વાંચતા પહેલાં

• શું તમે કોઈ એવા વૈજ્ઞાનિકોને યાદ કરી શકો છો, જે રાજનીતિજ્ઞ પણ રહ્યા હોય?
• એ.પી.જે. અબ્દુલ કલામ, જેમના અવકાશ, સંરક્ષણ અને ન્યુક્લિયર ટેકનોલોજીના પ્રોજેક્ટોએ ભારતને એકવીસમી સદીમાં પ્રવેશ કરાવ્યો, તે 2002માં આપણા અગિયારમા રાષ્ટ્રપતિ બન્યા.
• તેમની આત્મકથા, ‘વિંગ્સ ઑફ ફાયર’માં, તેઓ પોતાના બાળપણ વિશે વાત કરે છે.

1. હું મધ્યમવર્ગીય તમિલ પરિવારમાં, ભૂતપૂર્વ મદ્રાસ રાજ્યના રામેશ્વરમ ટાપુના નગરમાં જન્મ્યો હતો. મારા પિતા, જૈનુલાબ્દીન, ન તો ખૂબ ઔપચારિક શિક્ષણ ધરાવતા હતા અને ન તો ખૂબ સંપત્તિ; આ બધા અભાવો છતાં, તેમનામાં મહાન સહજ બુદ્ધિ અને આત્માની સાચી ઉદારતા હતી. મારી માતા, આશિયમ્મા, તેમની એક આદર્શ સહયોગી હતી. દરરોજ તેઓ કેટલા લોકોને ખવડાવતાં હતાં તેની ચોક્કસ સંખ્યા મને યાદ નથી, પરંતુ મને ખાતરી છે કે અમારા પોતાના પરિવારના તમામ સભ્યો કરતાં ઘણા વધારે બહારના લોકો અમારી સાથે જમતા હતા.

erstwhile: ભૂતપૂર્વ, પહેલાંનું

innate: સહજ, જન્મજાત; (ગુણ અથવા લાગણી) કોઈના સ્વભાવમાં હોય તેવું

2. હું ઘણાં બાળકોમાંનું એક હતો - એક ટૂંકો છોકરો જેનું દેખાવ સામાન્ય હતું, જે લાંબા અને સુશોભિત માતા-પિતાને ત્યાં જન્મ્યો હતો. અમે અમારા પૈતૃક મકાનમાં રહેતા હતા, જે ઓગણીસમી સદીની મધ્યમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે રામેશ્વરમની મસ્જિદ ગલીમાં ચૂનાના પથ્થર અને ઈંટોથી બનેલું એકદમ મોટું પક્કું મકાન હતું. મારા સાદગી પસંદ કરનાર પિતા બધી બિનજરૂરી સુખ-સગવડ અને વૈભવથી દૂર રહેતા. જો કે, ખોરાક, દવા અથવા કપડાંની બાબતમાં બધી જરૂરિયાતો પૂરી કરવામાં આવતી. હકીકતે, હું કહીશ કે મારું બાળપણ ભૌતિક અને ભાવનાત્મક બંને રીતે ખૂબ જ સુરક્ષિત હતું.

austere: સાદું, કડક અને સખત

3. બીજું વિશ્વયુદ્ધ 1939માં શરૂ થયું, જ્યારે હું આઠ વર્ષનો હતો. મને ક્યારેય સમજાયું નથી તે કારણોસર, બજારમાં આમલીના બીજની માંગ અચાનક ફાટી નીકળી. હું બીજ ભેગા કરતો અને તે મસ્જિદ ગલી પરના એક પ્રોવિઝનની દુકાને વેચતો. એક દિવસની ભેગી કરેલી રકમ મને એક આનાની ભવ્ય રકમ આપતી. મારા બહેનોઈ જલાલુદ્દીન મને યુદ્ધ વિશેની વાર્તાઓ કહેતા, જે હું પછી દિનમણિના મથાળાંમાં શોધવાનો પ્રયત્ન કરતો. અમારો વિસ્તાર, અલગ-થળગ હોવાને કારણે, યુદ્થથી સંપૂર્ણપણે અપ્રભાવિત રહ્યો હતો. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ ભારતને મિત્ર રાષ્ટ્રોની સેનામાં જોડાવા ફરજ પાડવામાં આવી અને કટોકટી જેવી સ્થિતિ જાહેર કરવામાં આવી. પહેલું નુકસાન રામેશ્વરમ સ્ટેશન પર ટ્રેનના થોભાણને સ્થગિત કરવાના સ્વરૂપમાં આવ્યું. હવે અખબારોને બાંધીને રામેશ્વરમ અને ધનુષ્કોડી વચ્ચેની રામેશ્વરમ રોડ પર ચાલતી ટ્રેનમાંથી ફેંકવાના હતા. તેના કારણે મારા કઝિન સમ્સુદ્દીન, જે રામેશ્વરમમાં અખબારો વહેંચતા હતા, તેમને બંડલો પકડવા માટે મદદગારની જરૂર પડી અને, જાણે કે સ્વાભાવિક રીતે, હું તે જગ્યા પૂરી કરું. સમ્સુદ્દીને મને મારી પહેલી કમાણી કરવામાં મદદ કરી. અડધી સદી પછી પણ, પહેલીવાર પોતાના પૈસા કમાવાનો ગર્વનો ઉભરો હજુ પણ હું અનુભવી શકું છું.

princely sum: ઉદાર રકમ (અહીં, વ્યંગાત્મક)

anna: એક જૂનો ભારતીય સિક્કો, લગભગ છ પૈસા જેટલો મૂલ્યનો

Allied Forces: બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુ.કે., યુ.એસ.એ. અને રશિયાની સેનાઓ

4. દરેક બાળક કેટલીક વારસાગત લાક્ષણિકતાઓ સાથે, ચોક્કસ સામાજિક-આર્થિક અને ભાવનાત્મક વાતાવરણમાં જન્મે છે, અને સત્તાના પાત્રો દ્વારા ચોક્કસ રીતે તાલીમ પામે છે. મેં મારા પિતા પાસેથી ઈમાનદારી અને આત્મ-અનુશાસન વારસામાં મેળવ્યું; મારી માતા પાસેથી, મેં સદ્ગુણમાં વિશ્વાસ અને ઊંડી દયા વારસામાં મેળવી અને મારા ત્રણ ભાઈઓ અને બહેને પણ એવું જ કર્યું. મારા બાળપણમાં મારા ત્રણ ગાઢ મિત્રો હતા - રામનાધ શાસ્ત્રી, અરવિંદન અને શિવપ્રકાશન. આ બધા છોકરા રૂઢિચુસ્ત હિંદુ બ્રાહ્મણ પરિવારોમાંથી હતા. બાળકો તરીકે, અમારા ધાર્મિક તફાવતો અને ઉછેરને કારણે અમારી વચ્ચે કોઈ તફાવત અમે ક્યારેય અનુભવ્યો નથી. હકીકતે, રામનાધ શાસ્ત્રી પક્ષી લક્ષ્મણ શાસ્ત્રીના પુત્ર હતા, જે રામેશ્વરમ મંદિરના મુખ્ય પૂજારી હતા. પછીથી, તેઓ પોતાના

અમારો પરિવાર મંદિરથી લગ્નસ્થળે ભગવાનની મૂર્તિઓ લઈ જવા માટે હોડીઓની વ્યવસ્થા કરતો.

પિતા પાસેથી રામેશ્વરમ મંદિરની પૂજારીની ભૂમિકા સંભાળી લીધી; અરવિંદન મુલાકાતી યાત્રાળુઓ માટે પરિવહનની વ્યવસ્થા કરવાના વ્યવસાયમાં ગયા; અને શિવપ્રકાશન દક્ષિણ રેલવે માટે કેટરિંગ કોન્ટ્રાક્ટર બન્યા.

5. વાર્ષિક શ્રી સીતા રામ કલ્યાણમ સમારંભ દરમિયાન, અમારો પરિવાર ભગવાનની મૂર્તિઓ મંદિરથી લગ્નસ્થળે લઈ જવા માટે ખાસ પ્લેટફોર્મવાળી હોડીઓની વ્યવસ્થા કરતો, જે અમારા ઘરની નજીક રામ તીર્થ તરીકે ઓળખાતા તળાવની મધ્યમાં આવેલું હતું. રામાયણની અને પયગંબરના જીવનની ઘટનાઓ અમારા પરિવારમાં બાળકોને મારી માતા અને દાદી સાંજે સુવાવડે કહેતી હતી.

6. એક દિવસ જ્યારે હું રામેશ્વરમ પ્રાથમિક શાળામાં પાંચમા ધોરણમાં હતો, ત્યારે અમારી કક્ષામાં એક નવા શિક્ષક આવ્યા. હું એક ટોપી પહેરતો જે મને મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાવતી, અને હું હંમેશા રામનાધ શાસ્ત્રીની બાજુમાં આગળની હરોળમાં બેસતો, જે પવિત્ર દોરો (જનૈવો) પહેરતા હતા. નવા શિક્ષક હિંદુ પૂજારીના પુત્રને મુસ્લિમ છોકરા સાથે બેઠેલો જોઈ શકતા નહીં. નવા શિક્ષકે જે રીતે જોયું તે અનુસાર અમારી સામાજિક રેન્કિંગ મુજબ, મને જઈને પાછળની બેંચ પર બેસવા કહેવામાં આવ્યું. મને ખૂબ દુઃખ થયું, અને રામનાધ શાસ્ત્રીને પણ થયું. જ્યારે હું છેલ્લી હરોળમાં મારી સીટ પર ગયો ત્યારે તે ખૂબ જ ઉદાસ લાગતા હતા. જ્યારે હું છેલ્લી હરોળમાં ગયો ત્યારે તે રડતા હતા તે છબીએ મારા પર સ્થાયી છાપ છોડી.

could not stomach: સહન કરી શક્યા નહીં

downcast: ઉદાસ અથવા નિરાશ

7. શાળા પછી, અમે ઘરે ગયા અને અમારા સંબંધિત માતાપિતાને ઘટના વિશે કહ્યું. લક્ષ્મણ શાસ્ત્રીએ શિક્ષકને બોલાવ્યા, અને અમારી હાજરીમાં, શિક્ષકને કહ્યું કે તેઓ નિર્દોષ બાળકોના મનમાં સામાજિક અસમાનતા અને સામુદાયિક અસહિષ્ણુતાનો વિષ ન ફેલાવે. તેમણે સીધેસીધા શિક્ષકને કાં તો માફી માંગવા અથવા શાળા અને ટાપુ છોડી દેવા કહ્યું. શિક્ષકે માત્ર પોતાના વર્તન પર પસ્તાવો જ ન કર્યો, પરંતુ લક્ષ્મણ શાસ્ત્રીએ વ્યક્ત કરેલા મજબૂત વિશ્વાસે આ યુવા શિક્ષકને સુધારી દીધા.

conviction: મજબૂત અભિપ્રાય અથવા માન્યતા

હું હંમેશા રામનાધ શાસ્ત્રીની બાજુમાં આગળની હરોળમાં બેસતો.

8. એકંદરે, રામેશ્વરમનું નાનકડું સમાજ વિવિધ સામાજિક જૂથોના વિભાજનની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ કડક હતું. જો કે, મારા વિજ્ઞાન શિક્ષક શિવસુબ્રમણ્ય અય્યર, જોકે રૂઢિચુસ્ત બ્રાહ્મણ અને ખૂબ જ રૂઢિચુસત પત્ની હોવા છતાં, કંઈક બળવાખોર હતા. તેમણે સામાજિક અવરોધો તોડવા પોતાની શક્તિની તમામ કરી જેથી વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિના લોકો સરળતાથી મિલન-મેળાપ કરી શકે. તેઓ મારી સાથે કલાકો વિતાવતા અને કહેતા, “કલામ, હું ઈચ્છું છું કે તમે એટલા વિકસો કે તમે મોટા શહેરોના ઉચ્ચ શિક્ષિત લોકો સાથે સમકક્ષ બનો.”

9. એક દિવસ, તેમણે મને ભોજન માટે તેમના ઘરે આમંત્રિત કર્યા. મુસ્લિમ છોકરાને તેમના ધાર્મિક રીતે શુદ્ધ રસોડામાં જમવા બોલાવવાના વિચારથી તેમની પત્ની ભયભીત થઈ ગઈ. તેમણે મને તેમના રસોડામાં જમાડવાનો ઇનકાર કર્યો. શિવસુબ્રમણ્ય અય્યર વિચલિત ન થયા, ન તો તેમની પત્ની પર ગુસ્સે થયા, પરંતુ તેના બદલે, પોતાના હાથે મને જમાડ્યા અને ખાવા માટે મારી બાજુમાં બેઠા. તેમની પત્ની રસોડાના દરવાજાની પાછળથી અમને જોતી હતી. મને આશ્ચર્ય થયું કે શું તેણે ચોખા ખાવાની રીત, પાણી પીવાની રીત અથવા ભોજન પછી ફર્શ સાફ કરવાની રીતમાં કોઈ તફાવત જોયો હશે. જ્યારે હું તેમના ઘરથી જતો હતો, ત્યારે શિવસુબ્રમણ્ય અય્યરે મને આગામી સપ્તાહના અંતે ફરીથી રાત્રિભોજન માટે જોડાવા આમંત્રિત કર્યા. મારી અચકાચકી જોઈને, તેમણે મને નિરાશ ન થવા કહ્યું, “એકવાર તમે સિસ્ટમ બદલવાનું નક્કી કરો, તો આવી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે.” જ્યારે હું બીજા અઠવાડિયે તેમના ઘરે ગયો, ત્યારે શિવસુબ્રમણ્ય અય્યરની પત્નીએ મને તેમના રસોડામાં લીધા અને પોતાના હાથે મને ખોરાક આપ્યો.

ritually pure: ધર્મનાં આચરણો માટે બધી બાહ્ય અસરોથી સુરક્ષિત રાખવામાં આવેલું

10. પછી બીજું વિશ્વયુદ્ધ સમાપ્ત થયું અને ભારતની સ્વતંત્રતા નજીક હતી. “ભારતીયો પોતાનું ભારત બનાવશે,” ગાંધીજીએ જાહેરાત કરી. આખો દેશ અપૂર્વ આશાવાદથી ભરાઈ ગયો. મેં રામેશ્વરમ છોડીને રામનાથપુરમ જિલ્લા મથકે ભણવા માટે મારા પિતાની પરવાનગી માંગી.

શિવસુબ્રમણ્ય અય્યરની પત્નીએ મને તેમના રસોડામાં લીધા અને પોતાના હાથે મને ખોરાક આપ્યો.

11. તેઓ મને એવું કહેતા હતા જાણે મનમાં વિચારતા હોય, “અબુલ ! હું જાણું છું કે તારે વિકસવા માટે દૂર જવું પડશે. શું સી-ગલ સૂર્યની આર-પાર, એકલી અને માળા વિના ઉડતી નથી?” તેમણે મારી અચકાતી માતાને ખલિલ જિબ્રાનનું વચન યાદ કરાવ્યું, “તમારાં બાળકો તમારાં બાળકો નથી. તેઓ જીવનની પોતાની માટેની તીવ્ર ઈચ્છાના પુત્ર-પુત્રીઓ છે. તેઓ તમારા દ્વારા આવે છે પરંતુ તમારી પાસેથી નથી. તમે તેમને તમારો પ્રેમ આપી શકો છો પરંતુ તમારા વિચારો નહીં. કારણ કે તેમના પોતાના વિચારો છે.”

એ.પી.જે. અબ્દુલ કલામ
[વિંગ્સ ઑફ ફાયરમાંથી એક અંશ]

પાઠ વિશે વિચારો

પ્રવૃત્તિ

નકશા પર ધનુષ્કોડી અને રામેશ્વરમ શોધો. તમને શું લાગે છે કે ત્યાં કઈ ભાષા(ઓ) બોલાય છે? તમને શું લાગે છે કે લેખક, તેમના પરિવાર, તેમના મિત્રો અને તેમના શિક્ષકો એકબીજા સાથે કઈ ભાષા(ઓ) બોલતા હશે?

I. આ પ્રશ્નોના એક અથવા બે વાક્યોમાં જવાબ આપો.

1. અબ્દુલ કલામનું ઘર ક્યાં હતું?

2. તમને શું લાગે છે કે દિનમણિ શાનું નામ છે? તમારા જવાબ માટે કારણ આપો.

3. અબ્દુલ કલામના શાળાના મિત્રો કોણ હતા? તેઓ પછીથી શું બન્યા?

4. અબ્દુલ કલામે પોતાની પહેલી કમાણી કેવી રીતે કરી?

5. તે પહેલાં શું તેણે કોઈ પૈસા કમાયા હતા? કઈ રીતે?

II. આ દરેક પ્રશ્નનો ટૂંકા ફકરા (લગભગ 30 શબ્દો)માં જવાબ આપો.

1. લેખક કેવી રીતે વર્ણન કરે છે: (i) તેમના પિતા, (ii) તેમની માતા, (iii) પોતાનું?

2. તે કઈ લાક્ષણિકતાઓ કહે છે કે તેમણે પોતાના માતાપિતા પાસેથી વારસામાં મેળવી?

III. આ પ્રશ્નો વર્ગમાં તમારા શિક્ષક સાથે ચર્ચા કરો અને પછી તમારા જવાબો બે અથવા ત્રણ ફકરાઓમાં લખો.

1. “એકંદરે, રામેશ્વરમનું નાનકડું સમાજ વિવિધ સામાજિક જૂથોના વિભાજનની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ કડક હતું,” લેખક કહે છે.

(i) તે કયા સામાજિક જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે? શું આ જૂથો સરળતાથી ઓળખી શકાય તેવા હતા? (ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ કપડાં પહેરે તે રીતે)

(ii) શું તેઓ માત્ર તેમના તફાવતોથી જ વાકેફ હતા અથવા તેઓ કુદરતી રીતે મિત્રતા અને અનુભવો પણ શેર કરતા હતા? (કલામના ઘરમાં સુવાવડે કહેવાતી વાર્તાઓ વિશે વિચારો; તેના મિત્રો કોણ હતા; અને તેના ઘરની નજીકના તળાવમાં શું થતું હતું તે વિશે વિચારો.)

(iii) લેખક એવા લોકો વિશે પણ વાત કરે છે જે તેમની વચ્ચેના તફાવતોથી ખૂબ જ વાકેફ હતા અને જેઓએ આ તફાવતો દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. શું તમે પાઠમાં આવા લોકોને ઓળખી શકો છો?

(iv) બે ઘટનાઓ વર્ણવો જે બતાવે છે કે તફાવતો કેવી રીતે સર્જાઈ શકે છે, અને તે કેવી રીતે દૂર પણ થઈ શકે છે. લોકો તેમનો વલણ કેવી રીતે બદલી શકે છે?

2. (i) અબ્દુલ કલામ રામેશ્વરમ છોડવા શા માટે ઇચ્છતા હતા?

(ii) આના પર તેમના પિતાએ શું કહ્યું?

(iii) તમને શું લાગે છે કે તેમના શબ્દોનો અર્થ શું છે? તમને શા માટે લાગે છે કે તેમણે તે શબ્દો કહ્યા?

ભાષા વિશે વિચારો

I. પાઠમાં તે વાક્યો શોધો જ્યાં આ શબ્દો આવે છે:

erupt surge trace undistinguished casualty

આ શબ્દો શબ્દકોશમાં શોધો જે તેઓ કેવી રીતે વપરાય છે તેના ઉદાહરણો આપે છે. હવે નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો.

1. કઈ વસ્તુઓ ફાટી નીકળી શકે છે? erupt શબ્દના વિવિધ અર્થો સમજાવવા ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરો. હવે surge શબ્દ માટે પણ આવું જ કરો. કઈ વસ્તુઓ surge કરી શકે છે?

2. trace શબ્દના અર્થ શું છે અને કયો અર્થ પાઠમાં આવેલા શબ્દની નજીકનો છે?

3. શું તમે તમારા શબ્દકોશમાં undistinguished શબ્દ શોધી શકો છો? (જો નહીં, તો distinguished શબ્દ શોધો અને કહો કે undistinguished નો અર્થ શું હોવો જોઈએ.)

II. 1. કૉલમ A માંના શબ્દસમૂહોનો કૉલમ B માં તેમના અર્થો સાથે જોડકો કરો.