পঢ়াৰ আগতে

• তুমি দাপোণত নিজকে চাবলৈ ভাল পোৱানে? তেনে সময়ত তুমি কি ভাবা? তুমি কেতিয়াবা কুকুৰ, মেকুৰী বা চৰাই এটাক দাপোণলৈ চাই থকা দেখিছানে? তুমি কি ভাবা সি কি দেখে?
• এতিয়া ডাক্তৰ, সাপ আৰু দাপোণৰ বিষয়ে এইটো হাস্যৰসাত্মক কাহিনীটো পঢ়া।

১. “তোমাৰ শৰীৰৰ কোনো অংশত সাপে কেতিয়াবা পাক দি ধৰিছেনে? এটা পূৰ্ণ ৰক্তৰ কোব্ৰাই?” আমি সকলো নীৰৱ হৈ পৰিলোঁ। প্ৰশ্নটো আহিছিল হোমিঅ’পেথজনৰ পৰা। সাপৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি থাকোঁতে বিষয়টো ওলাইছিল। ডাক্তৰজনে তেওঁৰ কাহিনীটো আগবঢ়াই নিয়াত আমি মনোযোগেৰে শুনিলোঁ।

গৰম গ্ৰীষ্মৰ ৰাতি আছিল; প্ৰায় দহ বাজিছিল। ৰেষ্টুৰেণ্টত খোৱা-বোৱা কৰি মই মোৰ কোঠালৈ উভতি আহিলোঁ। দুৱাৰখন মেলোঁতে মই ওপৰৰ পৰা এটা শব্দ শুনিলোঁ। শব্দটো চিনাকি আছিল। ক’ব পাৰি যে নিগনি আৰু মই কোঠাটো ভাগ-বতৰা কৰি লৈছিলোঁ। মই মেচবাকছটো উলিয়াই আনি টেবুলৰ ওপৰত থকা কেৰাচিনৰ চাকিটো জ্বলালোঁ।

২. ঘৰটোত বিজুলী যোগান নাছিল; সৰু ভাড়াৰ কোঠা আছিল। মই নতুনকৈ চিকিৎসা ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিলোঁ আৰু মোৰ উপাৰ্জন অতি কম আছিল। মোৰ চুটকেছত প্ৰায় ষাঠি টকা আছিল। কেইখনমান চাৰ্ট আৰু ধুতিৰ লগতে মোৰ এটা মাথোঁ ক’লা কোট আছিল যিটো মই তেতিয়া পিন্ধি আছিলোঁ।

meagre: পৰিমাণত কম।

৩. মই মোৰ ক’লা কোট, বগা চাৰ্ট আৰু ইমান বগা নোহোৱা বুকুৰ চোলাখন গুচাই ওলোমাই থ’লোঁ। মই কোঠাটোৰ দুখন খিৰিকী মেলিলোঁ। ই আছিল এটা বাহিৰৰ কোঠা যাৰ এটা বেৰ মুকলি চোতালৰ ফালে আছিল। ইয়াৰ টাইলৰ ছাদ আছিল আৰু দীঘল সমৰ্থনকাৰী গেবল আছিল যিবোৰ বেৰৰ ওপৰৰ বিমত ভৰ দি আছিল। ছিলিং নাছিল। বিমৰ পৰা নিগনিবোৰৰ যাতায়াত চলি আছিল। মই মোৰ বিচনা পতা আৰু বেৰৰ ওচৰলৈ টানি আনিলোঁ। মই শুই পৰিলোঁ কিন্তু টোপনি নাহিল। মই উঠি অলপ বতাহ খাবলৈ বাৰাণ্ডালৈ ওলাই গ’লোঁ, কিন্তু বতাস দেৱতাই যেন বিশ্ৰাম লৈছিল।

gable: ঢালু ছাদৰ তলৰ বেৰৰ ওপৰৰ অংশ

৪. মই কোঠালৈ উভতি আহি চকীখনত বহিলোঁ। টেবুলৰ তলৰ বাকচটো মেলি মেটেৰিয়া মেডিকা নামৰ কিতাপ এখন উলিয়ালোঁ। মই টেবুলত থকা চাকি আৰু ডাঙৰ দাপোণ থকা ঠাইত কিতাপখন মেলিলোঁ; দাপোণৰ কাষত সৰু চুলি আঁচোৰ এখন পৰি আছিল।

দাপোণ ওচৰত থাকিলে তালৈ চাবলৈ মন যায়। মই এবাৰ চালোঁ। সেইদিনবোৰত মই সৌন্দৰ্য্যৰ এজন ডাঙৰ প্ৰশংসক আছিলোঁ আৰু মই নিজক ধুনীয়া কৰি দেখুৱাবলৈ বিশ্বাস কৰিছিলোঁ। মই অবিবাহিত আছিলোঁ আৰু মই ডাক্তৰ আছিলোঁ। মই অনুভৱ কৰিছিলোঁ যে মোৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰিব লাগিব। মই চুলি আঁচোৰখন তুলি লৈ মোৰ চুলিত ফুৰাই দিলোঁ আৰু চুলিৰ ফাঁকটো ঠিক কৰিলোঁ যাতে সি সৰল আৰু পৰিপাটি দেখায়।

আকৌ মই ওপৰৰ পৰা সেই শব্দটো শুনিলোঁ।

৫. মই দাপোণত মোৰ মুখখন ভালদৰে চালোঁ। মই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ল’লোঁ - মই দৈনিক দাড়ি খুৰাম আৰু আৰু ধুনীয়া হ’বলৈ পাতল গোঁফ গজাম। মই অৱশেষত অবিবাহিত আছিলোঁ, আৰু ডাক্তৰো!

মই দাপোণলৈ চাই হাঁহিলোঁ। ই আছিল এটা আকৰ্ষণীয় হাঁহি। মই আন এটা ভূমিকম্পীয় সিদ্ধান্ত ল’লোঁ। মই সদায় সেই আকৰ্ষণীয় হাঁহিটো মুখত ৰাখিম … আৰু ধুনীয়া হ’বলৈ। মই অৱশেষত অবিবাহিত আছিলোঁ, আৰু তাৰ ওপৰত ডাক্তৰো! আকৌ ওপৰৰ পৰা সেই শব্দটো আহিল।

৬. মই উঠিলোঁ, কোঠাটোত ইফাল-সিফাল কৰিবলৈ ধৰিলোঁ। তাৰ পিছত আন এটা সুন্দৰ ভাবনা মোৰ মনলৈ আহিল। মই বিয়া কৰাম। মই এগৰাকী মহিলা ডাক্তৰক বিয়া কৰাম যিজনীৰ যথেষ্ট টকা-পইচা আৰু ভাল চিকিৎসা ব্যৱসায় আছে। তাই মোটা হ’ব লাগিব; এটা যুক্তিসংগত কাৰণত। যদি মই কোনো глуত ভুল কৰোঁ আৰু পলাবলৈ ওলাওঁ তেন্তে তাই মোৰ পিছে পিছে দৌৰি আহি মোক ধৰিব নোৱাৰিব!

এনেধৰণৰ ভাবনা মনত লৈ মই টেবুলৰ সন্মুখৰ চকীখনত পুনৰ বহিলোঁ। ওপৰৰ পৰা আৰু কোনো শব্দ নাহিল। হঠাতে এটা নিস্তেজ ঠনধনি শুনা গ’ল যেন ৰবৰৰ নলী এটা মাটিত পৰিল … নিশ্চিতভাৱে চিন্তাৰ কোনো কাৰণ নাই। তথাপিও মই ভাবিলোঁ মই ঘূৰি এবাৰ চাওঁ। মই ঘূৰা মাত্ৰকে এটা মোটা সাপে চকীখনৰ পিঠিৰ ওপৰেদি বগৰি আহি মোৰ কান্ধত পৰিল। সাপটোৰ মোৰ ওপৰত পৰা আৰু মোৰ ঘূৰা একে সময়তে হৈছিল।

৭. মই জাঁপ নমালোঁ। মই কঁপি নুঠিলোঁ। মই চিঞৰ নকৰিলোঁ। তেনে কৰিবলৈ সময় নাছিল। সাপটোৱে মোৰ কান্ধৰ ওপৰেদি সৰি গৈ মোৰ বাওঁ হাতৰ কিলাকুটিৰ ওপৰত পাক দি ধৰিলে। ইয়াৰ ফনা মেলি দিয়া আছিল আৰু ইয়াৰ মুৰ মোৰ মুখৰ পৰা তিনিচাৰি ইঞ্চি মান আঁতৰত আছিল!

কেৱল এইটো ক’লেই শুদ্ধ নহ’ব যে মই উশাহ ৰাখি বহি আছিলোঁ। মই শিলৰ দৰে হৈ পৰিলোঁ। কিন্তু মোৰ মন অতি সক্ৰিয় আছিল। দুৱাৰখন আন্ধাৰলৈ মেল খাইছিল। কোঠাটো আন্ধাৰেৰে আগুৰি আছিল। চাকিৰ পোহৰত মই মাংস-ছালৰ শিলৰ মূৰ্তিৰ দৰে বহি আছিলোঁ।

৮. মই তেতিয়া এই পৃথিৱী আৰু এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ স্ৰষ্টাৰ মহান উপস্থিতি অনুভৱ কৰিলোঁ। ঈশ্বৰ আছিল। ধৰা লওঁ মই কিবা ক’লোঁ আৰু তেওঁ তাক ভাল নাপালে … মই মোৰ কল্পনাত মোৰ সৰু হৃদয়ৰ বাহিৰত ‘হে ঈশ্বৰ’ শব্দকেইটা উজ্জ্বল আখৰেৰে লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।

মোৰ বাওঁ হাতত অলপ বিষ হ’ল। যেন এডাল ডাঠ সীহৰ দণ্ড - নহয়, জুইৰ দ্ৰৱৰে তৈয়াৰী দণ্ড এডালে লাহে লাহে কিন্তু শক্তিশালীভাৱে মোৰ হাতটো চেপি ধৰিছে। হাতটোৰ সকলো শক্তি নিঃশেষ হ’বলৈ ধৰিছিল। মই কি কৰিব পাৰোঁ?

৯. মোৰ অতি সামান্য লৰচৰতে সাপটোৱে মোক খুন্দা মাৰিব! মৃত্যু চাৰি ইঞ্চি আঁতৰত লুকাই আছিল। ধৰা লওঁ ইয়ে খুন্দা মাৰিলে, মই কি ঔষধ খাব লাগিব? কোঠাটোত কোনো ঔষধ নাছিল। মই আছিলোঁ এজন দুখীয়া, নিৰ্বোধ আৰু মূৰ্খ ডাক্তৰ। মই মোৰ বিপদ পাহৰিলোঁ আৰু নিজলৈ দুৰ্বলভাৱে হাঁহিলোঁ।

যেন ঈশ্বৰে সেইটোৰ প্ৰশংসা কৰিলে। সাপটোৱে মুৰটো ঘূৰালে। ই দাপোণলৈ চালে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিবিম্ব দেখিলে। মই দাবী নকৰোঁ যে ই আছিল প্ৰথম সাপ যিয়ে দাপোণলৈ চাইছিল। কিন্তু নিশ্চিত যে সাপটোৱে দাপোণলৈ চাইছিল। ই ইয়াৰ নিজৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰশংসা কৰি আছিলনে? ই গোঁফ গজোৱা বা চকুৰ ছাঁ আৰু মস্কাৰা ব্যৱহাৰ কৰা বা কপালত সেন্দুৰৰ ফোট লোৱাৰ বিষয়ে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ল’বলৈ চেষ্টা কৰি আছিলনে?

১০. মই একো নিশ্চিতভাৱে নাজানিলোঁ। এই সাপটোৰ লিংগ কি আছিল, পুৰুষ নে মহিলা? মই কেতিয়াও নাজানিম; কিয়নো সাপটোৱে মোৰ হাতৰ পৰা নিজকে মুকলি কৰি লাহে লাহে মোৰ কোলালৈ সৰি গ’ল। তাতৰ পৰা ই টেবুললৈ বগাই আহিল আৰু দাপোণৰ ফালে গতি কৰিলে। সম্ভৱতঃ ই ওচৰৰ পৰা ইয়াৰ প্ৰতিবিম্ব উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল।

মই কেৱল গ্ৰেনাইটত কটা মূৰ্তি নাছিলোঁ। মই হঠাতে মাংস-ছালৰ মানুহ হৈ পৰিলোঁ। উশাহ ৰাখিয়েই মই চকীখনৰ পৰা উঠিলোঁ। মই নীৰৱে দুৱাৰেদি ওলাই বাৰাণ্ডালৈ গ’লোঁ। তাতৰ পৰা মই চোতাললৈ জাঁপ দিলোঁ আৰু যিমান পাৰি দৌৰিলোঁ।

“ফিউ!” আমি প্ৰত্যেকে এটা উশাহ এৰিলোঁ। কাৰোবাই সুধিলে, “ডাক্তৰ, আপোনাৰ পত্নী বহুত মোটা নেকি?”

১১. “নহয়,” ডাক্তৰজনে ক’লে। “ঈশ্বৰে আনৰূপে ইচ্ছা কৰিলে। মোৰ জীৱনসঙ্গী এগৰাকী পাতল, চিকুণ ব্যক্তি যিজনীৰ দ্ৰুতগামীৰ গুণ আছে।”

আন কাৰোবাই সুধিলে, “ডাক্তৰ, আপুনি দৌৰোঁতে সাপটোৱে আপোনাৰ পিছে পিছে আহিছিল নেকি?”

ডাক্তৰজনে উত্তৰ দিলে, “মই দৌৰি দৌৰি এজন বন্ধুৰ ঘৰ পালোঁগৈ। তৎক্ষণাত মই গোটেই শৰীৰত তেল ঘঁহি গা ধুলোঁ। মই নতুন কাপোৰ পিন্ধিলোঁ। পিছদিনা পুৱা প্ৰায় আঠ বাজি ত্ৰিশ মিনিটত মই মোৰ বস্তুবোৰ তাতৰ পৰা লৈ যাবলৈ মোৰ বন্ধু আৰু এজন দুজনক লৈ মোৰ কোঠালৈ গ’লোঁ। কিন্তু আমি দেখিলোঁ যে আমাৰ লৈ যাবলৈ বস্তু কমেই আছিল। কোনো চোৰে মোৰ বেছিভাগ বস্তু কাঢ়ি নিছিল। কোঠাটো খালী কৰি পেলোৱা হৈছিল! কিন্তু প্ৰকৃততে নহয়, চোৰে অন্তিম অপমান হিচাপে এটা বস্তু এৰি গৈছিল!”

১২. “সেয়া কি আছিল?” মই সুধিলোঁ।

ডাক্তৰজনে ক’লে, “মোৰ বুকুৰ চোলাখন, লেতেৰা টুকুৰাটো। সি এনে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ অনুভূতি থকা মানুহ আছিল…! বদমাচটোৱে ইয়াক লৈ গৈ চাবোন আৰু পানীৰে ধুই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।”

“আপুনি পিছদিনা সাপটো দেখিছিল নেকি, ডাক্তৰ?”

ডাক্তৰজনে হাঁহিলে, “মই তাৰ পিছত কেতিয়াও দেখা নাই। ই আছিল এটা সাপ যি ইয়াৰ নিজৰ সৌন্দৰ্য্যত মোহিত হৈছিল!”

taken with: আকৰ্ষিত হোৱা

ভাইকম মহম্মদ বশীৰ

[মালয়ালামৰ পৰা অনুবাদিত
ভি. আব্দুল্লাৰ দ্বাৰা]

পাঠটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা

I. যোৰা পাতি আলোচনা কৰা আৰু তলৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ চমু অনুচ্ছেদত (৩০-৪০ শব্দ) দিয়া।

১. “শব্দটো চিনাকি আছিল।” ডাক্তৰজনে কি শব্দ শুনিছিল? তেওঁ ভাবিছিল সেয়া কি আছিল? তেওঁ কেইবাৰ শুনিছিল? (পাঠ্যত ঠাইবোৰ বিচাৰি উলিওৱা।) কেতিয়া আৰু কিয় শব্দবোৰ বন্ধ হৈছিল?

২. দাপোণলৈ চাই থাকোঁতে ডাক্তৰজনে কি দুটা “গুৰুত্বপূৰ্ণ” আৰু “ভূমিকম্পীয়” সিদ্ধান্ত লৈছিল?

৩. “মই দাপোণলৈ চাই হাঁহিলোঁ,” ডাক্তৰজনে কয়। অলপ পিছত তেওঁ কয়, “মই মোৰ বিপদ পাহৰিলোঁ আৰু নিজলৈ দুৰ্বলভাৱে হাঁহিলোঁ।” ডাক্তৰজনে নিজৰ বিষয়ে কি মতামত দিয়ে যেতিয়া: (i) তেওঁ প্ৰথমবাৰ হাঁহে, আৰু (ii) তেওঁ আকৌ হাঁহে? মাজৰ সময়ছোৱাত তেওঁৰ চিন্তাবোৰ কেনেকৈ সলনি হয়, আৰু কিয়?

II. ভয়ংকৰ ঘটনা এটাৰ বিষয়ে এই কাহিনীটো হাস্যৰসাত্মকভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াক হাস্যৰসাত্মক কি কৰে? (ইয়ে সপোন আৰু বাস্তৱৰ মাজত প্ৰদৰ্শন কৰা বিপৰীতবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা। তাৰে কেইটামান তলত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।)

১. (i) ডাক্তৰজন কেনেধৰণৰ ব্যক্তি (টকা-পইচা, সম্পত্তি)

(ii) তেওঁ কেনেধৰণৰ ব্যক্তি হ’ব বিচাৰে (দেখন, উচ্চাকাংক্ষা)

২. (i) তেওঁ বিয়া কৰাব বিচৰা ব্যক্তি

(ii) তেওঁ প্ৰকৃততে বিয়া কৰোৱা ব্যক্তি

৩. (i) দাপোণলৈ চাওঁতে তেওঁৰ চিন্তা

(ii) সাপে হাতত পাক দি ধৰোঁতে তেওঁৰ চিন্তা

তোমাৰ উত্তৰ পাবলৈ এইবোৰৰ প্ৰতিটোৰ ওপৰত চমু অনুচ্ছেদ লিখা।

ভাষাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা

I. পাঠ্যৰ পৰা কেইটামান বাক্য দিয়া হৈছে। কওঁক ইয়াৰ কোনবোৰে তোমাক কয়, যে লেখক: (ক) সাপটোক ভয় কৰিছিল, (খ) তেওঁৰ দেখনৰ ওপৰত গৰ্ব কৰিছিল, (গ) হাস্যৰসৰ অনুভূতি আছিল, (ঘ) সাপটোক আৰু ভয় কৰা নাছিল।

১. মই শিলৰ দৰে হৈ পৰিলোঁ।

২. মই কেৱল গ্ৰেনাইটত কটা মূৰ্তি নাছিলোঁ।

৩. হাতটোৰ শক্তি নিঃশেষ হ’বলৈ ধৰিছিল।

৪. মই মোৰ কল্পনাত মোৰ সৰু হৃদয়ৰ বাহিৰত ‘হে ঈশ্বৰ’ শব্দকেইটা উজ্জ্বল আখৰেৰে লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।

৫. মই কঁপি নুঠিলোঁ। মই চিঞৰ নকৰিলোঁ।

৬. মই দাপোণলৈ চাই হাঁহিলোঁ। ই আছিল এটা আকৰ্ষণীয় হাঁহি।

৭. মই হঠাতে মাংস-ছালৰ মানুহ হৈ পৰিলোঁ।

৮. মই অৱশেষত অবিবাহিত আছিলোঁ, আৰু তাৰ ওপৰত ডাক্তৰো!

৯. সি এনে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ অনুভূতি থকা মানুহ আছিল…! বদমাচটোৱে ইয়াক লৈ গৈ চাবোন আৰু পানীৰে ধুই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।

১০. ই গোঁফ গজোৱা বা চকুৰ ছাঁ আৰু মস্কাৰা ব্যৱহাৰ কৰা বা কপালত সেন্দুৰৰ ফোট লোৱাৰ বিষয়ে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ল’বলৈ চেষ্টা কৰি আছিলনে।

II. ভয় দেখুৱাবলৈ ব্যৱহৃত অভিব্যক্তি

তুমি কাহিনীটোত সেই অভিব্যক্তিবোৰ বিচাৰি পাব পাৰানে যিয়ে কয় যে লেখক ভয় খাইছিল? কাহিনীটো পঢ়া আৰু তলৰ বাক্যবোৰ সম্পূৰ্ণ কৰা।

১. মই শিলৰ দৰে হৈ পৰিলোঁ $\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \end{array}$

২. মই উশাহ ৰাখি বহি আছিলোঁ $\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \end{array}$

৩. চাকিৰ পোহৰত মই শিলৰ মূৰ্তিৰ দৰে বহি আছিলোঁ $\begin{array}{l} \\ \hline \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \qquad \end{array}$

III. তলত দিয়া বাক্যবোৰত কিছুমান শব্দ আৰু অভিব্যক্তিত ইটালিক কৰা হৈছে। ইহতে বিভিন্নভাৱে বুজায় যে এজন

• অতি ভয় খাইছে।
• লৰচৰ কৰিবলৈ অতি ভয় খাইছে।
• হঠাতে ঘটা কিবা এটাৰ দ্বাৰা ভয় খাইছে।
• আনক ভয় খুৱায়।

ইটালিক কৰা শব্দ/অভিব্যক্তিবোৰৰ সৈতে অৰ্থবোৰ মিলোৱা, আৰু বাক্যৰ কাষত উপযুক্ত অৰ্থ লিখা। প্ৰথমটো তোমাৰ বাবে কৰি দিয়া হৈছে।

১. মই জানিলোঁ যে এজন মানুহে মোৰ পিছ লৈছে, মই মোৰ বুদ্ধি-বিবেচনা হেৰুৱাই ভয় খাইছিলোঁ। (অতি ভয় খোৱা)

২. মই ভয় খাইছিলোঁ যেতিয়া মই বুজিলোঁ যে মই পৰ্বতৰ কাষৰ প্ৰান্তলৈ কিমান ওচৰত আছিলোঁ।

৩. সি গৰুডাল তালৈ অহা দেখি প্ৰায় ছালৰ পৰা জাঁপ মাৰি ওলাইছিল।

৪. তুমি মোৰ পিছফালে সোমাই আহি মোক প্ৰকৃততে ভয় খুৱাইছিলা।

৫. ৰৈ যোৱা যেতিয়ালৈকে মই তেওঁৰ কাহিনীটো কওঁ — ই তোমাৰ চুলি শিয়ৰি দিব।

৬. ভয়ত অচল হৈ ল’ৰাটোৱে ইয়াৰ অপহৰণকাৰীসকলৰ সন্মুখীন হ’ল।

৭. ল’ৰাটোৱে দুৱাৰখনৰ পিছফালে লুকাই আছিল, মাংসপেশী এটাও নলৰাকৈ।

IV. প্ৰতিবেদিত প্ৰশ্ন

এই বাক্যবোৰ অধ্যয়ন কৰা:

• তেওঁৰ বন্ধুয়ে সুধিলে, “ডাক্তৰ, আপুনি পিছদিনা সাপটো দেখিছিল নেকি?”
  তেওঁৰ বন্ধুয়ে ডাক্তৰজনক সুধিলে যে তেওঁ পিছদিনা সাপটো দেখিছিল নে নাই।

• সৰু ছোৱালীজনীয়ে ভাবিলে, “টিভি শ্ব’টো আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে মই ঘৰ পালোগৈ নেকি?”
  সৰু ছোৱালীজনীয়ে ভাবিলে যে টিভি শ্ব’টো আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে তাই ঘৰ পালেগৈ নে নাই।

• কাৰোবাই সুধিলে, “চোৰে কিয় বুকুৰ চোলাখন এৰি গৈছে?”
  কাৰোবাই সুধিলে যে চোৰে কিয় বুকুৰ চোলাখন এৰি গৈছে।

if/whether শব্দ দুটা এনে প্ৰশ্ন প্ৰতিবেদন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিবোৰ আৰম্ভ হয়: do, will, can, have, are আদিৰে। এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ ‘হয়’ বা ‘নহয়’ দিব পাৰি।

why/when/where/how/which/what আদিৰে আৰম্ভ হোৱা প্ৰশ্নবোৰ এই একে শব্দবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰতিবেদন কৰা হয়।

আমি if/whether/why/when আদিৰে প্ৰশ্নত ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতিবেদন কৰা ক্ৰিয়াবোৰ হ’ল: ask, inquire আৰু wonder।

মনত ৰাখিবা যে প্ৰতিবেদিত কথনত,

• বৰ্তমান কাল অতীত কাললৈ সলনি হয়
• ইয়াত, আজি, কাইলৈ, কালি আদি তাত, সেইদিনা, পিছদিনা, আগদিনা আদিলৈ সলনি হয়
• মই/তুমি মোক/তাক/তেওঁ আদিলৈ সলনি হয়, প্ৰয়োজন অনুসৰি।

উদাহৰণ:

• তেওঁ মোক ক’লে, “মই তোমাক বিশ্বাস নকৰোঁ।”
  তেওঁ ক’লে যে তেওঁ মোক বিশ্বাস নকৰে।

• তাই তাক ক’লে, ‘মই তোমাক বিশ্বাস নকৰোঁ।’
  তাই তাক ক’লে যে তাই তাক বিশ্বাস নকৰে।

if/whether বা why/when/where/how/which/what ব্যৱহাৰ কৰি এই প্ৰশ্নবোৰ প্ৰতিবেদন কৰা। মনত ৰাখিবা ইটালিক কৰা ক্ৰিয়াবোৰ অতীত কাললৈ সলনি হয়।

১. মীনাই তাইৰ বন্ধুক সুধিলে, “তুমি ভাবানে যে তোমাৰ শিক্ষক আজি আহিব?”

২. ডেভিদে তেওঁৰ সহকৰ্মীক সুধিলে, “তুমি এই গ্ৰীষ্মত ক’লৈ যাবা?”

৩. তেওঁ সৰু ল’ৰাটোক সুধিলে, “তুমি কিয় ইংৰাজী পঢ়ি আছা?”

৪. তাই মোক সুধিলে, “আমি কেতিয়া যাম?”

৫. প্ৰাণে মোক সুধিলে, “তুমি বাতৰি কাকতখন পঢ়ি শেষ কৰিছা নেকি?”

৬. সীমাই তাইক সুধিলে, “তুমি ইয়াত কিমান দিন ধৰি বাস কৰি আছা?”

৭. শীলাই ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক সুধিলে, “তোমালোকে কামটো কৰিবলৈ সাজু নেকি?”

কথা কোৱা

ওপৰৰ অনুশীলন III-ত দিয়া কিছুমান অভিব্যক্তি ব্যৱহাৰ কৰি, এটা ঘটনাৰ বিষয়ে কোৱা যেতিয়া তুমি অতি ভয় খাইছিলা। কোনৰ কাহিনীটো আটাইতকৈ ভয়ংকৰ আছিল সিদ্ধান্ত ল’বলৈ তোমালোকৰ মাজত প্ৰতিযোগিতা হ’ব পাৰে।

বাক্য লিখন

তলৰ অনুচ্ছেদটো ভাৰতীয় কোব্ৰাৰ বিষয়ে। দুবাৰ পঢ়া আৰু কিতাপখন বন্ধ কৰা। তাৰ পিছত তোমাৰ শিক্ষকে অনুচ্ছেদটো তোমালোকক লিখি দিব। উপযুক্ত যতি চিহ্নৰ সৈতে ইয়াক লিখা।

ভাৰতীয় কোব্ৰা হৈছে বিষাক্ত সাপৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ সাধাৰণ নাম, যিবোৰ ইহঁতৰ ভয়ংকৰ ৰূপ আৰু মাৰাত্মক দংশনৰ বাবে জনাজাত। কোব্ৰাবোৰ ইহঁতৰ ফনাৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয় যেতিয়া ইহঁত খং উঠে বা বিচলিত হয়; ফনাবোৰ কোব্ৰাৰ মুৰৰ পিছফালৰ কামিহাড়ৰ সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। স্পষ্টতেই শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিৰোধ হৈছে দংশনৰ পৰা বাচি থকা। এইটো সহজ কৰা হয় এই কাৰণত যে মানুহ কোনো বিষাক্ত সাপৰ প্ৰাকৃতিক শিকাৰ নহয়। আমাক গিলি পেলাবলৈ আমি অলপ ডাঙৰ আৰু আমাক কামোৰ মাৰিবলৈ আকাৰৰ টুকুৰাত কাটিবলৈ ইহঁতৰ কোনো উপায় নাই। মানুহৰ প্ৰায় সকলো সাপে দংশন হৈছে সাপৰ দ্বাৰা আত্মৰক্ষা কৰাৰ ফল যেতিয়া ই ভাবুকি অনুভৱ কৰে। সাধাৰণতে সাপবোৰ লাজকুৰীয়া আৰু তুমি ইহঁতক এটা সুযোগ দিলে ইহঁত কেৱল গুচি যাব।

লিখন

১. কাহিনীটো ইয়াৰ হাস্যৰস নোহোৱাকৈ, কেৱল এটা ভয়ংকৰ ঘটনা হিচাপে পুনৰ লিখিবলৈ চেষ্টা কৰা। তুমি কাহিনীটোৰ কি বিৱৰণ বা অংশবোৰ বাদ দিবা?

২. বাতৰি কাকতৰ (টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া, ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯৯) ফটোগ্ৰাফৰ পৰা অংকন কৰা এই স্কেচ্চৰ কাষত দিয়া বিৱৰণটো পঢ়া। বান্দৰটোৱে কি ভাবি আছে, বা কিয় দাপোণলৈ চাই আছে তাৰ বিষয়ে এটা কাহিনী সাজি লোৱা। ইয়াৰ বিষয়ে এটা অনুচ্ছেদ লিখা।

সকলোতকৈ ধুনীয়া দিল্লী ৰিজত, বান্দৰ এটাই দাপোণৰ টুকুৰা এটা ব্যৱহাৰ কৰি নিজক সজাইছে।

(‘To preen oneself’ ৰ অৰ্থ হৈছে বহুত সময় নিজক ধুনীয়া কৰি দেখুৱাবলৈ খৰচ কৰা, আৰু তাৰ পিছত নিজৰ ৰূপৰ প্ৰশংসা কৰা। শব্দটো অমতত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।)

অনুবাদ

আপুনি পঢ়া পাঠ্যটো হৈছে এজন বিখ্যাত মালয়ালম লেখক, ভাইকম মহম্মদ বশীৰৰ কাহিনীৰ অনুবাদ।

এটা ভাষাৰ পৰা আন এটা ভাষালৈ কাহিনী অনুবাদ কৰোঁতে, অনুবাদকজনে বিষয়বস্তু অক্ষুণ্ণ ৰাখিব লাগিব। কিন্তু একে পাঠৰ বিভিন্ন অনুবাদত ভাষা আৰু শৈলী পৃথক হয়।

ইয়াত জাপানী লেখক হাৰুকি মূৰাকামিৰ এখন উপন্যাসৰ আৰম্ভণিৰ দুটা অনুবাদ দিয়া হৈছে। পঢ়া আৰু তলত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়া।

A

যেতিয়া ফোনটো বাজিল মই কিটচেনত আছিলোঁ, এটা পাত্ৰত স্পেগেটি উতলাই আছিলোঁ আৰু ৰচিনিৰ দ্য থিভিং মেগপাইৰ overture ৰ এটা এফএম সম্প্ৰচাৰৰ সৈতে সুৰ মিলাইছিলোঁ, যিটো নিশ্চয় পাস্তা ৰান্ধিবলৈ নিখুঁত সংগীত।

মই ফোনটো উপেক্ষা কৰিব বিচাৰিছিলোঁ, কেৱল স্পেগেটিটো প্ৰায় সিজি থকা বাবেই নহয়, বৰঞ্চ ক্লাউদিঅ’ আব্বাডোৱে লণ্ডন চিম্ফনীক ইয়া