রৈদাস(1388-1518)

রৈদাস নামে বিখ্যাত সন্ত রবীদাসের জন্ম সন্তান 1388 এবং দেহাবসান সন্তান 1518 সেন্টার বার্সে হি হুয়া, ঐসা মানা জাতা হয়। ইন্নে খ্যাতি সে প্রভাবিত হোকর সিকন্দর লোদী নে ইন্নে দিল্লী আনে কা নিমন্ত্রণ ভেজা থায়। মধ্যযুগীন সাধকো মে রৈদাস কা বিশিষ্ট স্থান হয়। কবীর কী তরমায় রৈদাস ভী সন্ত কোটি কে কবিয়ো মে গিনে জাতে হয়। মূর্তিপূজা, তীর্থযাত্রা জাই দিখাওয়ো মে রৈদাস কা জরা ভী বিশ্বাস না থায়। ভয় ব্যক্তি কী আন্তরিক ভাবনাও এবং আপসমায় ভাইচারে কো হী সচ্চা ধর্ম মানতে থায়।

রৈদাস নে অপনী কাব্য-রচনাও মে সরল, ব্যাবহারিক ব্রজভাষা কা প্রয়োগ কিয়া হয়, জিসমে অবধী, রাজস্থানী, খড়ী বোলী এবং উদ্দূ-ফারসী কে শব্দো কা ভী মিশ্রণ হয়। রৈদাস কো উপমা এবং রূপক অলংকার বিশেষ প্রিয় রহে হয়। সীধে-সাদে পদো মে সন্ত কবি নে হদদয় কে ভাব বড়ী সফাই সে প্রকাশ কিয়ে হয়। ইন্নে কা আত্মনিবেদন। দৈন্য ভাব এবং সহজ ভক্তি পাঠক কে হদদয় কো উদ্ভেলিত করতে হয়। রৈদাস কে চালীস পদ সিখো কে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ‘গুরুগ্রন্থ সাহব’ মে ভী সম্মিলিত হয়।

ইহায় রৈদাস কে দুনো পদ লিয়া গয়া হয়। পহেলে পদ ‘প্রভু জী, তুম চন্দন হম পানী’ মে কবি অপনে আরাধ্য কো যাদ করতে হুয়া উনসে অপনী তুলনা করতে হয়। উসকা প্রভু বাহর কহী কিসী মন্দির যাই মস্জিদ মে নহি ভরন উসকে অপনে অন্তস মে সদা বিদ্যমান রহতে হয়। ইহী নহি, ভয় হর হল মে, হর কাল মে উনসে শ্রেষ্ঠ এবং সর্বগুণ সম্পন্ন হয়। ইসীলিয়া তো কবি কো উন জাই বননে কী প্রেরণা মিলতে হয়।

দুসরে পদ মে ভগবান কী অপার উদারতা, কৃপা এবং উনকে সমদর্শী স্বভাব কা বর্ণনা হয়। রৈদাস কহতে হয় কি ভগবান নে তথাকধিত নিম্ন কুল কে ভক্তো কো ভী সহজ-ভাব সে অপনায়া এবং উনহে লোক মে সম্মাননীয় স্থান দিয়া হয়।

অব কাসে ছুটয় রাম নাম রট লাগী।
প্রভু জী, তুম চন্দন হম পানী, জাকী অং-অং বাস সমানী।
প্রভু জী, তুম ঘন বন হম মোরা, জাইসে চিতবত চন্দ চকোরা।
প্রভু জী, তুম দীপক হম বাতী, জাকী জোতি বরয় দিন রাতী।
প্রভু জী, তুম মোতী হম ধাগা, জাইসে সোনহিং মিলত সুহাগা।
প্রভু জী, তুম স্বামী হম দাসা, ঐসী ভক্তি করয় রৈদাসা।।

ঐসী লাল তুঝ বিনু কউনু করয়।
গরীব নিবাজু গুসইআ মেরা মাথয় ছত্রু ধর ॥
জাকী ছোতি জগত কড় লাগয় তা পর তুহিং ঢরয়।
নীচহু ঊচ করয় মেরা গোবিন্দু কাহু তে ন ডরয়।।
নামদেভ কবীরু তিলোচনু সধনা সইনু তরয়।
কহি রবিদাসু সনহু রে সন্তহু হরিজীউ তে সভয় সনরয়।।$ \qquad $

প্রশ্ন-অভ্যাস

1. নিম্নলিখিত প্রশ্নো কে উত্তর দীজিয়া-

(ক) পহেলে পদ মে ভগবান এবং ভক্ত কী জিন-জিন চিজও সে তুলনা কিয়া গয়া হয়, উনকা উল্লেখ কিয়াজিয়া।

(খ) পহেলে পদ কী পন্ক্তি কে অন্ত মে তুকান্ত শব্দো কে প্রয়োগ করতে হুয়া নাদ-সৌন্দর্য আ গয়া হয়, জাইসে- পানী, সমানী আদি। ইস পদ মে সে অন্য তুকান্ত শব্দ ছাঁটকর লিখিয়া।

(গ) পহেলে পদ মে কুন শব্দ অর্থ কী দৃষ্টি সে পরস্পর সম্বদ্ধ হয়। ঐসে শব্দো কো ছাঁটকর লিখিয়া

উদাহরণ : দীপক C বাতী

(ঘ) দুসরে পদ মে কবি নে ‘গরীব নিবাজু’ কিসে কহা হয়? স্পষ্ট কিয়াজিয়া।

(ঙ) দুসরে পদ কী ‘জাকী ছোতি জগত কউ লাগয় তা পর তুহো ঢর’’ ইস পন্ক্তি কা আশয় স্পষ্ট কিয়াজিয়া।

(চ) ‘রৈদাস’ নে অপনে স্বামী কী-কী নামো সে পুকারা হয়?

(ছ) নিম্নলিখিত শব্দো কে প্রচলিত রূপ লিখিয়ামোরা, চন্দ, বাতী, জোতি, বরয়, রাতী, ছত্রু, ধইরয়, ছোতি, তুহিং, গুসইআ

2. নীচে লিখিয়া পন্ক্তিয়ো কা ভাব স্পষ্ট কিয়াজিয়া-

(ক) জাকী অং-অং বাস সমানী

(খ) জাইসে চিতবত চন্দ চকোরা

(গ) জাকী জোতি বরয় দিন রাতী

(ঘ) ঐসী লাল তুঝ বিনু কউনু করয়

(ঙ) নীচহু ঊচ করয় মেরা গোবিন্দু কাহু তে ন ডরয়

3. রৈদাস কে ইন পদো কা কেন্দ্রীয় ভাব অপনে শব্দো মে লিখিয়া।

যোগ্যতা-বিস্তার

1. ভক্ত কবি কবীর, গুরু নানক, নামদেভ এবং মীরাবাই কী রচনাও কা সম্কলন কিয়াজিয়া।

2. পাঠ মে আয়া দুনো পদো কো যাদ কিয়াজিয়া এবং কক্ষ মে গাকর সুনাইয়া।

শব্দার্থ এবং টিপ্পনিয়াঁ