রামধারী সিংহ দিনকর(1908-1974)

রামধারী সিংহ দিনকরের জন্ম বিহারের মুঙ্গের জেলার সিরিয়া গ্রামে 30 সেপ্টেম্বর 1908-এ হয়। তাঁকে সন 1952-এ রাজ্যসভার সদস্য মনোনীত করা হয়। ভারত সরকার তাঁকে ‘পদ্মভূষণ’ পদক প্রদান করেছে। দিনকর জীবনের ‘সংস্কৃতির চার অধ্যায়’ বইয়ের জন্য সাহিত্য অকাডেমী পুরস্কার পান। তাঁর কবিতা ‘উর্বশী’ এর জন্য জ্ঞানপীঠ পুরস্কার প্রদান করা হয়।

দিনকরের প্রধান কাজগুলি হল: হুঁকার, কুরুক্ষেত্র, রশ্মিরথী, পরশুরামের প্রতীক্ষা, উর্বশী এবং সংস্কৃতির চার অধ্যায়।

দিনকরকে ওজস্বী কবি বলা হয়। তাঁর ভাষা অত্যন্ত প্রবাহপূর্ণ, ওজস্বী এবং সরল। দিনকরের সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হল তাঁর দেশ এবং যুগের সত্যের প্রতি সচেতনতা। দিনকরে চিন্তা এবং অনুভূতির এক সুন্দর সমন্বয় দেখা যায়। তাঁর কিছু কাজে ভালোবাসা এবং সৌন্দর্যের আবিষ্কারও রয়েছে।

এই কবিতায় ‘গীত-অগীত’ নামে প্রকৃতির সৌন্দর্যের অতিরিক্ত জীব-জন্তুদের মমত্ব, মানবীয় রাগ এবং ভালোবাসার এক জীবন্ত আবিষ্কার রয়েছে। কবি জানেন যে নদীর বাহুতে গীত তৈরি হয়, তখনও শুক-শুকীর কাজে গীত শোনা যায় এবং আল্হা গায়ে প্রেমী গীত-গানে মগ্ন দেখা যায়। কবির মতে গুলাব, শুকী এবং প্রেমিকা সরাসরি গীত-সৃজন বা গীত-গান করছে না তবুও সেখানে গীতের সৃজন এবং গান চলছে। কবির দ্বিধা একমাত্র এটি যে তাঁর সেই অগীত (যা গায়া হচ্ছে না, শুধু এই কারণেই অগীত) সুন্দর কি প্রেমী দ্বারা সস্বর গায়া হচ্ছে গীত?

গীত-অগীত

গীত, অগীত, কার সুন্দর হবে?

গায়া গীত বিধাতা বিধান করে বিরাগের তটিনী
বেগবান বড় জায়গা করে জাতী হয়ে যায়,
দিল হালকা কর লাগে কারণ
উপলোঁ থেকে কিছু কয় জায়গা করে।
তট পর এক গুলাব সচেতন,
“দেয় স্বর যদি মুখে বিধাতা,
আপনার পাতঝরের স্বপ্নের
মুখে ভূষণ কর জগতে গীত সুনাতা।”

গা-গায়া বড় নির্ঝরী,
পাটল মূক খড়া তট পর হয়।
গীত, অগীত, কার সুন্দর হবে?

বসা শুক উস ঘনী ডাল পর
যা খোঁতে পর ছায়া দেয়।
পংখ ফুলা নীচে খোঁতে মধ্যে
শুকী বস অঁড়ে হয় সেতী।
গায়া শুক জব কিরণ বষংতী
ছুয়া অংগ পর্ণ থেকে ছনকর।
কিন্তু, শুকীর গীত উমড়কর
রহ জায়গা সনেহ মধ্যে সনকর।

গূঁজ রহা শুকের স্বর বন মধ্যে,
ফুলা মগ্ন শুকীর পর হয়।
গীত, অগীত, কার সুন্দর হবে?

দুই প্রেমী হয় ইহায়, এক জব
বড়ে সাঁঝ আল্হা গায়া হয়
, পদম স্বর উসকী রাধা কো
ঘর থেকে ইহায় খীঁচ লায়া হয়।
চোরী-চোরী খড়ী নীমের ছায়া মধ্যে
ছিপকর সনতী হয়,
‘হুই ন কয়ন মুখে কড়ী গীতের
বিধনা’, ইয়ন মন মধ্যে গুনতী হয়।

ইহা গায়া, পর কিছু বেগ থেকে

ফুলা ইহার অন্তর হয়।

গীত, অগীত, কার সুন্দর হবে ?

প্রশ্ন-অনুশীলন

1. নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর দিন-

(ক) নদীর কিনারার থেকে কিছু কয়ে বড় জায়গা করে গায়া জায়গা করে গুলাব কি সচেতন হয়? এর সম্পর্কিত পংক্তিগুলি লিখুন।

(খ) জব শুক গায়া হয়, তখন শুকীর হৃদয় পর কি প্রভাব পড়ে?

(গ) প্রেমী জব গীত গায়া হয়, তখন প্রেমিকার কি ইচ্ছা হয়?

(ঘ) পদম ছন্দে বর্ণিত প্রকৃতি-আবিষ্কার লিখুন।

(ঙ) প্রকৃতির সাথে পশু-পক্ষীদের সম্পর্ক ব্যাখ্যা করুন।

(চ) মানবকে প্রকৃতি কোন রূপে আন্দোলন করে? নিজের শব্দে লিখুন।

(ছ) সব কিছু গীত হয়, অগীত কিছু নয়। কিছু অগীত হয় কি? স্পষ্ট করুন।

(জ) ‘গীত-অগীত’ এর কেন্দ্রীয় অনুভূতি লিখুন।

2. সংদর্শ-সহিত ব্যাখ্যা করুন-

(ক) আপনার পাতঝরের স্বপ্নের মুখে ভূষণ কর জগতে গীত সুনাতা

(খ) গায়া শুক জব কিরণ বষংতী ছুয়া অংগ পর্ণ থেকে ছনকর

(গ) হুই ন কয়ন মুখে কড়ী গীতের বিধনা ইয়ন মন মধ্যে গুনতী হয়

3. নিম্নলিখিত উদাহরণে ‘বাক্য-বিচলন’ বুঝতে চেষ্টা করুন। এই ভিত্তিতে প্রচলিত বাক্য-বিন্যাস লিখুন-

উদাহরণ : তট পর এক গুলাব সচেতন
$\qquad$ এক গুলাব তট পর সচেতন হয়।

(ক) দেয় স্বর যদি মুখে বিধাতা
……………….

(খ) বসা শুক উস ঘনী ডাল পর
……………….

(গ) গূঁজ রহা শুকের স্বর বন মধ্যে
……………….

(ঘ) হুই ন কয়ন মুখে কড়ী গীতের
……………….

(ঙ) শুকী বস অঁড়ে হয় সেতী
……………….

শব্দার্থ এবং টিপ্পনী0যাঁঁ টিপ্পনীয়াঁ