১৮৮৬ সালে ঝাঁসীর কাছাকাছি চিরগাঁওয়ে মাথিলীশরণ গুপ্ত জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর জীবনকালে শুধুমাত্র রাষ্ট্রকবি হিসেবে বিখ্যাত হন। তাঁর শিক্ষা-দীক্ষা ঘরে ঘরেই হয়েছিল। সংস্কৃত, বাংলা, মরাঠী ও ইংরেজি উভয়েই তাঁর সমান অধিকার ছিল।

গুপ্ত জী রামভক্ত কবি। রামের কীর্তিগান তাঁর চিরসঞ্চিত আকাঙ্ক্ষা হয়ে থাকে। তাঁ ব্রহ্মজলে ভারতীয় জীবনকে সমগ্রতা মধ্যে বুঝে এবং তা প্রস্তুত করেছেন।

গুপ্ত জীর কবিতার ভাষা বিশুদ্ধ খড়ী বলী হয়ে থাকে। ভাষার উপর সংস্কৃতের প্রভাব দেখা যায়। কাব্যের কথাবস্তু ভারতীয় ইতিহাসের এমন অংশ থেকে নেওয়া হয়েছে যা ভারতের অতীতের সোনার চিত্র পাঠকের সামনে উপস্থাপন করে।

গুপ্ত জীর প্রধান কৃতিত্বগুলি হলো-সাকেত, যশোধরা, জয়দ্রথ বধ।

গুপ্ত জীর পিতা সেঠ রামচরণ দাস কবি ছিলেন এবং তাঁর ছোট ভাই সিয়ারামশরণ গুপ্ত প্রসিদ্ধ কবি হয়েছেন।

পাঠ প্রবেশ

প্রকৃতির অন্যান্য জীবজন্তুদের তুলনায় মানুষে চেতনা-শক্তির প্রবলতা হয়তো হয়। সে নিজেকে নয়, আরও অন্যদের সুযোগ-সুবিধার ভাব ধরে এবং অন্যদের জন্যও কিছু করতে সক্ষম হয়। পশু চরাগাহে যায়, নিজের-নিজের অংশের চর আয়, কিন্তু মানুষ এমন করে না। সে যা কমায়, যাই কিছু উৎপাদন করে, সে অন্যদের জন্যও করে, এবং অন্যদের সহযোগিতায় করে।

বর্তমান পাঠের কবি নিজেদের জন্য জীবন-মৃত্যুশীল মানুষকে মানেন কিন্তু মানতে পারে না যে এমন মানুষগুলিতে মানুষত্বের সম্পূর্ণ-সম্পূর্ণ লক্ষণ ও আছে। সে শুধু তাদের মানবত্ব বলে যাদের মধ্যে নিজের এবং নিজেদের সুযোগ-সুবিধার চিন্তা থেকে আগে এবং সর্বোচ্চ অন্যদের সুযোগ-সুবিধার চিন্তা হয়। সেখানে সে গুণ থাকে যার কারণে কেউ মৃত্যুবরণ করে যাওয়ার বিপরীতে যুগগুলি ধরে অন্যদের ভাবে বজায় রাখতে পারে। সেই মানুষের মৃত্যু সুমৃত্যু হয়ে যায়। আখির কী হলো সে গুণ?

মানুষত্ব

চিন্তা লাও কি মর্ত্য হও ন মৃত্যু সে ডরও কভির,
মরও, পরন্তু যন মরও কি যাদ করেন সভি।
হইন যন সুমৃত্যু তও বৃথা মরে, বৃথা জিয়ে,
মরা নহি বহি কি জও জিয়া ন আপকে লিয়ে।
বহি পশু-প্রবৃত্তি হই কি আপ আপ হি চরে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

বহি উদার কি কিথা সরস্বতি বখানতি,
বহি উদার সে ধরা কৃতার্থ ভাব মানতি।
বহি উদার কি সদা সজীব কীর্তি কূজতি;
তথা বহি উদার কও সমস্ত সৃষ্টি পূজতি।
অখন্ড আত্ম ভাব জও অসীম বিশ্ব মে ভরে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

ক্ষুধার্ত রন্তিদেভ নে দিয়া করস্থ থাল ভি,
তথা দধীচি নে দিয়া পরার্থ অস্থিজাল ভি।
উশীনর ক্ষিতীশ নে স্বমান্স দান ভি কিয়া,
সহর্ষ বওর কর্ণ নে শরর-চচর্ম ভি দিয়া।
অনিত্য দেহ কে লিয়ে অনাদি জীব কি ডরে?
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

সহানুভূতি চাহিয়ে, মহা঵িভূতি হই যহি;
বশীকৃতা সদইয়াভ হই বনি হই স্বয়ং মহি।

বিরুদ্ধবাদ বুদ্ধ কা দয়া-প্রবাহ মে বহা,
বিনীত লকবর্গ কি ন সামনে ঝুকা রহা?
অহা! বহি উদার হই পরওপকার জও করে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

রহও ন ভূল কে কভি মদান্ধ তুচ্ছ বিত্ত মে,
সনাথ জান আপকও করও ন গর্ব চিত্ত মে।
অনাথ কৌন হই যহাঁ? ত্রিলকনাথ সাথ হইন,
দয়ালু দীনবন্ধু কে বড়ে বিশাল হাথ হইন।
অতীব ভাগ্যহীন হই অধীর ভাব জও করে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

অনন্ত অন্তরিক্ষ মে অনন্ত দেভ হইন খড়ে,
সমক্ষ হি স্ববাহু জও বড়া রহে বড়ে-বড়ে।
পরস্পরাভলম্ব সে উঠও তথা বড়ও সভি,
অভি অমর্ত্য-অন্ক মে অপন্ক হও চড়ও সভি।
রহও ন যন কি এক সে ন কাম ঔর কা সরে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

‘মানুষ মাত্র বন্ধু হই হই’ যহি বড়া বিবেক হই,
পুরাণপুরুষ স্বয়ংভূ পিতা প্রসিদ্ধ এক হই।
ফলানুসার কর্ম কে অভ্যস্য বাহ্য ভেদ হইন,
পরন্তু অন্তরঐক্য মে প্রমাণভূত বেদ হইন।
অনর্থ হই কি বন্ধু হি ন বন্ধু কি ভ্যথা হরে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

চলও অভিষ্ট মার্গ মে সহর্ষ খেলতে হইন,
বিপত্তি, বিঘ্ন জও পড়েন উন্হে ঢকেলতে হইন।
ঘটে ন হেলমেল হাঁ, বড়ে ন ভিন্নতা কভি,
অতর্ক এক পন্থা কে সতর্ক পন্থা হইন সভি।
তভি সমর্থ ভাব হই কি তারতা হইত তরে,
বহি মানুষ হই কি জও মানুষ কে লিয়ে মরে।।

প্রশ্ন-অভ্যাস

(ক) নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির উত্তর দিন-

১। কবি কী ধরনের মৃত্যুকে সুমৃত্যু বলেছেন?

২। উদার ব্যক্তির পরিচয় কীভাবে হতে পারে?

৩। কবি দধীচি, কর্ণ ইত্যাদি মহান ব্যক্তিদের উদাহরণ দিয়ে ‘মানুষত্ব’ এর জন্য কী বার্তা দিয়েছেন?

৪। কবি কোন পংক্তিগুলিতে প্রকাশ করেছেন যে আমাদের গর্বহীন জীবন ব্যতীত করতে হবে?

৫। ‘মানুষ মাত্র বন্ধু হই’ থেকে আপনি কী বুঝতে পারেন? স্পষ্ট করুন।

৬। কবি সবার জন্য এক হয়ে যাওয়ার প্রেরণা কেন দিয়েছেন?

৭। ব্যক্তি কী ধরনের জীবন ব্যতীত করতে হবে? এই কবিতার ভিত্তিতে লিখুন।

৮। ‘মানুষত্ব’ কবিতার মাধ্যমে কবি কী বার্তা দেবার ইচ্ছা করেন?

(খ) নিম্নলিখিত বিষয়টির অর্থ স্পষ্ট করুন-

১। সহানুভূতি চাহিয়ে, মহা঵িভূতি হই যহি;

বশীকৃতা সদইয়াভ হই বনি হই স্বয়ং মহি।
বিরুদ্ধবাদ বুদ্ধ কা দয়া-প্রবাহ মে বহা,
বিনীত লকবর্গ কি ন সামনে ঝুকা রহা?

২। রহও ন ভূল কে কভি মদান্ধ তুচ্ছ বিত্ত মে,
সনাথ জান আপকও করও ন গর্ব চিত্ত মে।
অনাথ কৌন হই যহাঁ? ত্রিলকনাথ সাথ হইন,
দয়ালু দীনবন্ধু কে বড়ে বিশাল হাথ হইন।

৩। চলও অভিষ্ট মার্গ মে সহর্ষ খেলতে হইন,
বিপত্তি, বিঘ্ন জও পড়েন উন্হে ঢকেলতে হইন।
ঘটে ন হেলমেল হাঁ, বড়ে ন ভিন্নতা কভি,
অতর্ক এক পন্থা কে সতর্ক পন্থা হইন সভি।

যোগ্যতা বিস্তার

১। নিজের শিক্ষকের সহায়তায় রন্তিদেভ, দধীচি, কর্ণ ইত্যাদি পৌরাণিক পাত্রগুলি সম্পর্কে জ্ঞান প্রাপ্ত করুন।

২। ‘পরওপকার’ বিষয়টির ভিত্তিতে দুটি কবিতা এবং দুটি দোহা সংকলন করুন। তাদের ক্লাস মেলায় উচ্চারণ করুন।

পরিয়োজনীয় কাজ

১। অযোধ্যা সিংহ উপাধ্যায় ‘হরিঔধ’ এর কবিতা ‘কর্মবীর’ এবং অন্যান্য কবিতাগুলি পড়ুন এবং ক্লাস মেলায় উচ্চারণ করুন।

২। ভবানী প্রসাদ মিশ্র এর ‘প্রাণি ভি প্রাণি হই’ কবিতা পড়ুন এবং উভয় কবিতাগুলির ভাবগুলিতে প্রকাশিত সামান্যতা লিখুন।

শব্দার্থ ও টিপ্পনিয়াত্ত