અધ્યાય ૨ માં આપણે જોયું કે કાવેરી ડેલ્ટા જેવા પ્રદેશો મોટા રાજ્યોનું કેન્દ્ર બન્યા. શું તમે ધ્યાન આપ્યું કે દિલ્હીને તેની રાજધાની ધરાવતા કોઈ રાજ્યનો ઉલ્લેખ નહોતો? તેનું કારણ એ હતું કે દિલ્હી માત્ર બારમી સદીમાં જ એક મહત્વપૂર્ણ શહેર બની.

કોષ્ટક ૧ જુઓ. દિલ્હી પ્રથમ વાર તોમર રજપૂતો હેઠળ એક રાજ્યની રાજધાની બની, જેમને બારમી સદીના મધ્યમાં અજમેરના ચૌહાણો (ચહમાના તરીકે પણ ઓળખાય છે) દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા.

નકશો 1

દિલ્હીના પસંદ કરેલા સલ્તનત શહેરો, તેરમી-ચૌદમી સદી.

તોમરો અને ચૌહાણો હેઠળ જ દિલ્હી એક મહત્વપૂર્ણ વાણિજ્યિક કેન્દ્ર બની. શહેરમાં ઘણા ધનવાન જૈન વેપારીઓ રહેતા હતા અને તેમણે અનેક મંદિરો બંધાવ્યા. અહીં ટંકશાળમાં બનાવેલા સિક્કાઓ, જેને દેહલીવાલ કહેવાતા, વ્યાપક પ્રચલિત હતા.

દિલ્હીનું ઉપખંડના વિશાળ વિસ્તારો પર નિયંત્રણ ધરાવતી રાજધાનીમાં રૂપાંતરણ તેરમી સદીની શરૂઆતમાં દિલ્હી સલ્તનતની સ્થાપના સાથે શરૂ થયું. કોષ્ટક ૧ ફરી જુઓ અને તે પાંચ વંશોને ઓળખો જે મળીને દિલ્હી સલ્તનત બનાવે છે.

દિલ્હી સલ્તનોએ હવે આપણે દિલ્હી તરીકે જાણીએ છીએ તે વિસ્તારમાં ઘણાં શહેરો બાંધ્યા. નકશો ૧ જુઓ અને દેહલી-ઇ-કુહના, સીરી અને જહાંપનાહનું સ્થાન શોધો.

દિલ્હીના શાસકો

કોષ્ટક 1

શું તમને લાગે છે કે ન્યાયનો વર્તુળ રાજા અને તેના પ્રજાજનો વચ્ચેના સંબંધનું વર્ણન કરવા માટે યોગ્ય શબ્દ છે?

સલ્તનો હેઠળ દિલ્હીની સમજ

ઇતિહાસો તારીખ (એકવચન)/તવારીખ (બહુવચન) તરીકે ઓળખાય છે, ફારસીમાં, દિલ્હી સલ્તનો હેઠળની પ્રશાસનિક ભાષા.

તવારીખના લેખકો વિદ્વાન પુરુષો હતા: સચિવો, પ્રશાસકો, કવિઓ અને દરબારીઓ, જેઓ ઘટનાઓનું વર્ણન કરતા અને શાસકોને શાસન પર સલાહ આપતા, ન્યાયપૂર્ણ શાસનનું મહત્વ ઉજાગર કરતા.

ન્યાયનું વર્તુળ

ફખર-ઇ-મુદબ્બીરે તેરમી સદીમાં લખ્યું:

રાજા સૈનિકો વિના ટકી શકતો નથી. અને સૈનિકો વેતન વિના જીવી શકતા નથી. વેતન ખેડૂતો પાસેથી એકત્રિત કરવામાં આવેલા આવકવેરામાંથી આવે છે. પરંતુ ખેડૂતો ત્યારે જ આવકવેરો ભરી શકે છે જ્યારે તેઓ સમૃદ્ધ અને ખુશ હોય. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે રાજા ન્યાય અને ઈમાનદાર શાસનને પ્રોત્સાહન આપે છે.

નીચેની વધારાની વિગતો ધ્યાનમાં રાખો: (૧) તવારીખના લેખકો શહેરોમાં (મુખ્યત્વે દિલ્હીમાં) રહેતા હતા અને ભાગ્યે જ ગામડાઓમાં. (૨) તેઓ ઘણીવાર સલ્તનો માટે ધનિક પુરસ્કારોની આશામાં તેમના ઇતિહાસ લખતા હતા.

(૩) આ લેખકોએ શાસકોને જન્મસિદ્ધ અધિકાર અને લિંગ ભેદ પર આધારિત “આદર્શ” સામાજિક વ્યવસ્થાને જાળવી રાખવાની જરૂરિયાત પર સલાહ આપી. તેમના વિચારો દરેક વ્યક્તિ દ્વારા શેર કરવામાં આવતા નહોતા.

૧૨૩૬માં સલ્તન ઇલ્તુત્મિશની પુત્રી, રઝિયા, સલ્તન બની. તે યુગના ઇતિહાસકાર, મિનહાજ-ઇ-સિરાજે સ્વીકાર્યું કે તે તેના તમામ ભાઈઓ કરતાં વધુ સક્ષમ અને યોગ્ય હતી. પરંતુ તે રાણીને શાસક તરીકે હોવાથી સુખી નહોતો. ન તો તેના સ્વતંત્ર રીતે શાસન કરવાના પ્રયાસોથી અમીરો ખુશ હતા. તેને ૧૨૪૦માં ગાદીમાંથી દૂર કરવામાં આવી.

જન્મસિદ્ધ અધિકાર

જન્મના આધારે દાવો કરવામાં આવેલા વિશેષાધિકારો. ઉદાહરણ તરીકે, લોકો માનતા હતા કે અમીરોએ શાસન કરવાના તેમના અધિકારો વારસામાં મેળવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ ચોક્કસ પરિવારોમાં જન્મ્યા હતા.

લિંગ ભેદ

સ્ત્રીઓ અને પુરુષો વચ્ચેના સામાજિક અને જૈવિક તફાવતો. સામાન્ય રીતે, આ તફાવતોનો ઉપયોગ એવી દલીલ કરવા માટે થાય છે કે પુરુષો સ્ત્રીઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.

મિનહાજ-ઇ-સિરાજે રઝિયા વિશે શું વિચાર્યું

મિનહાજ-ઇ-સિરાજે વિચાર્યું કે રાણીનું શાસન ઈશ્વર દ્વારા સર્જિત આદર્શ સામાજિક વ્યવસ્થાની વિરુદ્ધ હતું, જેમાં સ્ત્રીઓ પુરુષોને અધીન હોવી જોઈએ. તેથી તેણે પૂછ્યું: “ઈશ્વરની સૃષ્ટિના રજિસ્ટરમાં, તેનો ખાતો પુરુષોના કૉલમ હેઠળ ન આવતાં, તેણે તેના તમામ ઉત્તમ ગુણોમાંથી કેવી રીતે લાભ મેળવ્યો?”

તેના શિલાલેખો અને સિક્કાઓ પર રઝિયાએ ઉલ્લેખ કર્યો કે તે સલ્તન ઇલ્તુત્મિશની પુત્રી છે. આ રાણી રુદ્રમાદેવી (૧૨૬૨-૧૨૮૯), વારંગળના કાકતીય વંશની, જે આધુનિક આંધ્ર પ્રદેશનો ભાગ છે, તેનાથી વિપરીત હતું. રુદ્રમાદેવીએ તેના શિલાલેખો પર તેનું નામ બદલ્યું અને દેખાવ કર્યો કે તે પુરુષ છે. બીજી રાણી, દિદ્દા, કાશ્મીરમાં શાસન કરતી હતી (૯૮૦-૧૦૦૩). તેની ઉપાધિ રસપ્રદ છે: તે “દીદી” અથવા “મોટી બહેન” થી આવે છે, એક સ્પષ્ટપણે સ્નેહપૂર્ણ શબ્દ જે તેના પ્રજાજનો દ્વારા એક પ્રિય શાસકને આપવામાં આવે છે.

તમારા શબ્દોમાં મિનહાજના વિચારો વ્યક્ત કરો. શું તમને લાગે છે કે રઝિયાએ આ વિચારો શેર કર્યા હતા? તમને શા માટે લાગે છે કે સ્ત્રી માટે શાસક બનવું ખૂબ મુશ્કેલ હતું?

નજીકથી નિહાળ: ખલજી અને તુઘલક હેઠળનું પ્રશાસન

દિલ્હી સલ્તનત જેટલા વિશાળ રાજ્યના એકીકરણ માટે વિશ્વસનીય ગવર્નરો અને પ્રશાસકોની જરૂર હતી. અમીરો અને જમીનદાર સરદારોને ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવાને બદલે, પ્રારંભિક દિલ્હી સલ્તનો, ખાસ કરીને ઇલ્તુત્મિશ, તેમના ખાસ ગુલામોને પસંદ કરતા હતા જેમને લશ્કરી સેવા માટે ખરીદવામાં આવતા હતા, જેને ફારસીમાં બંદગાન કહેવાતા. તેમને રાજ્યમાંના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાજકીય હોદ્દાઓ સંભાળવા માટે કાળજીપૂર્વક તાલીમ આપવામાં આવતી. કારણ કે તેઓ તેમના માલિક પર સંપૂર્ણ રીતે નિર્ભર હતા, સલ્તન તેમના પર વિશ્વાસ અને ભરોસો રાખી શકતા હતા.

પુત્રો કરતાં ગુલામો

સલ્તનોને સલાહ આપવામાં આવી હતી:

એક ગુલામ, જેને કોઈએ ઉછેર્યો અને પ્રોત્સાહન આપ્યો, તેની કાળજી લેવી જોઈએ કારણ કે તેને યોગ્ય અને અનુભવી ગુલામ શોધવા માટે આખું જીવન અને સારા નસીબની જરૂર છે. બુદ્ધિશાળી લોકોએ કહ્યું છે કે યોગ્ય અને અનુભવી ગુલામ એ પુત્ર કરતાં વધુ સારો છે…

શું તમે કોઈ કારણ વિચારી શકો છો કે ગુલામ પુત્ર કરતાં વધુ સારો શા માટે હોઈ શકે?

ખલજી અને તુઘલકોએ બંદગાનનો ઉપયોગ ચાલુ રાખ્યો અને નમ્ર પરિવારના લોકોને પણ ઊંચા રાજકીય હોદ્દાઓ પર નિયુક્ત કર્યા, જે ઘણીવાર તેમના ગ્રાહકો હતા. તેમને જનરલ અને ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવતા. જો કે, આથી રાજકીય અસ્થિરતાનું તત્વ પણ પ્રવેશ્યું.

ગ્રાહક

કોઈ બીજાના રક્ષણ હેઠળની વ્યક્તિ; એક આશ્રિત અથવા અનુયાયી.

ગુલામો અને ગ્રાહકો તેમના માલિકો અને આશ્રયદાતાઓ પ્રત્યે વફાદાર હતા, પરંતુ તેમના વારસદારો પ્રત્યે નહીં. સલ્તનોના પોતાના નોકરો હતા. પરિણામે, નવા શાસકના ગાદીએ આવવાથી ઘણીવાર જૂના અને નવા અમીરો વચ્ચે સંઘર્ષ જોવા મળતો. દિલ્હી સલ્તનો દ્વારા આ નમ્ર લોકોનો આશ્રય ઘણા અભિજન વર્ગને ચોંકાવનારો હતો અને ફારસી તવારીખના લેખકોએ દિલ્હી સલ્તનોની “નીચા અને નીચા કુળમાં જન્મેલા” લોકોને ઊંચા હોદ્દાઓ પર નિયુક્ત કરવા માટે ટીકા કરી.

સલ્તન મુહમ્મદ તુઘલકના અધિકારીઓ

સલ્તન મુહમ્મદ તુઘલકે અઝીઝ ખુમ્મર, એક દારૂ બનાવનાર, ફિરોઝ હજ્જામ, એક નાઈ, મન્કા તબ્બાખ, એક રસોઇયો, અને બે માળી, લાધા અને પીરા, ને ઊંચા પ્રશાસનિક હોદ્દાઓ પર નિયુક્ત કર્યા. ચૌદમી સદીના મધ્યના ઇતિહાસકાર, ઝિયાઉદ્દીન બરાણીએ, તેમની નિમણૂકોને સલ્તનની રાજકીય નિર્ણય શક્તિની હાનિ અને તેના શાસન કરવાની અક્ષમતાની નિશાની તરીકે જાણ કરી.

તમને શા માટે લાગે છે કે બરાણીએ સલ્તનની ટીકા કરી?

પહેલાના સલ્તનોની જેમ, ખલજી અને તુઘલક શાસકોએ વિવિધ કદના પ્રદેશોના ગવર્નર તરીકે લશ્કરી કમાન્ડરોને નિયુક્ત કર્યા. આ જમીનોને ઇક્તા કહેવાતી અને તેના ધારકને ઇક્તાદાર અથવા મુક્તી કહેવાતા. મુક્તીઓની ફરજ તેમના ઇક્તામાં લશ્કરી અભિયાનોનું નેતૃત્વ કરવું અને કાયદો અને સુવ્યવસ્થા જાળવવી હતી. તેમની લશ્કરી સેવાઓના બદલામાં, મુક્તીઓ તેમના સોંપણીની આવકને વેતન તરીકે એકત્રિત કરતા. તેઓ આ આવકમાંથી તેમના સૈનિકોને પણ ચૂકવણી કરતા. મુક્તીઓ પર નિયંત્રણ સૌથી અસરકારક હતું જો તેમનો હોદ્દો વારસાગત ન હોય અને જો તેમને ખસેડવામાં આવે તે પહેલા ટૂંકા સમય માટે ઇક્તા સોંપવામાં આવે. સેવાની આ કઠોર શરતો અલાઉદ્દીન ખલજી અને મુહમ્મદ તુઘલકના શાસન દરમિયાન કડકપણે લાદવામાં આવી હતી. મુક્તીઓ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી આવકની રકમ તપાસવા માટે રાજ્ય દ્વારા અકાઉન્ટન્ટો નિયુક્ત કરવામાં આવતા. આની કાળજી લેવામાં આવતી કે મુક્તી રાજ્ય દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવેલા જ કર ઉઘરાવે અને તે જરૂરી સંખ્યામાં સૈનિકો રાખે.

દિલ્હી સલ્તનોએ શહેરોની પાછળની જમીનને તેમના નિયંત્રણ હેઠળ લાવતા, તેઓએ જમીનદાર સરદારો - સામંત અમીરો - અને ધનિક જમીનદારોને તેમની સત્તા સ્વીકારવા માટે દબાણ કર્યું. અલાઉદ્દીન ખલજી હેઠળ રાજ્યે જમીન મહેસૂલના મૂલ્યાંકન અને ઉઘરાણીને તેના પોતાના નિયંત્રણ હેઠળ લાવ્યું. સ્થાનિક સરદારોના કર ઉઘરાવવાના અધિકારો રદ કરવામાં આવ્યા અને તેમને કર ભરવા માટે પણ દબાણ કરવામાં આવ્યું. સલ્તનના પ્રશાસકોએ જમીન માપી અને કાળજીપૂર્વક ખાતાઓ રાખ્યા. કેટલાક જૂના સરદારો અને જમીનદારો મહેસૂલ ઉઘરાવનારા અને મૂલ્યાંકનકર્તા તરીકે સલ્તનતની સેવા કરતા. ત્રણ પ્રકારના કર હતા: (૧) ખેતી પર જેને ખરાજ કહેવાતો અે અને ખેડૂતના ઉત્પાદનના લગભગ ૫૦ ટકા જેટલો, (૨) પશુધન પર અને (૩) ઘરો પર.

એ યાદ રાખવું મહત્વપૂર્ણ છે કે ઉપખંડના મોટા ભાગો દિલ્હી સલ્તનોના નિયંત્રણ બહાર રહ્યા. દિલ્હીથી બંગાળ જેવા દૂરના પ્રાંતો પર નિયંત્રણ રાખવું મુશ્કેલ હતું અને દક્ષિણ ભારતને જોડ્યા પછી ટૂંક સમયમાં, આખો પ્રદેશ સ્વતંત્ર બન્યો. ગંગાના મેદાનમાં પણ, જંગલી વિસ્તારો હતા જેમાં સલ્તનત દળો ઘૂસી શકતા નહીં. સ્થાનિક સરદારોએ આ પ્રદેશોમાં તેમનું શાસન સ્થાપિત કર્યું. કેટલીકવાર અલાઉદ્દીન ખલજી અને મુહમ્મદ તુઘલક જેવા શાસકો આ વિસ્તારોમાં તેમનું નિયંત્રણ દબાણ કરી શકતા પરંતુ માત્ર ટૂંકા ગાળા માટે.

સરદારો અને તેમના કિલ્લાબંધી

ઇબ્ન બતૂતા, મોરોક્કો, આફ્રિકાનો ચૌદમી સદીનો મુસાફર, સમજાવ્યું કે સરદારો કેટલીકવાર

પર્વતોમાં, ખડકાળ, અસમાન અને ખરબચડા સ્થળોએ તેમજ બાંસના ઝાડીમાં કિલ્લાબંધી કરીને રહેતા હતા. ભારતમાં બાંસ પોલું નથી; તે મોટું છે. તેના અનેક ભાગો એવા ગૂંચવાયેલા છે કે આગ પણ તેમને અસર કરી શકતી નથી, અને તેઓ એકંદરે ખૂબ મજબૂત છે. સરદારો આ જંગલોમાં રહે છે જે તેમને કિલ્લા તરીકે સેવા આપે છે, જેની અંદર તેમના પશુધન અને તેમની પાક છે. તેમાં તેમના માટે પાણી પણ છે, એટલે કે, વરસાદનું પાણી જે ત્યાં એકત્રિત થાય છે. તેથી તેમને શક્તિશાળી સેનાઓ સિવાય આધીન કરી શકાતા નથી, જે આ જંગલોમાં પ્રવેશીને, ખાસ તૈયાર કરેલા સાધનોથી બાંસ કાપી નાખે છે.

સરદારોએ તેમના બચાવ માટે કઈ રીતે વ્યવસ્થા કરી હતી તેનું વર્ણન કરો.

જેન્ઘિસ ખાન હેઠળના મોંગોલોએ ૧૨૧૯માં ઈરાનના ઈશાન ભાગમાં ટ્રાન્સોક્સિયાના પર આક્રમણ કર્યું અને દિલ્હી સલ્તનતને ટૂંક સમય પછી તેમના હુમલાનો સામનો કરવો પડ્યો. અલાઉદ્દીન ખલજીના શાસન દરમિયાન અને મુહમ્મદ તુઘલકના શાસનના પ્રારંભિક વર્ષોમાં દિલ્હી સલ્તનત પર મોંગોલ હુમલાઓ વધ્યા. આથી બે શાસકોએ દિલ્હીમાં એક મોટી સ્થાયી સેના ઊભી કરવા માટે દબાણ કર્યું જે એક વિશાળ પ્રશાસનિક પડકાર રજૂ કરતી.

પંદરમી અને સોળમી સદીમાં સલ્તનત

કોષ્ટક ૧ ફરી જુઓ. તમે જોશો કે તુઘલક પછી, સૈયદ અને લોદી વંશોએ ૧૫૨૬ સુધી દિલ્હી અને આગરા થી શાસન કર્યું. ત્યાં સુધીમાં, જૌનપુર, બંગાળ, માલવા, ગુજરાત, રાજસ્થાન અને આખો દક્ષિણ ભારત સ્વતંત્ર શાસકો ધરાવતો હતો જેઓએ સમૃદ્ધ રાજ્યો અને સમૃદ્ધ રાજધાનીઓ સ્થાપિત કરી. આ તે યુગ પણ હતો જેમાં અફઘાનો અને રજપૂતો જ