વૈષ્ણવ જન તો તેને કહીયે …

વૈષ્ણવ જન તો તેને કહીયે
જે પીડ પરાઈ જાણે રે।
પર દુ:ખે ઉપકાર કરે તોયે
મન અભિમાન ન આણે રે।

સકલ લોકમાં સહુને વંદે,
નિંદા ન કરે કેની રે।
વાચ કાછ મન-નિશ્ચળ રાખે,
ધન-ધન જનની તેરી રે।

સમદૃષ્ટી ને તૃષ્ણા ત્યાગી,
પરસ્ત્રી જેને માત રે।
જિહ્વા થકી અસત્ય ન બોલે,
પરધન નવ ઝાલે હાથ રે।

મોહ માયા વ્યાપે નહિ જેને,
દૃઢ વૈરાગ્ય જેના મનમાં રે,
રામનામશું તાળી લાગી,
સકલ તીરથ તેના તનમાં રે।

વણલોભી ને કપટ રહિત છે,
કામ ક્રોધ નિવાર્યા રે,
ભણે નરસૈયો તેનું દર્શન કરતાં
કુળ એકોતેર તાર્યા રે।

-નરસી મહેતા નરસી મહેતા (1414-1478) ગુજરાતના પ્રસિદ્ધ સંત કવિ હતા. તેમનો આ ભજન ગાંધીજીના આશ્રમમાં પ્રાર્થના સમયે ગવાતો હતો.

કબીર

કબીરના જન્મ અને મૃત્યુ વિશે અનેક કિવદંતીઓ પ્રચલિત છે. કહેવાય છે કે સન્ 1398માં કાશીમાં તેમનો જન્મ થયો અને સન્ 1518ની આસપાસ મગહરમાં દેહાંત. કબીરે વિધિવત શિક્ષા નથી પ્રાપ્ત કરી હતી પરંતુ સત્સંગ, પર્યટન તથા અનુભવથી તેમણે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું.

ભક્તિકાલીન નિર્ગુણ સંત પરંપરાના પ્રમુખ કવિ કબીરની રચનાઓ મુખ્યત્વે કબીર ગ્રંથાવલીમાં સંગૃહીત છે, કિંતુ કબીર પંથમાં તેમની રચનાઓનો સંગ્રહ બીજક જ પ્રામાણિક માનવામાં આવે છે. કેટલીક રચનાઓ ગુરુ ગ્રંથ સાહેબમાં પણ સંકલિત છે.

કબીર અત્યંત ઉદાર, નિર્ભય તથા સદ્ગૃહસ્થ સંત હતા. રામ અને રહીમની એકતામાં વિશ્વાસ રાખનારા કબીરે ઈશ્વરના નામે ચાલતા દરેક પ્રકારના પાખંડ, ભેદભાવ અને કર્મકાંડનો ખંડન કર્યો. તેમણે તેમના કાવ્યમાં ધાર્મિક અને સામાજિક ભેદભાવથી મુક્ત મનુષ્યની કલ્પના કરી. ઈશ્વર-પ્રેમ, જ્ઞાન તથા વૈરાગ્ય, ગુરુભક્તિ, સત્સંગ અને સાધુ-મહિમા સાથે આત્મબોધ અને જગતબોધની અભિવ્યક્તિ તેમના કાવ્યમાં થઈ છે. કબીરની ભાષાની સહજતા જ તેમની કાવ્યાત્મકતાની શક્તિ છે. જનભાષાની નજીક હોવાને કારણે તેમની કાવ્યભાષામાં દાર્શનિક ચિંતનને સરળ ઢંગથી વ્યક્ત કરવાની તાકાત છે.

અહીં સંકલિત સાખીઓમાં પ્રેમનું મહત્વ, સંતના લક્ષણો, જ્ઞાનની મહિમા, બાહ્યાડંબરોનો વિરોધ વગેરે ભાવોનો ઉલ્લેખ થયો છે. પહેલા સબદ (પદ)માં બાહ્યાડંબરોનો વિરોધ અને પોતાની અંદર જ ઈશ્વરની વ્યાપ્તિનો સંકેત છે તો બીજા સબદમાં જ્ઞાનની આંધીના રૂપકના સહારે જ્ઞાનના મહત્વનું વર્ણન છે. કબીર કહે છે કે જ્ઞાનની સહાયતાથી મનુષ્ય પોતાની દુર્બળતાઓથી મુક્ત થાય છે.

સાખીઓ

માનસરોવર સુભર જલ, હંસા કેલિ કરાહિં।
મુકતાફલ મુકતા ચુગૈં, અબ ઉડિ અનત ન જાહિં। 1 ।

પ્રેમી ઢૂંઢત મૈં ફિરૌં, પ્રેમી મિલે ન કોઇ।
પ્રેમી કૌં પ્રેમી મિલૈ, સબ વિષ અમૃત હોઇ। 2 ।

હસ્તી ચઢિએ જ્ઞાન કૌ, સહજ દુલીચા ડારિ।
સ્વાન રૂપ સંસાર છે, ભૂંકન દે ઝખ મારિ। 3 ।

પખાપખી કે કારનૈ, સબ જગ રહા ભુલાન।
નિરપખ હોઇ કે હરિ ભજૈ, સોઇ સંત સુજાન। 4 ।

હિંદૂ મૂઆ રામ કહિ, મુસલમાન ખુદાઇ।
કહૈ કબીર સો જીવતા, જો દુહું કે નિકટિ ન જાઇ।5।

કાબા ફિરિ કાસી ભયા, રામહિં ભયા રહીમ।
મોટ ચૂન મૈદા ભયા, બૈઠિ કબીરા જીમ। 6 ।

ઊંચે કુલ કા જનમિયા, જે કરણી ઊંચ ન હોઇ।
સુબરન કલસ સુરા ભરા, સાધૂ નિંદા સોઇ।7।

સબદ ( પદ )

મોકોં કહાં ઢૂંઢે બંદે, મૈં તો તેરે પાસ માં।

ના મૈં દેવલ ના મૈં મસજિદ, ના કાબે કૈલાસ માં।

ના તો કૌને ક્રિયા-કર્મ માં,

નહીં યોગ બૈરાગ માં।

ખોજી હોય તો તુરતૈ મિલિહૌં, પલ ભર કી તાલાસ માં।

કહૈં કબીર સુનો ભઈ સાધો, સબ સ્વાંસોં કી સ્વાંસ માં॥

સંતૌં ભાઈ આઈ ગ્યાંન કી આંધી રે।

ભ્રમ કી ટાટી સબૈ ઉડાંની, માયા રહૈ ન બાંધી।।

હિતિ ચિત્ત કી દ્વૈ થૂંની ગિરાંની, મોહ બલિંડા તૂટા।

ત્રિસ્નાં છાંન પરિ ઘર ઊપરિ, કુબધિ કા ભાંડાં ફૂટા।।

જોગ જુગતિ કરિ સંતૌં બાંધી, નિરચૂ ચુવૈ ન પાંણી।

કૂડ કપટ કાયા કા નિકસ્યા, હરિ કી ગતિ જબ જાંણી॥

આંધી પીછૈ જો જલ બૂઠા, પ્રેમ હરિ જન ભીનાં।

કહૈ કબીર ભાંન કે પ્રગટે ઉદિત ભયા તમ ખીનાં॥

સાખીઓ

1. ‘માનસરોવર’ થી કવિનો શો આશય છે?

2. કવિએ સાચા પ્રેમીની શી કસોટી બતાવી છે?

3. ત્રીજા દોહામાં કવિએ કેવા પ્રકારના જ્ઞાનને મહત્વ આપ્યું છે?

4. આ સંસારમાં સાચો સંત કોણ કહેવાય છે?

5. અંતિમ બે દોહાઓના માધ્યમથી કબીરે કેવા પ્રકારની સંકુચિતતાઓ તરફ સંકેત કર્યો છે?

6. કોઈ પણ વ્યક્તિની ઓળખ તેના કુલથી થાય છે કે તેના કર્મોથી? તર્ક સહિત જવાબ આપો.

7. કાવ્ય સૌંદર્ય સ્પષ્ટ કરો-

હસ્તી ચઢિએ જ્ઞાન કૌ, સહજ દુલીચા ડારિ।

સ્વાન રૂપ સંસાર છે, ભૂંકન દે ઝખ મારિ।

સબદ

8. મનુષ્ય ઈશ્વરને ક્યાં-ક્યાં ઢૂંઢતો ફરે છે?

9. કબીરે ઈશ્વર-પ્રાપ્તિ માટે કયા પ્રચલિત વિશ્વાસોનો ખંડન કર્યો છે?

10. કબીરે ઈશ્વરને ‘સબ સ્વાંસોં કી સ્વાંસ માં’ કેમ કહ્યો છે?

11. કબીરે જ્ઞાનના આગમનની તુલના સામાન્ય હવાથી ન કરતાં આંધીથી કેમ કરી?

12. જ્ઞાનની આંધીનો ભક્તના જીવન પર શો પ્રભાવ પડે છે?

13. ભાવ સ્પષ્ટ કરો-

(ક) હિતિ ચિત્ત કી દ્વૈ થૂંની ગિરાંની, મોહ બલિંડા તૂટા।

(ખ) આંધી પીછૈ જો જલ બૂઠા, પ્રેમ હરિ જન ભીનાં।

રચના અને અભિવ્યક્તિ

14. સંકલિત સાખીઓ અને પદોના આધારે કબીરના ધાર્મિક અને સાંપ્રદાયિક સદ્ભાવ સંબંધી વિચારો પર પ્રકાશ નાખો.

ભાષા-અધ્યયન

15. નીચે આપેલા શબ્દોના તત્સમ રૂપ લખોપખાપખી, અનત, જોગ, જુગતિ, બૈરાગ, નિરપખ

પાઠેતર સક્રિયતા

• કબીરની સાખીઓને યાદ કરી વર્ગમાં અંત્યાક્ષરીનું આયોજન કરો.
• એન.સી.ઈ.આર.ટી. દ્વારા કબીર પર નિર્મિત ફિલ્મ જુઓ.

શબ્દ-સંપદા