রসখান

রসখানৰ জন্ম ধৰা হৈছে চন 1548 তঃ। তেওঁৰ মূল নাম ছিয়াদ ইব্ৰাহিম আৰু তেওঁ দিল্লীৰ পৰা আহলদে থাকিছিল। কৃষ্ণভক্তিৰ দ্বাৰা তেওঁক এদেখি মুগ্ধ কৰা হৈছিল যে গোস্বামী বিটৰিলাথৰ পৰা দীক্ষা লোৱা আৰু বৰজভূমিত যাবলৈ গৈছিল। চন 1628 তঃ তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।

সুজান রসখান আৰু প্ৰেমবাটিকা তেওঁৰ উপলব্ধ কৃতিত্বসমূহ হ’ল। রসখান ৰচনাবলীৰ নামৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ সংগ্ৰহ পোৱা যায়। প্ৰধান কৃষ্ণভক্ত কবি রসখানৰ আনুগত্য কৃষ্ণৰ প্ৰতি প্ৰকাশ কৰা হৈছিল নহয় কৃষ্ণ-ভূমিৰ প্ৰতি তেওঁৰ অনন্য আগ্ৰহৰ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ কাব্যত কৃষ্ণৰ ৰূপ-মাধুৰী, বৰজ-মহিমা, ৰাধা-কৃষ্ণৰ প্ৰেম-লীলাসমূহৰ মনোৰম ৰূপান্তৰণ পোৱা যায়। তেওঁ আনুগত্যৰ ক্ষেত্ৰত যিসকলো প্ৰসিদ্ধ আছিল তেওঁলোকৰ মতে তেওঁৰ ভাষাৰ মানৱন্তৰতা, শব্দ-বাছনি আৰু ব্যঞ্জক শৈলীৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ তেওঁলোকৰ সমান প্ৰসিদ্ধ আছিল। তেওঁৰ এইখনো বৰজভাষাৰ অত্যন্ত সৰস আৰু মনোৰম ব্যৱহাৰ পোৱা যায়, য’ত কিছুমান শব্দাডম্বৰ নাই।

এইখনো সংকলিত প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় সবৈয়াত কৃষ্ণ আৰু কৃষ্ণ-ভূমিৰ প্ৰতি কবিৰ অনন্য সমৰ্পণ-ভাব প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তৃতীয় ছন্দত কৃষ্ণৰ ৰূপ-সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতি গোপিয়াৰ সেয় মুগ্ধতাৰ চিত্রণ হৈছিল য’ত তেওঁলোকে নিজেও কৃষ্ণৰ ৰূপ ধৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। চতুৰ্থ ছন্দত কৃষ্ণৰ মুৰলীৰ ধুন আৰু তেওঁৰ মুচকানীৰ অচল প্ৰভাৱ আৰু গোপিয়াৰ বিশ্বষত্তাৰ ৰূপান্তৰণ হৈছিল।

মানুষ হ’লে তেওঁহী রসখানি বসৌঁ বৰজ গোকুল গাঁৱৰ গোৱৰণ।

জৌ পশু হ’লে কহা বস মেৰো চৰৌঁ নিত নন্দৰ ধেনু মঞ্ঝাৰণ।।

পাহন হ’লে তেওঁহী গিৰি কো জো কিয়ো হৰিছত্ৰ পুৰন্দৰ ধাৰণ।

জৌ খগ হ’লে বসেৰো কৰৌঁ মিলি কালিন্দী কূল কদম্ব কী ডাৰণ।

যা লকুটী অৰু কামৰিয়া পৰ ৰাজ তিহূঁ পুৰৰ কো তজি ডাৰৌঁ।

আঠহুঁ সিদ্ধি নভো নিধি কী সুখ নন্দৰ গাই চৰাই বিসাৰৌ॥।

রসখান কবৌঁ ইন আঁখিন সৌঁ, বৰজৰ বন বাগ তড়াগ নিহাৰৌঁ।

কোটিক এ কলধৌত কী ধাম কৰিল কী কুঞ্জন ঊপৰ বাৰৌঁ।।

মোৰপখা সিৰ ঊপৰ ৰাখিহৌঁ, গুঞ্জ কী মাল গৰেঁ পহিৰৌঁগী।

ওঢ়ি পিতম্বৰ লৈ লকুটী বন গোধন গোৱৰণি সংগ ফিৰৌঁগী।।

ভাবতো বোহি মেৰো রসখানি সোঁ তেৰে কহে সব স্বাঁগ কৰৌঁগী।

যা মুৰলী মুৰলীধৰ কী অধৰান ধৰি অধৰা ন ধৰৌঁগী।।

কারনি দৈ অঙ্গুৰী ৰহিবো জবহীঁ মুৰলী ধুনি মন্দ বজৈহৈ।

মোহনী তানন সোঁ রসখানি অটা চঢ়ি গোধন গৈহৈ তৌ গৈহৈ।।

টেৰি কহৌঁ সিগৰে বৰজলোগনি কাল্হি কোউ কিতনো সমুঝৈহৈ।

মাই ৰী ৱা মুখ কী মুসকানি সম্হাৰি ন জৈহৈ, ন জৈহৈ, ন জৈহৈ।।

প্ৰশ্ন-অভ্যাস

1. বৰজভূমিৰ প্ৰতি কবিৰ প্ৰেম কিনি কিনি ৰূপত অভিব্যক্ত হৈছিল?

2. কবিৰ বৰজৰ বন, বাগ আৰু তালাবকো নিহাৰিবলৈ কিয়নি কাৰণ আছিল?

3. এখন লকুটী আৰু কামৰিয়া পৰ কবি সকলো কি ন্যোছাভৰ কৰিবলৈ তৈয়ার আছিল?

4. সখীয়ে গোপিয়াৰ পৰা কৃষ্ণৰ কেনে ৰূপ ধৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল? নিজৰ শব্দত ৰূপান্তৰণ কৰক।

5. আপোনাৰ মতে কবি পশু, পক্ষী আৰু পাহাড়ৰ ৰূপত কেনেদৰে কৃষ্ণৰ সান্নিধ্য পোৱা বিচাৰিছিল?

6. চতুৰ্থ সবৈয়াৰ ভিতৰত গোপিয়াঁঁ নিজৰ নিজৰ কিয়নি বিশ্বষ পাইছে?

7. ভাব স্পষ্ট কৰক-

(ক) কোটিক এ কলধৌত কী ধাম কৰিল কী কুঞ্জন ঊপৰ বাৰৌঁ।

(খ) মাই ৰী ৱা মুখ কী মুসকানি সম্হাৰি ন জৈহৈ, ন জৈহৈ, ন জৈহৈ।

8. ‘কালিন্দী কূল কদম্ব কী ডাৰণ’ ত কোনখন অলংকাৰ আছিল?

9. কাব্য-সৌন্দৰ্য স্পষ্ট কৰক-

যা মুৰলী মুৰলীধৰ কী অধৰান ধৰি অধৰা ন ধৰৌঁগী।

ৰচনা আৰু অভিব্যক্তি

10. প্ৰস্তুত সবৈয়াত যিদৰে বৰজভূমিৰ প্ৰতি প্ৰেম অভিব্যক্ত হৈছিল, তেদৰে আপুনি নিজৰ মাতৃভূমিৰ প্ৰতি নিজৰ মনোভাবসমূহ অভিব্যক্ত কৰক।

11. এই সবৈয়াসমূহৰ দ্বাৰা ৰসখানৰ দ্বাৰা শিক্ষকৰ সহায়তাৰ সৈতে কক্ষত আদৰ্শ ৱাচন কৰক। সহায়তাৰ সৈতে কিনি দুখন সবৈয়া কণ্ঠস্থ কৰক। $84 /$ ক্ষিতিজ

পাঠেতৰ সক্ৰিয়তা

• সূৰদাসৰ দ্বাৰা ৰচিত কৃষ্ণৰ ৰূপ-সৌন্দৰ্য সংবন্ধীয় পদসমূহ পঢ়ক। $ \qquad $ শব্দ-সংপদা$ \qquad $

এইখনো জানক

সবৈয়া ছন্দ - এইটো এখন ৱৰ্ণিক ছন্দ য’ত 22 থাকে আৰু 26 হ’ব পাৰে। এইটো বৰজভাষাৰ বহুপ্ৰচলিত ছন্দ হৈছিল।

আঠ সিদ্ধিয়াঁঁ - অণিমা, মহিমা, গৰিমা, লঘিমা, প্ৰাপ্তি, প্ৰাকাম্য, ঈশিত্ব আৰু ৱশিত্ব - ইয়াঁক আঠ অলৌকিক শক্তিসমূহ কৈলাউকি সিদ্ধিয়াঁঁ কৈছে।

নভ ( নৌ ) নিধিয়াঁঁ - পদ্ম, মহাপদ্ম, শংখ, মকৰ, কচ্ছপ, মুকুন্দ, কুঞ্দ, নীল আৰু খৰ্ব - ইয়াঁক কুবেৰৰ নভ (নৌ) নিধিয়াঁঁ কৈছে।