয় আছে। অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ (অমৰাৱতী) আৰু তেলেংগানা (হায়দৰাবাদ)ৰ ১ জানুৱাৰী ২০১৯ৰ পৰা পৃথক উচ্চ ন্যায়ালয় আছে। অধিক প্ৰৱেশযোগ্যতাৰ বাবে কিছুমান উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰাজ্যৰ অন্যান্য অংশত বেঞ্চ আছে।

মাদ্ৰাছ উচ্চ ন্যায়ালয়

পাটনা উচ্চ ন্যায়ালয়

কৰ্ণাটক উচ্চ ন্যায়ালয়

এই ভিন্ন স্তৰৰ ন্যায়ালয়সমূহ ইটোৰ সৈতে সিটো সংযুক্ত নেকি? হয়, সংযুক্ত। ভাৰতত, আমাৰ এক সংযুক্ত ন্যায়িক ব্যৱস্থা আছে, অৰ্থাৎ উচ্চ ন্যায়ালয়সমূহে লোৱা সিদ্ধান্ত নিম্ন ন্যায়ালয়সমূহৰ বাবে বাধ্যতামূলক। এই সংযোজন বুজিবৰ আন এক উপায় হ’ল ভাৰতত থকা আপীল ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এজন ব্যক্তিয়ে উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ আপীল কৰিব পাৰে যদি তেওঁৰ বিশ্বাস হয় যে নিম্ন ন্যায়ালয়ে দিয়া নিষ্পত্তি ন্যায়সঙ্গত নহয়।

এটা গোচৰ, ষ্টেট (দিল্লী প্ৰশাসন) বনাম লক্ষ্মণ কুমাৰ আৰু অন্যান্য (১৯৮৫), নিম্ন ন্যায়ালয়ৰ পৰা উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ ট্ৰেক কৰি আপীল ব্যৱস্থাৰ অৰ্থ আমি কি বুজো তাক বুজিবলৈ চাওঁ আহক।

১৯৮০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত, লক্ষ্মণ কুমাৰে ২০ বছৰীয়া সুধা গোৱেলক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁলোক লক্ষ্মণৰ ভাই আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সৈতে দিল্লীৰ এটা ফ্লেটত বাস কৰিছিল। ১৯৮০ চনৰ ২ ডিচেম্বৰত সুধা হাস্পতালত দাহৰ ফলত মৃত্যু হয়। তাইৰ পৰিয়ালে ন্যায়ালয়ত গোচৰ দাখিল কৰে। যেতিয়া এই গোচৰটো বিচাৰ ন্যায়ালয়ত শুনা গ’ল, তাইৰ চাৰিজন চুবুৰীয়াক সাক্ষী হিচাপে মাতি অনা হ’ল। তেওঁলোকে ক’লে যে ডিচেম্বৰ ১ তাৰিখৰ ৰাতি তেওঁলোকে সুধাৰ চিঞৰ শুনিছিল আৰু লক্ষ্মণৰ ফ্লেটত জোৰ কৰি সোমাইছিল। তাত তেওঁলোকে সুধাক তাইৰ চাৰি জুইৰ জ্বলি থকা অৱস্থাত থিয় হৈ থকা দেখিছিল। তেওঁলোকে সুধাক এটা গোনীৰ মোনা আৰু কম্বলত মেৰিয়াই জুই নুমুৱাই দিয়ে। সুধাই তেওঁলোকক ক’লে যে তাইৰ শাহু শকুন্তলাই তাইৰ গাত কেৰাচিন তেল ঢালি দিছিল আৰু তাইৰ স্বামী লক্ষ্মণে জুই লগাই দিছিল। বিচাৰৰ সময়ত, সুধাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকল আৰু এজন চুবুৰীয়াই ক’লে যে সুধাক তাইৰ শহুৰেক-শাহুৱেকে অত্যাচাৰ কৰিছিল আৰু প্ৰথম সন্তান জন্ম হোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে অধিক নগদ টকা, এটা স্কুটাৰ আৰু এটা ফ্ৰিজ দাবী কৰি আছিল। নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ অংশ হিচাপে, লক্ষ্মণ আৰু তেওঁৰ মাকে ক’লে যে সুধাৰ চাৰি গাখীৰ গৰম কৰোঁতে দুৰ্ঘটনাবশতঃ জুই লাগিছিল। এই আৰু অন্যান্য প্ৰমাণৰ ভিত্তিত, বিচাৰ ন্যায়ালয়ে লক্ষ্মণ, তেওঁৰ মাতৃ শকুন্তলা আৰু তেওঁৰ জোঁৱাই সুভাষ চন্দ্ৰক দোষী সাব্যস্ত কৰি তিনিওজনক মৃত্যুদণ্ড দিয়ে।

১৯৮৩ চনৰ নৱেম্বৰত, তিনিজন অভিযুক্তে বিচাৰ ন্যায়ালয়ৰ এই নিষ্পত্তিৰ বিৰুদ্ধে আপীল কৰিবলৈ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ গ’ল। উচ্চ ন্যায়ালয়ে, সকলো উকীলৰ যুক্তি শুনাৰ পিছত, সিদ্ধান্ত ল’লে যে সুধাৰ মৃত্যু কেৰাচিন চুল্লীৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা দুৰ্ঘটনাজনিত জুইৰ বাবে হৈছিল। লক্ষ্মণ, শকুন্তলা আৰু সুভাষ চন্দ্ৰক দোষমুক্ত কৰা হ’ল।

আপুনি সপ্তম শ্ৰেণীৰ কিতাপখনত মহিলা আন্দোলনৰ ওপৰত থকা ফটো ৰচনাৰ কথা মনত পেলাব পাৰে। আপুনি পঢ়িছিল কেনেকৈ, ১৯৮০ৰ দশকত, দেশজুৰি মহিলা গোটসমূহে ‘যৌতুক মৃত্যু’ৰ বিৰুদ্ধে মাত মেলিছিল। তেওঁলোকে ন্যায়ালয়সমূহে এই গোচৰবোৰ ন্যায় দিবলৈ ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছিল। ওপৰৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ নিষ্পত্তিয়ে মহিলাসকলক গভীৰভাৱে বিচলিত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু ভাৰতীয় মহিলা উকীল ফেডাৰেচনৰ জৰিয়তে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এই উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে এটা পৃথক আপীল দাখিল কৰিছিল।

গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ আইজল (মিজোৰাম) বেঞ্চ

১৯৮৫ চনত, উচ্চতম ন্যায়ালয়ে লক্ষ্মণ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ দুজন সদস্যক দোষমুক্ত কৰাৰ বিৰুদ্ধে এই আপীল শুনিলে। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে উকীলসকলৰ যুক্তি শুনিলে আৰু উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সিদ্ধান্তৰ পৰা ভিন্ন এটা সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল। তেওঁলোকে লক্ষ্মণ আৰু তেওঁৰ মাকক দোষী পায় কিন্তু জোঁৱাই সুভাষক দোষমুক্ত কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে পৰ্যাপ্ত প্ৰমাণ নাছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে অভিযুক্তসকলক জীৱন কাৰাদণ্ড দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।

নামচি, দক্ষিণ সিক্কিমৰ জিলা ন্যায়ালয় চৌহদ

দিয়া গোচৰটোৰ পৰা আপীল ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে আপুনি কি বুজিলে দুটা বাক্য লিখক।

অধস্তন ন্যায়ালয়ক সাধাৰণতে বহু ভিন্ন নামেৰে জনা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত বিচাৰ ন্যায়ালয় বা জিলা ন্যায়াধীশৰ ন্যায়ালয়, অতিরিক্ত সেশ্যন্স জজ, মুখ্য ন্যায়িক মেজিষ্ট্রেট, মহানগৰীয় মেজিষ্ট্রেট, দেওৱানী ন্যায়াধীশ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

আইনী ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন শাখা কি কি?

ওপৰৰ যৌতুক মৃত্যুৰ গোচৰটো ‘সমাজৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ’ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই ফৌজদাৰী আইনৰ উলংঘা। ফৌজদাৰী আইনৰ উপৰিও, আইনী ব্যৱস্থাই দেওৱানী আইনৰ গোচৰৰ সৈতেও ব্যৱহাৰ কৰে। আপুনি অধ্যায় ৪ত পঢ়িছিল কেনেকৈ ২০০৬ চনত মহিলাসকলক গৃহহিংসাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এখন নতুন দেওৱানী আইন পাৰ হৈছিল। ফৌজদাৰী আৰু দেওৱানী আইনৰ মাজৰ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য বুজিবলৈ তলৰ তালিকাখন চাওক।

ফৌজদাৰী আৰু দেওৱানী আইনৰ বিষয়ে আপুনি যি বুজিলে তাৰ ভিত্তিত তলৰ তালিকাখন পূৰণ কৰক।

সকলোৰে ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশাধিকাৰ আছে নেকি?

নীতিগতভাৱে, ভাৰতৰ সকলো নাগৰিকে এই দেশৰ ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰতিজন নাগৰিকৰ ন্যায়ালয়ৰ জৰিয়তে ন্যায় পোৱাৰ অধিকাৰ আছে। আপুনি আগতে পঢ়াৰ দৰে, আমাৰ মৌলিক অধিকাৰ ৰক্ষা কৰাত ন্যায়ালয়সমূহে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। যদি কোনো নাগৰিকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ অধিকাৰ উলংঘা হৈছে, তেন্তে তেওঁলোকে ন্যায় হ’বলৈ ন্যায়ালয়লৈ যাব পাৰে। ন্যায়ালয়সমূহ সকলোৰে বাবে উপলব্ধ হ’লেও, বাস্তৱত ভাৰতৰ বিপুল সংখ্যক দুখীয়াৰ বাবে ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ কৰাটো সদায় কঠিন হৈ আহিছে। আইনী পদ্ধতিত বহু টকা-পইচা আৰু কাগজ-কলমৰ কামৰ লগতে বহু সময়ো লাগে। পঢ়িব নজনা আৰু যিজনৰ পৰিয়াল দৈনিক মজুৰীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল এজন দুখীয়া ব্যক্তিৰ বাবে, ন্যায় পাবলৈ ন্যায়ালয়লৈ যোৱাৰ ধাৰণা সঘনাই দুৰ্লভ যেন লাগে।

ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে, উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ১৯৮০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে জনস্বাৰ্থ মোকদ্দমা বা পি.আই.এলৰ এক প্ৰণালী উদ্ভাৱন কৰিছিল ন্যায়লৈ প্ৰৱেশ বৃদ্ধি কৰিবলৈ। ই যিকোনো ব্যক্তি বা সংগঠনক উচ্চ ন্যায়ালয় বা উচ্চতম ন্যায়ালয়ত পি.আই.এল দাখিল কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল যিজনৰ অধিকাৰ উলংঘা হৈছিল তেওঁৰ হৈ। আইনী প্ৰক্ৰিয়াটো বহু পৰিমাণে সহজ কৰা হৈছিল আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয় বা উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ লিখা চিঠি বা টেলিগ্ৰামকো পি.আই.এল হিচাপে গণ্য কৰা হ’ব পাৰিছিল। প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰত, পি.আই.এল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বহু সংখ্যক বিষয়ত ন্যায় সুৰক্ষিত কৰিবলৈ যেনে মানৱেতৰ কামৰ পৰিস্থিতিৰ পৰা বন্ধকী শ্ৰমিকক উদ্ধাৰ কৰা; আৰু বিহাৰৰ কয়দীসকলক মুক্তি দিয়া যিসকলক শাস্তিৰ ম্যাদ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছতো কাৰাগাৰত ৰখা হৈছিল।

আপুনি জানেনে যে চৰকাৰী আৰু চৰকাৰী সাহায্যপ্ৰাপ্ত বিদ্যালয়সমূহত শিশুসকলে বৰ্তমান পোৱা মধ্যাহ্ন ভোজন পি.আই.এলৰ বাবেই? কেনেকৈ এইটো হ’ল তাক বুজিবলৈ সোঁফালৰ ফটোবোৰ চাওক আৰু তলৰ পাঠটো পঢ়ক।

ফটো ১. ২০০১ চনত, ৰাজস্থান আৰু ওড়িশাৰ খৰই লক্ষ লক্ষ লোকক খাদ্যৰ তীব্ৰ অভাৱৰ সন্মুখীন হ’বলৈ বাধ্য কৰিছিল।

ফটো ২. ইয়াৰ মাজতে চৰকাৰী গুদামবোৰ শস্যৰে ভৰি আছিল। প্ৰায়ে ইয়াক নিগনিৰ দ্বাৰা খোৱা হৈছিল।

ফটো ৩. ‘সমৃদ্ধিৰ মাজত ভোক’ৰ এই পৰিস্থিতিত পিপলছ ইউনিয়ন অফ চিভিল লিবাৰ্টিজ বা পি.ইউ.চি.এল নামৰ এটা সংগঠনে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত পি.আই.এল দাখিল কৰে। ই ক’লে যে সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ২১ত নিশ্চিত কৰা জীৱনৰ মৌলিক অধিকাৰত খাদ্যৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ৰাজ্যৰ এই অজুহাত যে তেওঁলোকৰ পৰ্যাপ্ত ধন নাই সেয়া ভুল বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল কাৰণ গুদামবোৰ শস্যৰে উপচি পৰিছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৰায় দিলে যে ৰাষ্ট্ৰৰ সকলোকে খাদ্য প্ৰদান কৰাৰ দায়িত্ব আছিল।

ফটো ৪. সেয়েহে, ই চৰকাৰক অধিক নিয়োগী দিয়া, চৰকাৰী ৰেশন দোকানৰ জৰিয়তে সস্তীয়া দামত খাদ্য প্ৰদান কৰা, আৰু শিশুসকলক মধ্যাহ্ন ভোজন প্ৰদান কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। ই চৰকাৰী যোজনাৰ কাৰ্যকৰীতাৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন দিবলৈ দুজন খাদ্য আয়ুক্তকো নিযুক্তি দিলে।

সাধাৰণ ব্যক্তিৰ বাবে, ন্যায়ালয়লৈ প্ৰৱেশ হ’ল ন্যায়লৈ প্ৰৱেশ। ন্যায়ালয়সমূহে নাগৰিকৰ মৌলিক অধিকাৰসমূহ ব্যাখ্যা কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে আৰু আপুনি ওপৰৰ গোচৰত দেখাৰ দৰে, ন্যায়ালয়সমূহে জীৱনৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ২১ক খাদ্যৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ব্যাখ্যা কৰিছিল। সেয়েহে, তেওঁলোকে মধ্যাহ্ন ভোজন যোজনাৰে সকলোকে খাদ্য প্ৰদান কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰক কিছুমান পদক্ষেপ ল’বলৈ আদেশ দিলে।

অৱশ্যে, কিছুমান ন্যায়ালয়ৰ নিষ্পত্তিও আছে যিবোৰ লোকৰ বিশ্বাস যে সাধাৰণ ব্যক্তিৰ শ্ৰেষ্ঠ স্বাৰ্থৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, দুখীয়াৰ বাবে আশ্ৰয় আৰু বাসস্থানৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় বিষয়ত কাম কৰা কৰ্মীসকলৰ বিশ্বাস যে উচ্ছেদ সম্পৰ্কীয় সৰ্বশেষ নিষ্পত্তিবোৰ পূৰ্বৰ নিষ্পত্তিসমূহৰ পৰা বহু দূৰৰ। সৰ্বশেষ নিষ্পত্তিবোৰে চহৰত বস্তি বাসীক দখলদাৰ হিচাপে চাবলৈ টান দিয়াৰ সময়ত, পূৰ্বৰ নিষ্পত্তিসমূহে (যেনে ১৯৮৫ৰ অল্গা টেলিচ বনাম বোম্বাই মিউনিচিপেল কৰ্পোৰেচন) বস্তি বাসীৰ জীৱিকাক ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

অল্গা টেলিচ বনাম বোম্বাই মিউনিচিপেল কৰ্পোৰেচনৰ নিষ্পত্তিয়ে জীৱিকাৰ অধিকাৰক জীৱনৰ অধিকাৰৰ অংশ হিচাপে স্থাপন কৰিছিল। নিষ্পত্তিৰ পৰা লোৱা তলৰ উদ্ধৃতিবোৰে ন্যায়াধীশসকলে কেনেকৈ জীৱনৰ অধিকাৰৰ বিষয়টো জীৱিকাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল সেইবোৰৰ ফালে ইংগিত কৰে:

অনুচ্ছেদ ২১ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা জীৱনৰ অধিকাৰৰ ব্যাপ্তি বহল আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। ‘জীৱন’ৰ অৰ্থ কেৱল প্ৰাণীৰ অস্তিত্বতকৈ অধিক। ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল এয়ে নহয় যে জীৱন নুমুৱাব বা ল’ব নোৱাৰি, উদাহৰণস্বৰূপে, আইনৰ দ্বাৰা স্থাপিত পদ্ধতি অনুসৰণ নকৰাকৈ মৃত্যুদণ্ডৰ প্ৰয়োগ আৰু কাৰ্যকৰীৰ দ্বাৰা। সেয়া জীৱনৰ অধিকাৰৰ মাত্ৰ এটা দিশ। সেই অধিকাৰৰ সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ এটা দিশ হ’ল জীৱিকাৰ অধিকাৰ কাৰণ কোনো ব্যক্তিয়ে জীৱন নিৰ্বাহৰ উপায় অবিহনে জীয়াই থাকিব নোৱাৰে, অৰ্থাৎ জীৱিক