ಅಧ್ಯಾಯ 07 ಸಾಖಿಯಾಁ

5 min read

>ವೈಷ್ಣವ ಜನ ತೊನೆ ಕಹೀಯೆ ... > >ವೈಷ್ಣವ ಜನ ತೊನೆ ಕಹೀಯೆ >ಜೆ ಪೀಡ್ ಪರಾಈ ಜಾಣೆ ರೆ। >ಪರ ದು:ಖೆ ಉಪಕಾರ ಕರೆ ತೊಯೆ >ಮನ ಅಭಿಮಾಣ ನ ಆಣೆ ರೆ। > >ಸಕಲ ಲೊಕಮಾಂ ಸಹುನೆ ವಂದೆ, >ನಿಂದಾ ನ ಕರೆ...

ವೈಷ್ಣವ ಜನ ತೊನೆ ಕಹೀಯೆ …

ವೈಷ್ಣವ ಜನ ತೊನೆ ಕಹೀಯೆ
ಜೆ ಪೀಡ್ ಪರಾಈ ಜಾಣೆ ರೆ।
ಪರ ದು:ಖೆ ಉಪಕಾರ ಕರೆ ತೊಯೆ
ಮನ ಅಭಿಮಾಣ ನ ಆಣೆ ರೆ।

ಸಕಲ ಲೊಕಮಾಂ ಸಹುನೆ ವಂದೆ,
ನಿಂದಾ ನ ಕರೆ ಕೆನೀ ರೆ।
ವಾಚ ಕಾಛ ಮನ-ನಿಶ್ಛಲ ರಾಖೆ,
ಧನ-ಧನ ಜನನೀ ತೆರೀ ರೆ।

ಸಮದೃಷ್ಟೀ ನೆ ತೃಷ್ಣಾ ತ್ಯಾಗೀ,
ಪರಸ್ತ್ರೀ ಜೆನೆ ಮಾತ ರೆ।
ಜಿಲ್ಬಾ ಥಕೀ ಅಸತ್ಯ ನ ಬೊಲೆ,
ಪರಥನ ನವ ಝಾಲೆ ಹಾಥ ರೆ।

ಮೊಹ ಮಾಯಾ ವ್ಯಾಪೆ ನಹಿ ಜೆನೆ,
ದೃಢ್ ವೈರಾಗ್ಯ ಜೆನಾ ಮನಮಾಂ ರೆ,
ರಾಮನಾಮಶುಂ ತಾಳೀ ಲಾಗೀ,
ಸಕಲ ತೀರಥ ತೆನಾ ತನಮಾಂ ರೆ।

ವಣಲೊಭೀ ನೆ ಕಪಟ ರಹಿತ ಛೆ,
ಕಾಮ ಕ್ರೊಧ ನಿವಾರ್ಯಾ ರೆ,
ಭಣೆ ನರಸೈಯೊ ತೆನುಂ ದರಸನ ಕರತಂ
ಕುಳ ಏಕೊತೆರ ತಾರ್ಯಾ ರೆ।

-ನರಸೀ ಮೆಹತಾ ನರಸೀ ಮೆಹತಾ (1414-1478) ಗುಜರಾತ್ ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂತ ಕವಿ ಥೆ। ಉನಕಾ ಯಹ ಭಜನ ಗಾಂಧೀ ಜೀ ಕೆ ಆಶ್ರಮ ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೆ ಸಮಯ ಗಾಯಾ ಜಾತಾ ಥೆ।

ಕಬೀರ

ಕಬೀರ ಕೆ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಕೆ ಬಾರೆ ಮೆ ಅನಕ ಕಿವದಾತಯಾಁ ಪ್ರಚಲಿತ ಹೆಚ್। ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹುಚ್ ಕಿ ಸನ್ 1398 ಮೆ ಕಾಶೀ ಮೆ ಉನಕಾ ಜನ್ಮ ಹುಚ್ ಮತ್ತು ಸನ್ 1518 ಕೆ ಆಸಪಾದ ಮಗಹರ ಮೆ ದೆಹಾಂತ। ಕಬೀರ ನೆ ವಿಧಿವತ್ ಶಿಕ್ಷಣ ನಹೀಁ ಪರಂತು ಸತ್ಸಂಗ, ಪರ್ಯಟನ ತಥಾ ಅನುಭವ ಸೆ ಉನ್ಹೊಂನೆ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕಿಯಾ ಥೆ।

ಭಕ್ತಿಕಾಲಿನ ನಿರ್ಗುಣ ಸಂತ ಪರಂಪರಾ ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿ ಕಬೀರ ಕೀ ರಚನಾಏಁ ಮುಖ್ಯತಃ ಕಬೀರ ಗ್ರಂಥಾವಲೀ ಮೆ ಸಂಗೃಹೀತ ಹೆಚ್, ಕಿಂತು ಕಬೀರ ಪಂಥ ಮೆ ಉನಕೀ ರಚನಾಓಂ ಕೆ ಸಂಗ್ರಹ ಬೀಜಕ ಹೀ ಪ್ರಾಮಾಂಣಿಕ ಮಾನಾ ಜಾತಾ ಹೆ। ಕುಛ ರಚನಾಏಁ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಬ ಮೆ ಭೀ ಸಂಕಲಿತ ಹೆಚ್।

ಕಬೀರ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರ, ನಿರ್ಭಯ ತಥಾ ಸದುಗೃಹಸ್ಥ ಸಂತ ಥೆ। ರಾಮ ಮತ್ತು ರಹೀಮ ಕೀ ಏಕತಾ ಮೆ ವಿಶ್ವಾಸ ರಖನೆ ವಾಲೆ ಕಬೀರ ನೆ ಈಶ್ವರ ಕೆ ನಾಮ ಪರ ಚಲನೆ ವಾಲೆ ಹರ ತರಹ ಕೆ ಪಾಖಂಡ, ಭೆದಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಕಾ ಖಂಡನ ಕಿಯಾ। ಉನ್ಹೊಂನೆ ಅಪನೆ ಕಾವ್ಯ ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೆದಭಾವ ಸೆ ಮುಕ್ತ ಮನುಷ್ಯ ಕೀ ಕಲ್ಪನೆ ಕಿಯಾ। ಈಶ್ವರ-ಪ್ರೀಮ, ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ವೈರಾಗಯ, ಗುರುಭಕ್ತಿ, ಸತ್ಸಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಧು-ಮಹಿಮಾ ಕೆ ಸಾಥ ಆತ್ಮಬೊಧ ಮತ್ತು ಜಗತಬೊಂಧ ಕೀ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಉನಕೆ ಕಾವ್ಯ ಮೆ ಹುಚ್ಚೆ। ಕಬೀರ ಕೀ ಭಾಷಾ ಕೀ ಸಹಜತಾ ಹೀ ಉನಕೀ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತಾ ಕೀ ಶಕ್ತಿ ಹೆ। ಜನಭಾಷಾ ಕೆ ನಿಕಟ ಹೊರುನೆ ಕಾರಣ ಉನಕೀ ಕಾವ್ಯಭಾಷಾ ಮೆ ದಾರ್ಶನಿಕ ಚಿಂತನೆ ಕೊ ಸರಳ ಢಂಗ ವ್ಯಕ್ತ ಕರನೆ ಕೀ ತಾಕತ ಹೆ।

ಯಹಾದ್ ಸಂಕಲಿತ ಸಾಖಿಯೊಂ ಮೆ ಪ್ರೀಮ ಕಾ ಮಹತ್ವ, ಸಂತ ಕೆ ಲಕ್ಷಣ, ಜ್ಞಾನ ಕೀ ಮಹಿಮಾ, ಬಾಹ್ಯಾಡಬರೊಂ ಕಾ ವಿರೊಧ ಆದಿ ಭಾವೊಂ ಕಾ ಉಲ್ಲೆಖ ಹುಚೆ। ಪಹಲೆ ಸಬದ್ (ಪದ) ಮೆ ಬಾಹ್ಯಾಡಬಬರೊಂ ಕಾ ವಿರೊಧ ಏವಂ ಅಪನೆ ಭೀತರ ಈಶ್ವರ ಕೀ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಕಾ ಸಂಕೆತ ಹೆ ತೊ ದೂಸರೆ ಸಬದ್ ಮೆ ಜ್ಞಾನ ಕೀ ಆಂಧೀ ಕೆ ರೂಪಕ ಕೆ ಸಹಾರೆ ಜ್ಞಾನ ಕೆ ಮಹತ್ವ ಕಾ ವರ್ಣನ ಹೆ। ಕಬೀರ ಕಹತೆ ಹೆ ಕಿ ಜ್ಞಾನ ಕೀ ಸಹಾಯತೆ ಸೆ ಮನುಷ್ಯ ಅಪನೀ ದುರ್ಬಲತಾಓಂ ಸೆ ಮುಕ್ತ ಹೊರುತೆ।

ಸಾಖಿಯಾಁ

ಮಾನಸರೊವರ ಸುಭರ ಜಲ, ಹಂಸಾ ಕೆಲಿ ಕರಾಹಿಂ।
ಮುಕತಾಫಲ ಮುಕತಾ ಚುಗಈಂ, ಅಬ ಉಡ್ ಅನತ ನ ಜಾಹಿಂ। 1 ।

ಪ್ರೀಮೀ ಢೂಂಢ್ತ ಮೈಂ ಫಿರೌಂ, ಪ್ರೀಮೀ ಮಿಲೆ ನ ಕೊಇ।
ಪ್ರೀಮೀ ಕೌಂ ಪ್ರೀಮೀ ಮಿಲೈ, ಸಬ ವಿಷ ಅಮೃತ ಹೊಇ। 2 ।

ಹಸ್ತೀ ಚಢಿಏ ಜ್ಞಾನ ಕೌ, ಸಹಜ ದುಲೀಚಾ ಡಾರಿ।
ಸ್ವಾನ ರೂಪ ಸಂಸಾರ ಹೆ, ಭೂಂಕನ ದೆ ಝಖ ಮಾರಿ। 3 ।

ಪಖಾಪಖೀ ಕೆ ಕಾರನೈ, ಸಬ ಜಗ ರಹಾ ಭುಲಾನ।
ನಿರಪಖ ಹೊಇ ಕೆ ಹರಿ ಭಜೈ, ಸೊಇ ಸಂತ ಸುಜಾನ। 4 ।

ಹಿಂದೂ ಮೂಆ ರಾಮ ಕಹಿ, ಮುಸಲಮಾನ ಖುದಾಇ।
ಕಹೆ ಕಬೀರ ಸೊ ಜೀವತಾ, ಜೊ ದುಹುಂ ಕೆ ನಿಕಟಿ ನ ಜಾಇ।5।

ಕಾಬಾ ಫಿರಿ ಕಾಸೀ ಭಯಾ, ರಾಮಹಿಂ ಭಯಾ ರಹೀಮ।
ಮೊಟ ಚೂನ ಮೈದಾ ಭಯಾ, ಬೈಠಿ ಕಬೀರಾ ಜೀಮ। 6 ।

ಊಂಚೆ ಕುಲ ಕಾ ಜನಮಿಯಾ, ಜೆ ಕರನೀ ಊಂಚ ನ ಹೊಇ।
ಸುಬರನ ಕಲಸ ಸುರಾ ಭರಾ, ಸಾಧೂ ನಿಂದಾ ಸೊಇ।7।

ಸಬದ್ ( ಪದ )

1

ಮೊಕೊಂ ಕಹಾಁ ಢೂಂಢ್ಯೆ ಬಂದೆ, ಮೈಂ ತೊ ತೆರೆ ಪಾಸ ಮೆ।

ನಾ ಮೈಂ ದೆವಲ ನಾ ಮೈಂ ಮಸಜಿದ, ನಾ ಕಾಬೆ ಕೈಲಾಸ ಮೆ।

ನಾ ತೊ ಕೊನೆ ಕ್ರಿಯಾ-ಕರ್ಮ ಮೆ,

ನಹೀಂ ಯೊಗ ಬೈರಾಗ ಮೆ।

ಖೊಜೀ ಹೊಯ ತುರತೈ ಮಿಲಿಹೌಂ, ಪಲ ಭರ ಕೀ ತಾಲಾಸ ಮೆ।

ಕಹೆಂ ಕಬೀರ ಸುನೊ ಭಈ ಸಾಧೊ, ಸಬ ಸ್ವಾಂಸೊಂ ಕೀ ಸ್ವಾಂಸ ಮೆ॥

2

ಸಂತೌಂ ಭಾಈ ಆಈ ಗ್ಯಾಂನ ಕೀ ಆಂಧೀ ರೆ।

ಭ್ರಮ ಕೀ ಟಾಟೀ ಸಬೈ ಉಡಾಂನೀ, ಮಾಯಾ ರಹೆ ನ ಬಾಂಧೀ।।

ಹಿತಿ ಚಿತ್ತ ಕೀ ದ್ವೈ ಥೂಂನೀ ಗಿರಾಂನೀ, ಮೊಹ ಬಲಿಂದಾ ತೂಟಾ।

ತ್ರಿಸ್ನಾಂ ಛಾಂನ ಪರಿ ಘರ ಊಪರಿ, ಕುಬಧಿ ಕಾ ಭಾಂಡಾಂ ಫೂಟಾ।।

ಜೊಗ ಜುಗತಿ ಕರಿ ಸಂತೌಂ ಬಂಧೀ, ನಿರಚೂ ಚುವೈ ನ ಪಾಂಣೀ।

ಕೂಡ್ ಕಪಟ ಕಾಯಾ ಕಾ ನಿಕಸ್ಯಾ, ಹರಿ ಕೀ ಗತಿ ಜಬ ಜಾಂಣೀ॥

ಆಂಧೀ ಪೀಛೈ ಜೊ ಜಲ ಬೂಠಾ, ಪ್ರೀಮ ಹರಿ ಜನ ಭೀನಾಂ।

ಕಹೆ ಕಬೀರ ಭಾಂನ ಕೆ ಪ್ರಗಟೆ ಉದಿತ ಭಯಾ ತಮ ಖೀನಾಂ॥

ಸಾಖಿಯಾಁ

1. ‘ಮಾನಸರೊವರ’ ಸೆ ಕವಿ ಕಾ ಆಶಯ ಹೆ?

2. ಕವಿ ನೆ ಸಚ್ಚೆ ಪ್ರೀಮೀ ಕೀ ಕ್ಯಾ ಕಸೌಟೀ ಬತಾಈ ಹೆ?

3. ತೀಸರೆ ದೊಹೆ ಮೆ ಕವಿ ನೆ ಕಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಕೆ ಜ್ಞಾನ ಕೊ ಮಹತ್ವ ದಿಯಾ ಹೆ?

4. ಇಸ ಸಂಸಾರ ಮೆ ಸಚ್ಚಾ ಸಂತ ಕೊನ ಕಹಲತಾ ಹೆ?

5. ಅಂತಿಮ ದೊ ದೊಹೊಂ ಕೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಸೆ ಕಬೀರ ನೆ ಕಿಸ ತರಹ ಕೀ ಸಂಕೀರ್ಣತಾಓಂ ಕೀ ಓರ ಸಂಕೆತ ಕಿಯಾ ಹೆ?

6. ಕಿಸೀ ಭೀ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೀ ಪಹಚಾನ ಉಸಕೆ ಕುಲ ಸೆ ಹೊರುತೆ ಯಲ್ ಉಸಕೆ ಕರ್ಮೊಂ ಸೆ? ತರ್ಕ ಸಹಿತ ಉತ್ತರ ದೀಜಿಏ।

7. ಕಾವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೀಜಿಏ-

ಹಸ್ತೀ ಚಢ್ಯೆ ಜ್ಞಾನ ಕೌ, ಸಹಜ ದುಲೀಚಾ ಡಾರಿ।

ಸ್ವಾನ ರೂಪ ಸಂಸಾರ ಹೆ, ಭೂಂಕನ ದೆ ಝಖ ಮಾರಿ।

ಸಬದ್

8. ಮನುಷ್ಯ ಈಶ್ವರ ಕೊ ಕಹಾ-ಕಹಾ ಢೂಂಢ್ಯತಾ ಫಿರತಾ ಹೆ?

9. ಕಬೀರ ನೆ ಈಶ್ವರ-ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಕೆ ಲಿಯೆ ಕಿನ ಪ್ರಚಲಿತ ವಿಶ್ವಾಸೊಂ ಕಾ ಖಂಡನ ಕಿಯಾ ಹೆ?

10. ಕಬೀರ ನೆ ಈಶ್ವರ ಕೊ ‘ಸಬ ಸ್ವಾಂಸೊಂ ಕೀ ಸ್ವಾಂಸ ಮೆ’ ಕ್ಯೊ ಕಹಾ ಹೆ?

11. ಕಬೀರ ನೆ ಜ್ಞಾನ ಕೀ ಆಗಮನ ಕೀ ತುಲನಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹವಾ ಸೆ ನಹೆ ಆಂಧೀ ಸೆ ಕ್ಯೊ ಕಿಯಾ?

12. ಜ್ಞಾನ ಕೀ ಆಂಧೀ ಕಾ ಭಕ್ತ ಕೆ ಜೀವನ ಪರ ಕ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವ ಪಡತಾ ಹೆ?

13. ಭಾವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೀಜಿಏ-

(ಕ) ಹಿತಿ ಚಿತ್ತ ಕೀ ದ್ವೈ ಥೂಂನೀ ಗಿರಾಂನೀ, ಮೊಹ ಬಲಿಂದಾ ತೂಟಾ।

(ಖ) ಆಂಧೀ ಪೀಛೈ ಜೊ ಜಲ ಬೂಠಾ, ಪ್ರೀಮ ಹರಿ ಜನ ಭೀನಾಂ।

ರಚನಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

14. ಸಂಕಲಿತ ಸಾಖಿಯೊಂ ಮತ್ತು ಪದೊಂ ಕೆ ಆಧಾರ ಪರ ಕಬೀರ ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸದ್ಭಾವ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಚಾರೊಂ ಪರ ಪ್ರಕಾಶ ಡಾಲಿಏ।

ಭಾಷಾ-ಅಧ್ಯಯನ

15. ನಿಮ್ಮಲಿಖಿತ ಶಬ್ದೊಂ ಕೆ ತತ್ಸಮ ರೂಪ ಲಿಖಿಏಪಖಾಪಖೀ, ಅನತ, ಜೊಗ, ಜುಗತಿ, ಬೈರಾಗ, ನಿರಪಖ

ಪಾಠೆತರ ಸಕ್ರಿಯತಾ

  • ಕಬೀರ ಕೀ ಸಾಖಿಯೊಂ ಕೊ ಯಾದ ಕರ ಕಕ್ಷಾ ಮೆ ಅಂತ್ಯಾಕ್ಷರೀ ಕಾ ಆಯೋಜನ ಕೀಜಿಏ।
  • ಏನ್.ಸಿ.ಈ.ಆರ್.ಟೀ. ದ್ವಾರಾ ಕಬೀರ ಪರ ನಿರ್ಮಿತ ಫಿಲ್ಮ ದೆಖೆನ್।

ಶಬ್ದ-ಸಂಪದಾ

ಸುಭರ-ಅಚ್ಛಾ ತರಹ ಭರಾ ಹುಚೆ
ಕೆಲಿ-ಕ್ರೀಡೆ
ಮುಕುತಾಫಲ-ಮೊತ್ತೀ
ದುಲೀಚಾ-ಕಾಲಿನ, ಛೊಟಾ ಆಸನ
ಸ್ವಾನ (ಶ್ವಾನ)-ಕುತ್ತಾ
ಝಖ ಮಾರನಾ-ಮಜಬೂರ ಹೊರುನಾ, ವಕ್ತ ಬರಬಾದ ಕರನಾ
ಪಖಾಪಖೀ-ಪಕ್ಷ-ವಿಪಕ್ಷ
ಕಾರನೈ-ಕಾರಣ
ಸುಜಾನ-ಚತುರ, ಜ್ಞಾನೀ
ನಿಕಟಿ-ನಿಕಟ, ನಜದೀಕ
ಕಾಬಾ-ಮುಸಲಮಾನೊಂ ಕಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಸ್ಥಲ
ಮೊಟ ಚೂನ-ಮೊಟಾ ಆಟಾ
ಜನಮಿಯಾ-ಜನ್ಮ ಲೆಕರ
ಸುರಾ-ಶರಾಬ
ಟಾಟೀ-ಟಟ್ಟೀ, ಪರದೆ ಕೆ ಲಿಯೆ ಲಗಾಏ ಹುಚೆ ಬಾಂಸ ಆದಿ ಕೀ ಫಟ್ಟಿಯೊಂ ಕಾ ಪಲ್ಲಾ
ಥೂಂನೀ-ಸ್ತಂಭ, ಟೆಕ
ಬಲಿಂದಾ-ಛಪ್ಪರ ಕೆ ಮಜಬೂತ ಮೊಟೆ ಲಕ್ಡೆ
ಛಾಂನ-ಛಪ್ಪರ
ಭಾಂಡಾ ಫೂಟಾ-ಭೆದ ಖುಲಾ
ನಿರಚೂ-ಥೊಡಾ಼ಾ ಭೀ
ಚುವೈ-ಚೂತಾ ಹೆ, ರಿಸತಾ ಹೆ
ಬೂಠಾ-ಬರಸಾ
ಖೀನಾಂ-ಕ್ಷೀಣ ಹುಚೆ
ಬೂಠಾ, ಪ್ರೀಮ ಹರಿ ಜನ ಭೀನಾಂ। ಕಹೆ ಕಬೀರ ಭಾಂನ ಕೆ ಪ್ರಗಟೆ ಉದಿತ ಭಯಾ ತಮ ಖೀನಾಂ।।