সোণালী চৰাইৰ ধুনীয়া ডেউকাৰ ওপৰত উঠি সাঁৱলী সপোনৰ এটা দল মৃত্যুৰ নীৰৱ উপত্যকাৰ ফালে আগবাঢ়ি আছে। কোনোবাই ৰখাব পাৰে, ক’ত সম্ভৱ।

এই দলটোৰ আগে-আগে খোজ কাঢ়ি আছে, চালিম আলী। নিজৰ কান্ধত, পৰ্যটকৰ দৰে নিজৰ অন্তহীন যাত্ৰাৰ বোজা লৈ। কিন্তু এই যাত্ৰা আগৰ সকলো যাত্ৰাতকৈ বেলেগ। ভিৰ-ভাটোৱালী জীৱন আৰু টানচনৰ পৰিৱেশৰ পৰা চালিম আলীৰ এই শেষ পলায়ন। এতিয়া তেওঁ সেই বন-চৰাইটোৰ দৰে প্ৰকৃতিৰ মাজত লীন হৈ আছে, যিয়ে জীৱনৰ শেষ গীত গোৱাৰ পিছত মৃত্যুৰ কোলাত গৈ শান্তি পাইছে। কোনোবাই নিজৰ শৰীৰৰ উষ্ণতা আৰু হৃদয়ৰ স্পন্দন দি তাক ঘূৰাই আনিব খুজিলেও সেই চৰাইটোৱে নিজৰ সপোনৰ গীত পুনৰ কেনেকৈ গাব পাৰিব!

মোৰ নালাগে, কোনোবাই এই শুই থকা চৰাইটো জগাব খুজিব। বহু বছৰ আগতে, চালিম আলীয়ে নিজেই কৈছিল যে মানুহে চৰাইবোৰক মানুহৰ দৃষ্টিৰে চাব বিচাৰে। এইটোৱে তেওঁলোকৰ ভুল, ঠিক তেনেকৈ, যেনেকৈ অৰণ্য আৰু পৰ্বত, জলপ্ৰপাত আৰু নিঝৰণীবোৰক তেওঁলোকে প্ৰকৃতিৰ দৃষ্টিৰে নহয়, মানুহৰ দৃষ্টিৰে চাবলৈ উৎসুক থাকে। কোনোবাই মানুহে নিজৰ কাণেৰে চৰাইৰ মাতৰ মধুৰ সংগীত শুনি নিজৰ ভিতৰত ৰোমাঞ্চৰ উৎস ওলোৱা অনুভৱ কৰিব পাৰেনে?

অনুভূতিৰ তেনেকুৱা এবিধ খহটা মাটিত জন্ম হোৱা মিথৰ নাম হ’ল, চালিম আলী।

ক’ব নোৱাৰি, ইতিহাসত কেতিয়া কৃষ্ণই বৃন্দাবনত ৰাসলীলা ৰচনা কৰিছিল আৰু চঞ্চল গোপিনীবোৰক নিজৰ চাতুৰীৰ লক্ষ্য বনাইছিল। কেতিয়া মাখন ভৰা পাত্ৰ ভাঙিছিল আৰু

গাখীৰ-সৰ আৰু নিজৰ মুখ ভৰাইছিল। কেতিয়া উদ্যানত, সৰু-সৰু কিন্তু ঘন গছৰ ছাঁত বিশ্ৰাম কৰিছিল। কেতিয়া হৃদয়ৰ স্পন্দনবোৰ একেবাৰে বেগাই কৰা ধৰণেৰে বাঁহী বজাইছিল। আৰু, ক’ব নোৱাৰি, কেতিয়া বৃন্দাবনৰ সমগ্ৰ পৃথিৱী সংগীতময় হৈ পৰিছিল। ক’ব নোৱাৰি, এইবোৰ কেতিয়া হৈছিল। কিন্তু কোনোবাই আজিও বৃন্দাবনলৈ গ’লে নদীৰ সাঁৱলী পানীয়ে তাক সমগ্ৰ ঘটনা-ক্ৰমৰ স্মৃতি দি দিব। প্ৰতিপুৱা, সূৰ্য্য ওলোৱাৰ আগতে, যেতিয়া পাতল আলিবাটৰ পৰা উৎসাহেৰে ভৰা ভিৰ নদীৰ ফালে আগবাঢ়ে, তেতিয়া যেন লাগে সেই ভিৰটো চিৰি হঠাতে কোনোবাই ওলাই আহিব আৰু বাঁহীৰ মাতত সকলোৱে কাৰোবাৰ খোজ ৰৈ যাব। প্ৰতিসন্ধিয়া সূৰ্য্য ডুবাৰ আগতে, যেতিয়া উদ্যানৰ মালীয়ে পৰ্যটকক নিৰ্দেশ দিব তেতিয়া যেন লাগে কেইটামান মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে তেওঁ ক’ৰবাৰ পৰা আহি পৰিব আৰু সংগীতৰ যাদুৱে উদ্যানৰ ভৰপূৰ পৰিৱেশত ছাই পৰিব। বৃন্দাবন কেতিয়াবা কৃষ্ণৰ বাঁহীৰ যাদুৰ পৰা খালী হৈছে নেকি!

মিথৰ জগতত এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰ কৰাৰ আগতে এবাৰ দুৰ্বল শৰীৰৰ সেই ব্যক্তিজনৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়া হওক যাক আমি চালিম আলী নামেৰে জানো। বয়স শতিকালৈকে পোৱাত অলপ দিনহে বাকী আছিল। সম্ভৱতঃ, দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ ভাগৰে তেওঁৰ শৰীৰ দুৰ্বল কৰি দিছিল, আৰু কেঞ্চাৰৰ দৰে প্ৰাণঘাতী ৰোগে তেওঁৰ মৃত্যুৰ কাৰণ হৈছিল। কিন্তু অন্তিম সময়লৈকে মৃত্যুৱে তেওঁৰ চকুৰ পৰা সেই পোহৰ কাঢ়ি নিবলৈ সফল হোৱা নাছিল যিটো চৰাইৰ সন্ধান আৰু তেওঁলোকৰ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ প্ৰতি নিবেদিত আছিল। চালিম আলীৰ চকুত উঠা দূৰবীণ তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতহে নামিছিল।

তেওঁৰ দৰে ‘বাৰ্ড ৱাচাৰ’ হয়তো কাৰোবাই হোৱা নাই। কিন্তু নিৰ্জন মুহূৰ্তত চালিম আলীক দূৰবীণ নোহোৱাকৈও দেখা গৈছে। দূৰৰ দিগন্তলৈকে বিয়পি থকা মাটি আৰু ওলমি থকা আকাশ চুৱা তেওঁৰ দৃষ্টিত কিছু কিছু তেনেকুৱা যাদু আছিল, যিয়ে প্ৰকৃতিক নিজৰ বান্ধোনত বান্ধি ৰাখে। চালিম আলী তেনে লোকৰ ভিতৰত আছিল যিসকলে প্ৰকৃতিৰ প্ৰভাৱত পৰাৰ সলনি প্ৰকৃতিক নিজৰ প্ৰভাৱত আনিবলৈ বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰকৃতিৰ সকলো ফালে এটা হাঁহি-খেলি থকা ৰহস্যপূৰ্ণ পৃথিৱী বিয়পি আছিল। এই পৃথিৱীটো তেওঁলোকে বৰ কষ্টেৰে নিজৰ বাবে গঢ়িছিল। ইয়াক গঢ়োঁতে

তেওঁৰ জীৱন-সঙ্গিনী তেহমিনাই যথেষ্ট সহায় আগবঢ়াইছিল। তেহমিনা স্কুলৰ দিনত তেওঁৰ সহপাঠী আছিল।

দীঘলীয়া ৰোমাঞ্চকৰ জীৱনত বহুতো অভিজ্ঞতাৰ গৰাকী চালিম আলী এদিন কেৰালাৰ ‘চাইলেণ্ট ভেলী’ক মৰুভূমিৰ বতাহৰ ধুমুহাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ অনুৰোধ লৈ চৌধুৰী চৰণ সিঙৰ সৈতে দেখা কৰিছিল। তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল। চৌধুৰী চাহাব গাঁৱৰ মাটিত পৰা পানীৰ প্ৰথম টোপালৰ প্ৰভাৱ জনা নেতা আছিল। পৰিৱেশৰ সম্ভাৱ্য বিপদৰ যি চিত্ৰ চালিম আলীয়ে তেওঁৰ সন্মুখত দাঙি ধৰিছিল, সেইটোৱে তেওঁৰ চকু সেমেকাই দিছিল।

আজি চালিম আলী নাই। চৌধুৰী চাহাবো নাই। কোন বাকী আছে, যিয়ে এতিয়া সোন্দা মাটিত গজা শস্যৰ মাজত এটা নতুন ভাৰতৰ ভেটি দিয়াৰ সংকল্প ল’ব? কোন বাকী আছে, যিয়ে এতিয়া হিমালয় আৰু লাডাখৰ বৰফেৰে ঢকা মাটিত বাস কৰা চৰাইবোৰৰ হকে কথা ক’ব?

চালিম আলীয়ে নিজৰ আত্মজীৱনীৰ নাম দিছিল ‘ফল অফ এ স্পেৰো’ (Fall of a Sparrow)। মোৰ মনত পৰিল, ডি. এইচ. ল’ৰেন্সৰ মৃত্যুৰ পিছত মানুহে তেওঁৰ পত্নী ফ্ৰিডা ল’ৰেন্সক অনুৰোধ কৰিছিল যে তেওঁ নিজৰ স্বামীৰ বিষয়ে কিছু লিখক। ফ্ৰিডাই ইচ্ছা কৰিলে বহুত কথা ল’ৰেন্সৰ বিষয়ে লিখিব পাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু তাই ক’লে-মোৰ বাবে ল’ৰেন্সৰ বিষয়ে কিছু লিখাটো অসম্ভৱ-যেন। মোৰ অনুভৱ হয়, মোৰ ছাদত বহা চৰাইটোৱে ল’ৰেন্সৰ বিষয়ে বহুত কথা জানে। মোৰ পৰা

বেছি জানে। তেওঁ সঁচাকৈয়ে ইমান মুকলি-মুকলি আৰু সৰল-হৃদয়ৰ মানুহ আছিল। সম্ভৱতঃ, ল’ৰেন্স মোৰ শিৰাৰ মাজত, মোৰ হাড়ৰ মাজত সোমাই আছে। কিন্তু মোৰ বাবে কেনেকৈ টান, তেওঁৰ বিষয়ে নিজৰ অভিজ্ঞতাবোৰ শব্দৰ কাপোৰ পিন্ধোৱা। মোৰ বিশ্বাস, মোৰ ছাদত বহা চৰাইটোৱে তেওঁৰ বিষয়ে, আৰু আমি দুয়োৰে বিষয়ে, মোতকৈ বেছি তথ্য ৰাখে।

জটিল প্ৰাণীৰ বাবে চালিম আলী সদায় এটা ধাঁধা হৈ থাকিব। ল’ৰালি কালত, তেওঁৰ এয়াৰগানৰ দ্বাৰা আহত হৈ পৰা, নীলা ডিঙিৰ সেই চৰাইটোৱে গোটেই জীৱন তেওঁক সন্ধানৰ নতুন-নতুন বাটলৈ লৈ গৈছিল। জীৱনৰ উচ্চতাত তেওঁৰ বিশ্বাস এটা মুহূৰ্তৰ বাবেও লৰচৰ কৰা নাছিল। তেওঁ ল’ৰেন্সৰ দৰে, প্ৰাকৃতিক জীৱনৰ প্ৰতিমূৰ্তি হৈ পৰিছিল।

চালিম আলী প্ৰকৃতিৰ জগতত এটা দ্বীপ হোৱাৰ সলনি অপাৰ সাগৰ হৈ ওলাইছিল। যিসকলে তেওঁৰ ভ্ৰমণপ্ৰিয় স্বভাৱ আৰু তেওঁৰ যাযাবৰী জীৱনৰ সৈতে পৰিচিত, তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁ আজিও চৰাইৰ সন্ধানতে ওলাইছে, আৰু এতিয়াই ডিঙিত দীঘল দূৰবীণ ওলমাই নিজৰ অনুসন্ধানমূলক ফলাফলৰ সৈতে উভতি আহিব। যেতিয়ালৈকে তেওঁ উভতি নাহে, তেতিয়ালৈকে তেওঁক গুচি যোৱা বুলি মানি ল’ব নেকি! মোৰ চকু সেমেকা, চালিম আলী, তুমি উভতি আহিবানে!

1. কোনটো ঘটনাই চালিম আলীৰ জীৱনৰ দিশ সলনি কৰি দিলে আৰু তেওঁক চৰাইপ্ৰেমী কৰি তুলিলে?

2. চালিম আলীয়ে পূৰ্বৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সন্মুখত পৰিৱেশ সম্পৰ্কীয় কি সম্ভাৱ্য বিপদৰ চিত্ৰ আঁকিছিল যে যাৰ ফলত তেওঁৰ চকু সেমেকি গৈছিল?

3. ল’ৰেন্সৰ পত্নী ফ্ৰিডাই কিয় এনেকৈ কৈছিল যে “মোৰ ছাদত বহা চৰাইটোৱে ল’ৰেন্সৰ বিষয়ে বহুত কথা জানে?”

4. আশয় স্পষ্ট কৰা-

(ক) তেওঁ ল’ৰেন্সৰ দৰে, প্ৰাকৃতিক জীৱনৰ প্ৰতিমূৰ্তি হৈ পৰিছিল।

(খ) কোনোবাই নিজৰ শৰীৰৰ উষ্ণতা আৰু হৃদয়ৰ স্পন্দন দি তাক ঘূৰাই আনিব খুজিলেও সেই চৰাইটোৱে নিজৰ সপোনৰ গীত পুনৰ কেনেকৈ গাব পাৰিব!

(গ) চালিম আলী প্ৰকৃতিৰ জগতত এটা দ্বীপ হোৱাৰ সলনি অপাৰ সাগৰ হৈ ওলাইছিল।

5. এই পাঠৰ আধাৰত লেখকৰ ভাষা-শৈলীৰ চাৰিটা বৈশিষ্ট্য উল্লেখ কৰা।

6. এই পাঠত লেখকে চালিম আলীৰ ব্যক্তিত্বৰ যি চিত্ৰ আঁকিছে তাক নিজৰ শব্দত লিখা।

7. ‘সাঁৱলী সপোনৰ স্মৃতি’ শিৰোনামৰ সাৰ্থকতাৰ ওপৰত মন্তব্য কৰা।

ৰচনা আৰু অভিব্যক্তি

8. প্ৰস্তুত পাঠটোৱে চালিম আলীৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি চিন্তাকো প্ৰকাশ কৰে। পৰিৱেশ ৰক্ষা কৰিবলৈ আপুনি কেনেদৰে অৱদান দিব পাৰে?

পাঠোত্তৰ কাৰ্যকলাপ

• আপোনাৰ ঘৰ বা বিদ্যালয়ৰ ওচৰত আপুনি সঘনাই কোনো চৰাই চাবলৈ সুযোগ পোৱা হ’ব। সেই চৰাইটোৰ নাম, খাদ্য, খোৱাৰ ধৰণ, থাকাৰ ঠাই আৰু অন্যান্য চৰাইৰ সৈতে সম্পৰ্ক আদিৰ আধাৰত এখন চিত্ৰাত্মক বিৱৰণ প্ৰস্তুত কৰক।

• আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ সহপাঠীসকলৰ মাতৃভাষাত চৰাই সম্পৰ্কীয় বহুতো লোকগীত থাকিব। সেই ভাষাসমূহৰ লোকগীতৰ এখন সংকলন প্ৰস্তুত কৰক। আপোনাৰ সহায়ৰ বাবে এটা লোকগীত দিয়া হৈছে-

আৰে আৰে শ্যামা চৰাইজনী খুৰাকীৰ মাটিত কথা কোৱা। মোৰ চৰাইজনী! অৰি মোৰ চৰাইজনী! চিৰিকিৰ ভিতৰত বণিজৰৱা। জগাই লৈ আহা, মনাই লৈ আহা।।।। কোন বৰণৰ তেওঁলোকৰ চিৰিকি কোন ৰঙৰ বৰদী। বাইদেউ! কোন বৰণৰ বণিজৰৱা জগাই লৈ আহিছে মনাই লৈ আহিছে।। $2 ।$ হালধীয়া বৰণৰ তেওঁলোকৰ চিৰিকি বগা ৰঙৰ বৰদী। সাঁৱৰ বৰণৰ বণিজৰৱা জগাই লৈ আহা মনাই লৈ আহা।। 3 !!

• বিভিন্ন ভাষাত প্ৰাপ্ত চৰাই সম্পৰ্কীয় লোকগীতবোৰ নিৰ্বাচন কৰি এখন সংগীতাত্মক প্ৰস্তুতি দিয়ক।

• টিভিৰ বিভিন্ন চেনেল যেনে - এনিমেল কিংডম, ডিসকভাৰী চেনেল, এনিমেল প্লেনেট আদিত দেখুওৱা কাৰ্যসূচীবোৰ চাই যিকোনো এটা কাৰ্যসূচীৰ বিষয়ে আপোনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া লিখিত ৰূপত প্ৰকাশ কৰক।

• এন.চি.ই.আৰ.টি.ৰ শ্ৰব্য কাৰ্যসূচী শুনক - ‘ড॰ চালিম আলী’

শব্দ-সম্পদ

এইটোও জানক

প্ৰসিদ্ধ চৰাই বিজ্ঞানী চালিম আলীৰ জন্ম ১২ নৱেম্বৰ ১৮৯৬ত হৈছিল আৰু মৃত্যু ২০ জুন ১৯৮৭ত। তেওঁ ‘ফল অফ এ স্পেৰো’ নামেৰে নিজৰ আত্মজীৱনী লিখিছে য’ত চৰাই সম্পৰ্কীয়

ৰোমাঞ্চকৰ কাহিনী আছে। ‘এক গৌৰৈয়া কা গিৰনা’ শিৰোনামেৰে ইয়াৰ হিন্দী অনুবাদ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টই প্ৰকাশ কৰিছে।

ডি.এইচ. ল’ৰেন্স (১৮৮৫-১৯৩০) বিংশ শতিকাৰ ইংৰাজীৰ প্ৰসিদ্ধ ঔপন্যাসিক। তেওঁ কবিতাও লিখিছে, বিশেষকৈ প্ৰকৃতি সম্পৰ্কীয় কবিতাবোৰ উল্লেখযোগ্য। প্ৰকৃতিৰ সৈতে ডি.এইচ. ল’ৰেন্সৰ গভীৰ লগত আৰু ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে মানৱ জাতি এজোপা উঘালি পৰা মহান গছৰ দৰে, যাৰ শিপা বতাহত বিয়পি আছে। তেওঁ এইটোও বিশ্বাস কৰিছিল যে আমাৰ প্ৰকৃতিৰ ফালে উভতি যোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।