প্রশ্ন; বনাঞ্চলের যুদ্ধটি ভারত সরকার এবং মাওবাদীদের মধ্যে একটি যুদ্ধ, যারা নির্বাচনকে ভাঁড়ামি, সংসদকে শূকরশালা বলে এবং ভারতীয় রাষ্ট্রকে উৎখাত করার তাদের অভিপ্রায় প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছে, এটা বিশ্বাস করা উদার বিবেকের পক্ষে সহজ। মধ্য ভারতের আদিবাসী মানুষের একটি প্রতিরোধের ইতিহাস রয়েছে যা মাও-এর আগে শতাব্দী প্রাচীন, এটা ভুলে যাওয়া সুবিধাজনক। (এটা অবশ্যই একটি সত্যতা। যদি তাদের না থাকত, তারা টিকে থাকত না।) হো, ওরাওন, কোল, সাঁওতাল, মুন্ডা এবং গোন্ডরা সবাই বহুবার বিদ্রোহ করেছে, ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে, জমিদার ও মহাজনদের বিরুদ্ধে। বিদ্রোহগুলি নিষ্ঠুরভাবে দমন করা হয়েছিল, হাজার হাজার মানুষ নিহত হয়েছিল, কিন্তু মানুষ কখনও পরাজিত হয়নি। স্বাধীনতার পরেও, আদিবাসী মানুষ প্রথম যে বিদ্রোহের কেন্দ্রে ছিল তাকে মাওবাদী বলে বর্ণনা করা যায়, পশ্চিমবঙ্গের নকশালবাড়ি গ্রামে (যেখানে নকশালাইট শব্দটি - এখন ‘মাওবাদী’ এর সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয় - উদ্ভূত হয়েছিল)।从那以后，纳萨尔派政治与部落起义密不可分地交织在一起，这不仅说明了纳萨尔派，也说明了部落。

বিদ্রোহের এই উত্তরাধিকার একটি ক্রুদ্ধ মানুষকে রেখে গেছে যাদের ভারত সরকার ইচ্ছাকৃতভাবে বিচ্ছিন্ন এবং প্রান্তিক করেছে। ভারতীয় গণতন্ত্রের নৈতিক ভিত্তি, ভারতীয় সংবিধান, ১৯৫০ সালে সংসদ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। এটি আদিবাসী মানুষের জন্য একটি করুণ দিন ছিল। সংবিধান ঔপনিবেশিক নীতি অনুমোদন করে এবং রাষ্ট্রকে আদিবাসীদের স্বদেশের তত্ত্বাবধায়ক বানায়। রাতারাতি, এটি সমগ্র আদিবাসী জনগণকে তাদের নিজের জমিতে অবৈধ দখলদারে পরিণত করে। এটি তাদের বনজ সম্পদের ঐতিহ্যগত অধিকার থেকে বঞ্চিত করে, এটি জীবনের একটি সম্পূর্ণ পদ্ধতিকে অপরাধী করে তোলে। ভোট দেওয়ার অধিকারের বিনিময়ে, এটি তাদের জীবিকা ও মর্যাদার অধিকার ছিনিয়ে নেয়। তাদের উচ্ছেদ করে এবং দারিদ্র্যের নিম্নগামী চক্রে ঠেলে দিয়ে, একটি নিষ্ঠুর কৌশলে, সরকার তাদের নিজস্ব দারিদ্র্যকেই তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করতে শুরু করে। প্রতিবারই যখন এটি একটি বড় জনগোষ্ঠীকে উচ্ছেদ করার প্রয়োজন হয়েছিল - বাঁধ, সেচ প্রকল্প, খনির জন্য - এটি “আদিবাসীদের মূলস্রোতে আনা” বা তাদের “আধুনিক উন্নয়নের ফল” দেওয়ার কথা বলত। অভ্যন্তরীণভাবে বাস্তুচ্যুত কয়েক কোটি মানুষ (শুধুমাত্র বড় বাঁধ দ্বারা ৩০ মিলিয়নের বেশি), ভারতের ‘অগ্রগতি’র শরণার্থী, তাদের বেশিরভাগই আদিবাসী মানুষ। যখন সরকার আদিবাসী কল্যাণের কথা বলতে শুরু করে, তখনই চিন্তার সময়। সর্বশেষ উদ্বেগের প্রকাশটি এসেছে গৃহমন্ত্রী পি. চিদম্বরামের কাছ থেকে যিনি বলেন তিনি চান না আদিবাসী মানুষ “জাদুঘর সংস্কৃতি”-তে বাস করুক। আদিবাসী মানুষের মঙ্গল তার কর্পোরেট আইনজীবী হিসেবে কর্মজীবনে এতটা অগ্রাধিকার বলে মনে হয়নি, যখন তিনি বেশ কয়েকটি প্রধান খনি কোম্পানির স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করছিলেন। তাই তার নতুন উদ্বেগের ভিত্তি অনুসন্ধান করা একটি ধারণা হতে পারে। গত পাঁচ বছর বা তার বেশি সময় ধরে, ছত্তিশগড়, ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা এবং পশ্চিমবঙ্গ সরকার কর্পোরেট প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে শত শত সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষর করেছে, কয়েক বিলিয়ন ডলার মূল্যের, সেগুলি সবই গোপন, ইস্পাত কারখানা, স্পঞ্জ-আয়রন ফ্যাক্টরি, বিদ্যুৎ কেন্দ্র, অ্যালুমিনিয়াম শোধনাগার, বাঁধ এবং খনির জন্য। লেখকের মতে, কেন সরকার এবং সংবিধান আদিবাসী মানুষের দুর্দশার জন্য দায়ী?

বিকল্পসমূহ:

A) সংবিধান এবং সরকার ঔপনিবেশিক নীতি অব্যাহত রাখে

B) সংবিধান এবং সরকার তাদের সাথে সহিংসভাবে আচরণ করে

C) সরকার তাদের সাথে কথা বলতে ইচ্ছুক নয় এবং সংবিধান এটি অনুমোদন করে

D) অতীতে বেশ কয়েকবার সরকার তাদের প্রতারণা করেছে।