પ્રશ્ન; તે એક દંભાળેલ બાળક જે તેના નાના હાથના હાથથી તેના છાતી પર ઝિંગાવ્યો હતો અને તેના ગંદા બાથરૂમમાં “પ્રિય, સહાનુભૂત પ્રભુ” ને તેના અપરાધ નારાજ નારાજ ના આવાસની પ્રાર્થના કરી હતી! તે કિંમત નથી, કારણ કે તે નારાજ અપરાધ નથી. તેમને અપરાધ કરવો પડશે, અન્યથા કોઈ સુસંગતતા હોઈ શકશે નહીં. પરંતુ કેવી રીતે? તેમને કેવી રીતે અપરાધ કરવું? શક્ય છે? તેમને પ્રતિશોધ કરવાથી? પણ હું તેમને પ્રતિશોધ કેવી રીતે કરી શકું? હું તેમને પ્રતિશોધ કેવી રીતે કરી શકું? તેમના માટે બંધારણ કેવી રીતે હોઈ શકે? હું ક્ષમા કરવા માગુ છું. હું તેમને આકર્ષણ કરવા માગુ છું. હું વધુ દુઃખ નહીં માગું. અને જો બાળકોના દુઃખો તેમને દુઃખોની સર્કાર માટે જરૂરી હોય તો તેને સત્ય માટે કેટલી કિંમત આપવી પડે, તો હું તેને તેની કિંમત નહીં માનું છું. હું માતાને દુષ્ટને આકર્ષણ કરવા માગુ છું જે તેના પુત્રને કૂતરાઓની બાજીમાં ફેંકી દીધો! તેણી તેને ક્ષમા કરવા સમર્થ નથી! તે તેની આત્મા માટે તેને ક્ષમા કરી શકે છે, જો તે તેને ક્ષમા કરી શકે, તો તે દંભાળના કાર્યો માટે તેના માતાજીના હૃદયના અમાન્ય દુઃખ માટે તેને ક્ષમા કરી શકે છે. પરંતુ તેના દંભાળેલ બાળકના દુઃખો તેણીને ક્ષમા કરવાનો અધિકાર નથી; તેણી દંભાળના કાર્યો માટે તેને ક્ષમા કરવા સમર્થ નથી, જો કે બાળક તેને ક્ષમા કરી શકે! અને જો તે જ છે, જો તેમને ક્ષમા કરવાની ત્રાસ નથી, તો સુસંગતતા કેવી રીતે હોઈ શકે? શ્રેષ્ઠ વસ્તુઓમાંથી એક પૂર્ણપણે જાળવી રાખીને કોઈ પણ ક્ષમા કરવાનો અધિકાર અને ક્ષમા કરી શકાય તેવો વ્યક્તિ દુનિયામાં છે? હું સુસંગતતા નહીં માગું. માનવતાની પ્રેમથી હું તેને નહીં માગું. હું વધુ પ્રતિશોધ કરેલા દુઃખ સાથે રહીશું. હું પ્રતિશોધ કરેલા દુઃખ અને અસંતુષ્ટ અસ્પષ્ટતા સાથે રહીશું, જો કે હું ભૂલી ગયો હોવો જોઈએ. તોલીએ, સુસંગતતા માટે વધુ કિંમત ચોક્કસ કરવામાં આવી છે; તેને આપણે કેટલી કિંમત આપીને તેમાં પ્રવેશ કરવાની સામગ્રી આપી શકીએ છીએ. અને હું તે કરી રહ્યો છું. હું પ્રભુને સ્વીકારતો નથી, અલ્યોસા, પણ હું તેને તેની ટિકિટ પાછો આપીને તેને મહેરબાની કરીને પાછો આપું છું.

લેખક કેવી રીતે કહે છે કે દંભાળેલ બાળકના નારાજ કેવી રીતે કિંમત નથી?

વિકલ્પો:

A) તે બાળકને સાહસિક હોવો જોઈએ

B) બાળક ખરેખર કંઈ ગુમાવ્યું નથી

C) બાળકના નારાજ અપરાધ નથી

D) દુનિયા કોરાકારી છે