বিশ্বাস কৰা হয় যে মূৰ্খসকল ইমান বিপদজনক যে কেৱল অতি জ্ঞানী লোকেহে তেওঁলোকক পৰিচালনা কৰিব পাৰে। এই কাহিনীটোৰ মূৰ্খসকল কোন? তেওঁলোকৰ কি হয়?

মূৰ্খৰ ৰাজ্যত, ৰজা আৰু মন্ত্ৰী দুয়ো বোকা আছিল। তেওঁলোকে আন ৰজাসকলৰ দৰে কাম-কাজ চলাব বিচৰা নাছিল, গতিকে তেওঁলোকে ৰাতিক দিন আৰু দিনক ৰাতি কৰি পেলাবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁলোকে আদেশ দিলে যে সকলোৱে ৰাতি সাৰে থাকিব লাগিব, ৰাতি হে পথাৰ খান্দিব আৰু ব্যৱসায় চলাব লাগিব, আৰু সূৰ্য্য ওলোৱাৰ লগে লগে শুই পৰিব লাগিব। যিয়ে এই আদেশ অমান্য কৰিব তাক মৃত্যুদণ্ডেৰে দণ্ডিত কৰা হ’ব। মৃত্যুৰ ভয়ত মানুহে তেওঁলোকৰ আদেশমতে কাম কৰিলে। তেওঁলোকৰ প্ৰকল্পৰ সফলতাত ৰজা আৰু মন্ত্ৰী উল্লসিত হৈ পৰিল। এদিন এজন গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্য চহৰখনত উপস্থিত হ’ল। চহৰখন ধুনীয়া আছিল, দিনৰ পোহৰ আছিল, কিন্তু চাৰিওফালে কোনো নাছিল। সকলোৱে টোপনিত আছিল, এটা নিগনি নোহোৱা হৈছিল। গৰু-গাইকো দিনত শুবলৈ শিকোৱা হৈছিল। এই দুজন অচিনাকি মানুহে চাৰিওফালে দেখা কথাবোৰ দেখি আচৰিত হৈ পৰিল আৰু সন্ধিয়া হ’বলৈকে চহৰখনত ঘূৰি ফুৰিলে, যেতিয়া হঠাতে গোটেই চহৰখন সাৰ পালে আৰু ৰাতিৰ কাম-কাজত লাগি গ’ল।

দুয়োজনৰ ভোক লাগিছিল। দোকানবোৰ খোলা হোৱাত, তেওঁলোকে কিছুমান বজাৰ-সামগ্ৰী কিনিবলৈ গ’ল। তেওঁলোকৰ আচৰিত হ’ল, তেওঁলোকে দেখিলে যে সকলো বস্তুৰ দাম একে, এটা মাত্ৰ দুডু— তেওঁলোকে এমুঠি চাউল কিনক বা এথোপা কল কিনক, তাৰ দাম এটা দুডু। গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্য আনন্দিত হৈ পৰিল। তেওঁলোকে এনে কথা কেতিয়াও শুনা নাছিল। তেওঁলোকে এটা টকাতেই তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো খাদ্য কিনিব পাৰিছিল।

তেওঁলোকে ৰান্ধি খোৱাৰ পিছত, গুৰুৱে বুজিলে যে এইখন মূৰ্খৰ ৰাজ্য আৰু তাত থাকাটো তেওঁলোকৰ বাবে ভাল হ’ব নোৱাৰিব। “এইখন আমাৰ থকাৰ ঠাই নহয়। আহ, যাওঁ,” তেওঁ শিষ্যক ক’লে। কিন্তু শিষ্যই ঠাইখন এৰি যাব বিচৰা নাছিল। ইয়াত সকলো বস্তু সস্তা আছিল। তেওঁৰ লাগে মাথোঁ ভাল, সস্তা খাদ্য। গুৰুৱে ক’লে,

“তেওঁলোক সকলো মূৰ্খ। এইবোৰ বহুদিন নাথাকিব, আৰু তেওঁলোকে তোমাক কি কৰিব তাক কোৱা টান।”

কিন্তু শিষ্যই গুৰুৰ জ্ঞানৰ কথা নুশুনিলে। তেওঁ থাকিবলৈ বিচাৰিলে। গুৰুৱে অৱশেষত হাৰ মানি ক’লে, “তুমি যি কৰিব বিচাৰা কৰা। মই গুচি যাওঁ,” আৰু গুচি গ’ল। শিষ্যই থাকি গ’ল, প্ৰতিদিনে পেট ভৰাই খালে— কল আৰু ঘিউ আৰু চাউল আৰু গম, আৰু ৰাস্তাৰ কাষৰ পবিত্ৰ শালগৰাজীৰ দৰে হৃষ্ট-পুষ্ট হৈ পৰিল।

এজন উজ্জ্বল দিনত, এজন চোৰে এজন ধনী বেপাৰীৰ ঘৰত সোমাল। তেওঁ বেৰত এটা ফুটা কৰি সোমাইছিল, আৰু লুট-পাট বাহিৰলৈ নিওঁতে, পুৰণি ঘৰটোৰ বেৰ তেওঁৰ মূৰত পৰি তেওঁক তৎক্ষণাত মাৰি পেলালে। তেওঁৰ ভায়েকে ৰজাৰ ওচৰলৈ দৌৰি গৈ অভিযোগ কৰিলে, “মহাৰাজ, মোৰ ভায়েকে তেওঁৰ পুৰণি বৃত্তি কৰি থাকোঁতে এটা বেৰ তেওঁৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰি পেলালে। এই বেপাৰীজন দোষী। তেওঁ এটা ভাল, মজবুত বেৰ সাজি দিয়া উচিত আছিল। আপুনি অপৰাধীক শাস্তি দিব লাগিব আৰু এই অন্যায়ৰ বাবে পৰিয়ালটোক ক্ষতিপূৰণ দিব লাগিব।”

ৰজাই ক’লে, “ন্যায় প্ৰদান কৰা হ’ব। চিন্তা নকৰিব,” আৰু তৎক্ষণাত ঘৰৰ মালিকক মাতি পঠিয়ালে।

বেপাৰীজন আহি পালত, ৰজাই তেওঁক সোধ-পোছ কৰিলে।

“তোমাৰ নাম কি?”

“অমুক তমুক, মহাৰাজ।”

“মৃত মানুহজনে তোমাৰ ঘৰত চুৰি কৰোঁতে তুমি ঘৰতে আছিলানে?”

“হয়, প্ৰভু। তেওঁ সোমাই আহিছিল আৰু বেৰটো দুৰ্বল আছিল। সেইটো তেওঁৰ ওপৰত পৰিল।”

“আৰোপীয়ে দোষ স্বীকাৰ কৰিছে। তোমাৰ বেৰে এই মানুহৰ ভায়েকক মাৰিলে। তুমি এজন মানুহ হত্যা কৰিলা। আমি তোমাক শাস্তি দিব লাগিব।”

“প্ৰভু,” অসহায় বেপাৰীজনে ক’লে, “মই বেৰটো সাজি দিয়া নাছিলোঁ। ইয়াৰ দোষ সঁচাকৈয়ে বেৰটো সাজি দিয়া মানুহজনৰ। তেওঁ ইয়াক ঠিকমতে সাজি দিয়া নাছিল। আপুনি তেওঁক শাস্তি দিব লাগে।”

“সেয়া কোন?”

“প্ৰভু, এই বেৰটো মোৰ দেউতাৰ দিনত সজা হৈছিল। মই মানুহজনক চিনি পাওঁ। তেওঁ এতিয়া বুঢ়া হৈছে। তেওঁ ওচৰতে থাকে।”

ৰজাই বেৰটো সাজি দিয়া ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনক আনিবলৈ দূত পঠিয়ালে। তেওঁলোকে তেওঁক হাত-ভৰি বান্ধি আনিলে।

“তুমি, তুমি এই মানুহৰ দেউতাৰ দিনত এই বেৰটো সাজি দিছিলানে?”

“হয়, প্ৰভু, মই সাজি দিছিলোঁ।”

“তুমি কেনেকুৱা বেৰ সাজি দিলা? এইটো এজন দুখীয়া মানুহৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰিলে। তুমি তেওঁক হত্যা কৰিলা। আমি তোমাক মৃত্যুদণ্ডেৰে শাস্তি দিব লাগিব।”

ৰজাই শাস্তিৰ আদেশ দিবলৈকে, দুখীয়া ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনে কাকূতি কৰিলে, “আপুনি আদেশ দিয়াৰ আগতে মোৰ কথা শুনক। সঁচা যে মই এই বেৰটো সাজি দিছিলোঁ আৰু সেইটো ভাল নাছিল। কিন্তু সেইটো কাৰণ মোৰ মন সেইটোত নাছিল। মই ভালদৰে মনত পৰিছোঁ এজনী নাচনী ছোৱালী যিয়ে গোটেই দিনটো সেই ৰাস্তাটোত ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিল, তাইৰ খাৰুৱে ঝুমুৰ ঝুমুৰ শব্দ কৰি আছিল, আৰু মই মোৰ চকু বা মন মই সাজি থকা বেৰটোত ৰাখিব পৰা নাছিলোঁ। আপুনি সেই নাচনী ছোৱালীজনীক আনিব লাগিব। মই জানো তেওঁ ক’ত থাকে।”

“তুমি সঠিক কৈছা। মামলাটো গভীৰ হৈ পৰিল। আমি ইয়াক গভীৰভাৱে পৰীক্ষা কৰিব লাগিব। এনে জটিল মামলাবোৰৰ বিচাৰ কৰাটো সহজ নহয়। সেই নাচনীজনীক আনোঁগৈ, তেওঁ য’তেই নাথাকক।”

নাচনী ছোৱালীজনী, এতিয়া বুঢ়ী হৈ পৰা, কঁপি কঁপি আদালতলৈ আহিল।

“বহু বছৰৰ আগতে, এই দুখীয়া মানুহজনে বেৰ সাজি থাকোঁতে, তুমি সেই ৰাস্তাটোত ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিলিনে? তুমি তেওঁক দেখিছিলিনে?”

“হয়, প্ৰভু, মই সেইটো ভালদৰে মনত পৰে।”

“গতিকে তুমি ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিলা, তোমাৰ খাৰুৱে ঝুমুৰ ঝুমুৰ কৰি। তুমি তেতিয়া ডেকা আছিলা আৰু তুমি তেওঁৰ মন বিক্ষিপ্ত কৰিলা, গতিকে তেওঁ এটা বেয়া বেৰ সাজিলে।

সেইটো এজন দুখীয়া চোৰৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰিলে। তুমি এজন নিৰ্দোষী মানুহ হত্যা কৰিলা। তোমাক শাস্তি দিব লাগিব।”

তাই এক মিনিট চিন্তা কৰি ক’লে, “প্ৰভু, ৰ’ব। মই এতিয়া জানো কিয় মই সেই ৰাস্তাটোত ওপৰ-তল কৰি ফুৰিছিলোঁ। মই সোণাৰীজনক মোৰ বাবে অলংকাৰ সাজি দিবলৈ কিছু সোণ দিছিলোঁ। তেওঁ এজন এলেহুৱা দুৰ্নীতি কৰা মানুহ আছিল। তেওঁ কিমান যে বাহানা কৰিলে, ক’লে যে এতিয়া দিম আৰু পিছত দিম ইত্যাদি কৰি গোটেই দিনটো কটালে। তেওঁ মোক তেওঁৰ ঘৰলৈ বাৰবাৰ ফুৰিবলৈ বাধ্য কৰালে। সেই সময়তে এই ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনে মোক দেখিছিল। ইয়াৰ দোষ মোৰ নহয়, প্ৰভু, ইয়াৰ দোষ সেই অভিশপ্ত সোণাৰীজনৰ।”

“হায়ৰাণ, তাই সম্পূৰ্ণ সঠিক,” ৰজাই প্ৰমাণবোৰ ভাবি-চিন্তি ক’লে। “আমি অৱশেষত প্ৰকৃত অপৰাধীক পালোঁগৈ। সোণাৰীজনক আনাগৈ, তেওঁ য’তেই লুকাই থকক। তৎক্ষণাত!”

ৰজাৰ বেইলিফসকলে সোণাৰীজনক বিচাৰি পালে, যি তেওঁৰ দোকানৰ এটা চুকত লুকাই আছিল। তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ শুনি, তেওঁৰ নিজৰ কাহিনীটো ক’বলৈ আছিল।

“প্ৰভু,” তেওঁ ক’লে, “মই এজন দুখীয়া সোণাৰী। সঁচা যে মই এই নাচনীজনীক মোৰ দুৱাৰলৈ বাৰবাৰ আহিবলৈ বাধ্য কৰাইছিলোঁ। মই তাইক বাহানা দিছিলোঁ কাৰণ মই এজন ধনী বেপাৰীৰ অৰ্ডাৰ শেষ নকৰাকৈ তাইৰ অলংকাৰবোৰ শেষ কৰিব পৰা নাছিলোঁ। তেওঁলোকৰ বিয়া ওচৰ চাপিছিল, আৰু তেওঁলোকে ৰব খোজা নাছিল। আপুনি জানে ধনী মানুহবোৰ কিমান অধৈৰ্য্য!”

“এই দুখীয়া ছোৱালীজনীৰ অলংকাৰ শেষ কৰাত বাধা দিয়া, তাইক ওপৰ-তল কৰি ফুৰাবলৈ বাধ্য কৰোৱা, যিয়ে এই ইটাৰ কাম কৰা মানুহজনৰ মন বিক্ষিপ্ত কৰিলে, যিয়ে তেওঁৰ বেৰটো নষ্ট কৰিলে, যি এতিয়া এজন নিৰ্দোষী মানুহৰ ওপৰত পৰি তেওঁক মাৰিলে— এই ধনী বেপাৰীজন কোন? তুমি তেওঁৰ নাম ক’ব পাৰিবানে?”

সোণাৰীজনে বেপাৰীজনৰ নাম ক’লে, আৰু সেয়া আছিল সেই ঘৰৰ মূল মালিকজনেই যাৰ বেৰ পৰিছিল। এতিয়া ন্যায়ে এটা সম্পূৰ্ণ বৃত্তাকাৰে ঘূৰি আহিল, ৰজাই ভাবিলে, বেপাৰীজনলৈ ঘূৰি আহিল। যেতিয়া তেওঁক আদালতলৈ আকৌ মাতি পঠিওৱা হ’ল, তেওঁ কান্দি কান্দি আহি পালে, “মই নহয়, মোৰ দেউতাহে অলংকাৰৰ অৰ্ডাৰ দিছিল! তেওঁ মৰিছে! মই নিৰ্দোষ!”

কিন্তু ৰজাই মন্ত্ৰীৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দিলে: “সঁচা যে তোমাৰ দেউতাইহে প্ৰকৃত হত্যাকাৰী। তেওঁ মৰিছে, কিন্তু তেওঁৰ ঠাইত কাৰোবাক শাস্তি দিব লাগিব। তুমি সেই অপৰাধী দেউতাৰ পৰা সকলো উত্তৰাধিকাৰী হৈ পাইছা, তেওঁৰ ধন-সম্পত্তিৰ লগতে তেওঁৰ পাপবোৰো। মই প্ৰথম দেখাৰ লগে লগেই জানি পাইছিলোঁ যে তুমিয়েই এই ভয়ংকৰ অপৰাধৰ মূলত আছা। তোমাক মৰিব লাগিব।”

আৰু তেওঁ শাস্তিৰ বাবে নতুনকৈ এটা খুঁটা তৈয়াৰ কৰিবলৈ আদেশ দিলে। চাকৰবোৰে খুঁটাটো চোকা কৰি অপৰাধীক শেষবাৰৰ বাবে ফুটা কৰিবলৈ তৈয়াৰ কৰি থাকোঁতে, মন্ত্ৰীৰ মনলৈ আহিল যে ধনী বেপাৰীজন কিবাকৈ খুঁটাত শাস্তি দিবলৈ বৰ পাতল। তেওঁ ৰজাৰ সাধাৰণ জ্ঞানৰ ওচৰত আবেদন জনালে। ৰজাও সেই বিষয়ে চিন্তিত হৈ পৰিল।

“আমি কি কৰিম?” তেওঁ ক’লে, যেতিয়া হঠাতে তেওঁৰ মনলৈ আহিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন হৈছে খুঁটাত খাপ খোৱা পৰ্যাপ্ত হৃষ্ট-পুষ্ট এজন মানুহ বিচাৰি উলিওৱা। চাকৰবোৰক তৎক্ষণাত গোটেই চহৰখনত খুঁটাত খাপ খোৱা মানুহ এজন বিচাৰি পঠিওৱা হ’ল, আৰু তেওঁলোকৰ চকু পৰিল সেই শিষ্যৰ ওপৰত যি মাহে মাহে কল

“মই কি অপৰাধ কৰিলোঁ? মই নিৰ্দোষ। মই এজন সন্ন্যাসী!” তেওঁ কান্দিলে।

“সেয়া সঁচা হ’ব পাৰে। কিন্তু ৰাজকীয় আদেশ যে আমি খুঁটাত খাপ খোৱা পৰ্যাপ্ত হৃষ্ট-পুষ্ট মানুহ এজন বিচাৰিব লাগিব,” তেওঁলোকে ক’লে, আৰু তেওঁক শাস্তি দিয়াৰ ঠাইলৈ লৈ গ’ল। তেওঁ তেওঁৰ জ্ঞানী গুৰুৰ কথা মনত পেলালে: “এইখন মূৰ্খৰ চহৰ। তেওঁলোকে পিছত কি কৰিব তাক তুমি নাজানা।” মৃত্যুৰ বাবে ৰৈ থাকোঁতে, তেওঁ তেওঁৰ গুৰুক মনৰ মাজত প্ৰাৰ্থনা জনালে, তেওঁ য’তেই নাথাকক তেওঁৰ কান্দোন শুনিবলৈ ক’লে। গুৰুৱে এটা দৃষ্টিত সকলো দেখিলে; তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তি আছিল, তেওঁ দূৰলৈ দেখিব পাৰিছিল, আৰু তেওঁ ভৱিষ্যতক দেখিব পাৰিছিল যেনেকৈ তেওঁ বৰ্তমান আৰু অতীতক দেখিব পাৰিছিল। তেওঁ তৎক্ষণাত তেওঁৰ শিষ্যক ৰক্ষা কৰিবলৈ আহিল, যি খাদ্যৰ প্ৰেমত এনে সমস্যাত সোমাই পৰিছিল।

তেওঁ আহিয়েই শিষ্যক গালি পাৰিলে আৰু ফুচফুচাই তেওঁক কিবা এটা ক’লে। তাৰ পিছত তেওঁ ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁক সম্বোধন কৰি ক’লে, “হে জ্ঞানী ৰজাসকলৰ মাজত আটাইতকৈ জ্ঞানী, কোন ডাঙৰ? গুৰু নে শিষ্য?” “অৱশ্যে, গুৰু। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই। কিয় সোধা?”

“তেন্তে মোক প্ৰথমে খুঁটাত দিয়া। মোৰ পিছত মোৰ শিষ্যক মৃত্যুদণ্ড দিয়া।”

শিষ্যই এই কথা শুনি বুজি পালে আৰু চিঞৰিবলৈ ধৰিলে, “মোক প্ৰথমে! আপুনি মোক ইয়ালৈ প্ৰথমে আনিলে! মোক প্ৰথমে মৃত্যুদণ্ড দিয়ক, তেওঁক নহয়!”

গুৰু আৰু শিষ্য এতিয়া কোনে প্ৰথমে যাব লাগে সেই বিষয়ে কাজিয়া লাগিল। ৰজাই এই আচৰণ দেখি বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিল। তেওঁ গুৰুক সুধিলে, “তুমি কিয় মৰিব বিচাৰা? আমি তেওঁক বাছি লৈছিলোঁ কাৰণ আমাক খুঁটাৰ বাবে এজন হৃষ্ট-পুষ্ট মানুহৰ প্ৰয়োজন আছিল।”

“আপুনি মোক এনে প্ৰশ্ন নুসোধিব। মোক প্ৰথমে মৃত্যুদণ্ড দিয়ক,” গুৰুৱে উত্তৰ দিলে।

“কিয়? ইয়াত কিছুমান ৰহস্য আছে। এজন জ্ঞানী হিচাপে আপুনি মোক বুজাব লাগিব।”

“মই ক’লে আপুনি মোক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিবনে?” গুৰুৱে সুধিলে। ৰজাই তেওঁক গম্ভীৰ শব্দ দিলে। গুৰুৱে তেওঁক এফালে লৈ গ’ল, চাকৰবোৰৰ কাণৰ পৰা আঁতৰত, আৰু ফুচফুচাই ক’লে, “আপুনি জানেনে কিয় আমি এতিয়াই মৰিব বিচাৰোঁ, আমি দুয়োজন? আমি গোটেই বিশ্বখন ঘূৰি ফুৰিছোঁ কিন্তু আমি এনে চহৰ বা আপুনিৰ দৰে ৰজা কেতিয়াও পোৱা নাই। সেই খুঁটাটো হৈছে ন্যায়ৰ দেৱতাৰ খুঁটা। এইটো নতুন, ইয়াত কেতিয়াও অপৰাধী বহা নাই। যিয়ে ইয়াত প্ৰথমে মৰিব তেওঁ এই দেশৰ ৰজা হৈ পুনৰ্জন্ম ল’ব। আৰু যিয়ে পিছত যাব তেওঁ এই দেশৰ ভৱিষ্যতৰ মন্ত্ৰী হ’ব। আমি আমাৰ ত্যাগী জীৱনৰ পৰা বিৰক্ত হৈ পৰিছোঁ। কিছুদিনৰ বাবে ৰজা আৰু মন্ত্ৰী হৈ আমোদ কৰাটো ভাল হ’ব। এতিয়া আপোনাৰ কথা ৰাখক, প্ৰভু, আৰু আমাক মৃত্যুদণ্ড দিয়ক। মোক প্ৰথমে, মনত ৰাখিব?”

ৰজা এতিয়া গভীৰ চিন্তাত পৰিল। তেওঁ পৰৱৰ্তী জীৱনত ৰাজ্য আন কাৰোবাক হেৰুৱাব বিচৰা নাছিল। তেওঁ সময়ৰ প্ৰয়োজন আছিল। গতিকে তেওঁ শাস্তি পিছদিনালৈ পলম কৰিবলৈ আদেশ দিলে আৰু গোপনে মন্ত্ৰীৰ সৈতে কথা পাতিলে। “পৰৱৰ্তী জীৱনত আমি ৰাজ্য আনক দিয়া উচিত নহয়। আহক, আমি নিজে খুঁটাত যাওঁ আৰু আমি আকৌ ৰজা আৰু মন্ত্ৰী হৈ পুনৰ্জন্ম ল’ম। সাধু সন্তসকলে মিছা নকয়,” তেওঁ ক’লে, আৰু মন্ত্ৰীয়ে মান্তি হ’ল।

গতিকে তেওঁ জল্লাদসকলক ক’লে, “আমি আজি ৰাতি অপৰাধীসকল পঠিয়াম। যেতিয়া প্ৰথম মানুহজন আপোনালোকৰ ওচৰলৈ আহিব, তেওঁক প্ৰথমে মাৰি পেলাব। তাৰ পিছত দ্বিতীয়জনকো একে কাম কৰিব। সেইবোৰ মোৰ আদেশ। কোনো ভুল নকৰিব।”

সেই ৰাতি, ৰজা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীয়ে গোপনে কাৰাগাৰলৈ গ’ল, গুৰু আৰু শিষ্যক মুকলি কৰি দিলে, দুয়োজনৰ সলনি ছদ্মবেশ ধৰিলে, আৰু বিশ্বাসী চাকৰবোৰৰ সৈতে আগতেই কৰা ব্যৱস্থামতে, খুঁটালৈ নিয়া হ’ল আৰু তৎক্ষণাত মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ল।

শৱবোৰ কাউৰী আৰু শগুণলৈ দলিয়াই দিবলৈ নামোৱাৰ সময়ত মানুহবোৰ আতংকিত হৈ পৰিল। তেওঁলোকে সন্মুখত ৰজা আৰু মন্ত্ৰীৰ মৃতদেহ দেখিলে। চহৰখনত হুলস্থূল লাগি পৰিল।

গোটেই ৰাতি তেওঁলোকে শোক কৰিলে আৰু ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলে। কিছুমান মানুহে হঠাতে গুৰু আৰু শিষ্যৰ কথা মনত পেলালে আৰু তেওঁলোকক ধৰি ধৰি পালেগৈ যেতিয়া তেওঁলোকে কাৰো নজনাকৈ চহৰ এৰি যাবলৈ সাজু হৈ আছিল। “আমি মানুহবোৰক এজন ৰজা আৰু এজন মন্ত্ৰীৰ প্ৰয়োজন,” কোনোবাই ক’লে। আনসকলেও মান্তি হ’ল। তেওঁলোকে গুৰু আৰু শিষ্যক তেওঁলোকৰ ৰজা আৰু মন্ত্ৰী হ’বলৈ কাকূতি কৰিলে। শিষ্যক বুজাবলৈ বহুত যুক্তিৰ প্ৰয়োজন নহ’ল, কিন্তু গুৰুক বুজাবলৈ বেছি সময় লাগিল। তেওঁলোকে অৱশেষত মূৰ্খ ৰজা আৰু আহংকাৰী মন্ত্ৰীৰ ৰাজ্য শাসন কৰিবলৈ মান্তি হ’ল, এই চৰ্তত যে তেওঁলোকে সকলো পুৰণি আইন সলনি কৰিব পাৰিব।

তাৰ পিছৰ পৰা, ৰাতি আকৌ ৰাতি হ’ব আৰু দিন আকৌ দিন হ’ব, আৰু এটা দুডুত একো নিমিলিব। ই আন যিকোনো ঠাইৰ দৰে হৈ পৰিল।

শব্দাৱলী

বেইলিফ: এজন আইন বিষয়া যিয়ে নিশ্চিত কৰে যে আদালতৰ সিদ্ধান্তবোৰ মানি চলা হয়

স্ক্ৰেপ: এটা কঠিন পৰিস্থিতি য’ত এজন সোমাই পৰে

চিন্তা কৰা

১. মূৰ্খৰ ৰাজ্যত গুৰু আৰু তেওঁৰ শিষ্যই পোৱা দুটা আচৰিত কথা কি?

২. শিষ্যই কিয় মূৰ্খৰ ৰাজ্যত থাকিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়? এইটো ভাল ধাৰণা নে?

৩. ৰজাৰ আদালতত বিচাৰ হোৱা সকলো লোকৰ নাম উল্লেখ কৰা, আৰু তেওঁলোকৰ বিচাৰৰ কাৰণ দিয়া।

৪. ৰজাৰ মতে প্ৰকৃত অপৰাধী কোন? তেওঁ কিয় শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা পৰে?

৫. গুৰুৰ জ্ঞানৰ কথা কি? শিষ্যই কেতিয়া সেইবোৰ মনত পেলায়?

৬. গুৰুৱে কেনেকৈ তেওঁৰ শিষ্যৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হয়?

আলোচনা কৰা

চেক্সপিয়েৰৰ নাটকত মূৰ্খজন সঁচাকৈয়ে মূৰ্খ নহয়। যদি আপুনি চেক্সপিয়েৰৰ নাটক যেনে কিং লিয়াৰ, এজ ইউ লাইক ইট, টৱেলফথ নাইট পঢ়িছে বা দেখিছে, তেন্তে আপুনি মূৰ্খৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব পাৰে।

আপোনাৰ ভাষাত জ্ঞানী মূৰ্খৰ বিষয়ে যিকোনো কাহিনী জানেনে, যেনে তেনালী ৰাম বা গোপাল ভাৰ? আপুনি ৰামানুজনৰ লোককাহিনী সংকলনতো সেইবোৰ পঢ়িব পাৰে।

পৰামৰ্শিত পঠন

• টেলছ ফ্ৰম চেক্সপিয়েৰ বাই চাৰ্লছ এণ্ড মেৰী লেম্ব

• ফোক টেলছ ফ্ৰম ইণ্ডিয়া: এ চিলেকচন অৱ অৰেল টেলছ ফ্ৰম টৱেন্টিটু লেংগুৱেজেছ চিলেক্টেড এণ্ড এডিটেড বাই এ.কে. ৰামানুজন

• ক্লাছিক ফোক টেলছ ফ্ৰম এৰাউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড এডিটেড বাই ৰবাৰ্ট নাই