രസഖാന

രസഖാനയുടെ ജന്മം സം. 1548-ലാണ് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്. അവരുടെ പാരമ്പര്യ പേര് സൈദ് ഇബ്രാഹിം ആയിരുന്നു, അവർ ദില്ലിയുടെ അരികിലെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. കൃഷ്ണഭക്തിയ്ക്ക് അവരെ അത്ഭുതകരമായ പ്രഭാവം സ്വീകരിച്ചു, ഗോസ്വാമി വിത്രിലാത്തിന്റെ ദീക്ഷ ലഭിച്ചു, ബ്രജഭൂമിയിലേക്ക് പോയി താമസിച്ചു. സം. 1628-ലെ കാലത്ത് അവരുടെ മരണം സംഭവിച്ചു.

സുജാന്‍ രസഖാനയും പ്രിയവാടികയും അവരുടെ ലഭ്യമായ സംഗ്രഹങ്ങളാണ്. രസഖാന്‍ രചനാവലി എന്ന പേരില്‍ അവരുടെ സംഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നു. പ്രമുഖ കൃഷ്ണഭക്താക്കളിലൊരാളായ രസഖാനിന്റെ അനുബന്ധത കൃഷ്ണയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, കൃഷ്ണ-ഭൂമിയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ അനന്ത പ്രേമം പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ കവിതകളില്‍ കൃഷ്ണയുടെ രൂപ-മധുരത, ബ്രജയുടെ മഹിമ, രാധാ-കൃഷ്ണയുടെ പ്രേമലീലകളുടെ മനോഹരമായ വിവരണം ലഭിക്കുന്നു. അവര്‍ അന്തര്‍മുഖമായ പ്രേമത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഭാവത്തിന്റെ വിപുലത, ആസക്തിയുടെ ആനന്ദം എന്നിവയ്ക്കായി അതിശയകരമായ പ്രസിദ്ധി നേടിയതോടെയും അവരുടെ ഭാഷയുടെ മാര്‍മ്മികത, പദചയനം, വ്യഞ്ജക ശൈലിയ്ക്കായി അതേ പോലെ അതിശയകരമായ പ്രസിദ്ധി നേടിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇവിടെ ബ്രജഭാഷയുടെ അതിമനോഹരമായതും സരസമായതും പ്രയോഗം ലഭിക്കുന്നു, അതില്‍ ഒരു പദവും അധികമായി അലങ്കരിക്കപ്പെടാത്തതുമാണ്.

ഇവിടെ കൃഷ്ണയും കൃഷ്ണ-ഭൂമിയും എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിയുടെ അനന്ത സമർപ്പണഭാവം ആദ്യത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും സവൈയില്‍ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ഛന്ദത്തില്‍ കൃഷ്ണയുടെ രൂപസൌന്ദര്യത്തിന് ഗോപികളുടെ അതിമുഗ്ധത ചിത്രിക്കുന്നു, അവള്‍ക്ക് സ്വയം കൃഷ്ണയെ രൂപം ധരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹപൂര്‍വ്വം. നാലാമത്തെ ഛന്ദത്തില്‍ കൃഷ്ണയുടെ മുരളിയുടെ ധുനിയും അവരുടെ മുഷിഞ്ഞ മുഖാവസ്ഥയുടെ നിര്‍ദിഷ്ട പ്രഭാവവും ഗോപികളുടെ വിവശതയും വിവരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യനായിരുന്നാല്‍ അതേ രസഖാനി ബസും ബ്രജ ഗോകുല ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്വാര്‍ണ്ണ. ജൌ പശു ഹൌം തോന്നി കഹ ബസ മേരോ ചരൌം നിത്ത് നന്ദി കീ ധേനു മഞ്ചാര്‍ണ.।। പാഹന്‍ ഹൌം വഹി ഗിരി കോ ജോ കിയോ ഹരിച്ചത്ര പുരന്ദര ധാര്‍ണ. ജൌ ഖഗ് ഹൌം ബസേരോ കരൌം മിലി കാലിന്ദി കൂല കദന്ബ കീ ഡാര്‍ണ.।

യ ലകുടി അരു കാമരിയ പര രാജ് തിഹൂം പുര കോ തജി ഡാരൌം. ആഠഹും സിദ്ധി നവൌ നിധി കെ സുഖ നന്ദി കീ ഗായ ചരായ് ബിസാരൌ.।। രസഖാന്‍ കബൌം ഇന്‍ ആംഖിന സൌം, ബ്രജ കെ ബന ബാഗ തഡാഗ നിഹാരൌം. കോടിക ഏ കലധൌത്ത് കെ ധാമ കരീല്‍ കെ കുന്ജന്‍ ഊപ്പര്‍ വാരൌം.।।

മോരപഖ സിര ഊപ്പര്‍ രാഖിഹൌം, ഗന്ജ കീ മാല ഗരേം പഹിരൌംഗി. ഓഡി പിതന്ബര്‍ ലൈ ലകുടി ബന ഗോധന്‍ ഗ്വാര്‍ണി സങ്ക ഫിരൌംഗി.।। ഭാവതോ വോഹി മേരോ രസഖാനി സോം തേരെ കഹേ സബ സ്വാങ്ക കരൌംഗി. യ മുരളി മുരളിധര കീ അധരാന്‍ ധരി അധര ന ധരൌംഗി.।।

കാരനി ദൈ അങ്ഗുരി രഹിബോ ജബഹിം മുരളി ധുനി മന്ദ ബജൈഹെ. മോഹനി താന്ന സോം രസഖാനി അട ചഡി ഗോധന്‍ ഗൈഹെ തൌ ഗൈഹെ.।। ടേരി കഹൌം സിഗരെ ബ്രജലോഗനി കാല്ഹി കോഊ കിതനോ സമുഝേഹെ. മായ് രി വ മുഖ കീ മുസകാനി സമ്ഹാരി ന ജൈഹെ, ന ജൈഹെ, ന ജൈഹെ.।।

പ്രശ്ന-അഭ്യാസം

1. ബ്രജഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിയുടെ പ്രേമം എന്തൊക്കെ രൂപങ്ങളില്‍ അഭിവ്യക്തമായിരുന്നു?

2. ബ്രജയുടെ വനം, പാര്‍ക്കും താലാവും നോക്കാന്‍ കവിയുടെ പിന്നാലെ ഏതൊക്കെ കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു?

3. ഒരു ലകുടിയും കാമരിയയും പരിവർത്തനം ചെയ്യാന്‍ കവി എന്തിനാണ് തയ്യാറായിരുന്നത്?

4. സഖി ഗോപിയോട് കൃഷ്ണയുടെ ഏത് രൂപത്തില്‍ ധരിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു? നിങ്ങളുടെ പദങ്ങളില്‍ വിവരിക്കൂ.

5. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തില്‍ കവി പശു, പക്ഷികളും പര്‍വതങ്ങളും എന്നിവരെ രൂപം ധരിച്ച് കൃഷ്ണയുടെ സന്നിധി എന്തിനാണ് ലഭിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

6. നാലാമത്തെ സവൈയില്‍ പറയുന്നതക്കനുസരിച്ച് ഗോപികള്‍ സ്വയം എന്തിനാണ് വിവശരായിരിക്കുന്നത്?

7. ഭാവം വ്യക്തമാക്കൂ-

(ക) കോടിക ഏ കലധൌത്ത് കെ ധാമ കരീല്‍ കെ കുന്ജന്‍ ഊപ്പര്‍ വാരൌം.

(ഖ) മായ് രി വ മുഖ കീ മുസകാനി സമ്ഹാരി ന ജൈഹെ, ന ജൈഹെ, ന ജൈഹെ.

8. ‘കാലിന്ദി കൂല കദന്ബ കീ ഡാര്‍ണ’ എന്നതില്‍ ഏത് അലങ്കാരമാണ്?

9. കവിതാസൌന്ദര്യം വ്യക്തമാക്കൂ-

യ മുരളി മുരളിധര കീ അധരാന്‍ ധരി അധര ന ധരൌംഗി.

രചനയും അഭിവ്യക്തിയും

10. നൽകിയിരിക്കുന്ന സവൈയുകളില്‍ ബ്രജഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രേമം എത്ര രീതിയില്‍ അഭിവ്യക്തമായിരുന്നുവെന്ന് അതേ രീതിയില്‍ നിങ്ങളുടെ സ്വദേശഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവങ്ങള്‍ അഭിവ്യക്തിക്കൂ.

11. രസഖാനിന്റെ ഈ സവൈയുകള്‍ പരിശീലിപ്പിക്കാന്‍ ഉപദേശകന്റെ സഹായത്തോടെ ഉചിതമായ ഉച്ചാരണം നടത്തൂ. അതുപോലെ രണ്ട് സവൈയുകള്‍ പ്രത്യേകം പരിശീലിക്കൂ. $84 /$ കൃതിജ

പാഠ്യപദ്ധതിക്കനുസരിച്ചുള്ള സജീവത

• സൂരദാസന്റെ രചനകളില്‍ കൃഷ്ണയുടെ രൂപസൌന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പദങ്ങള്‍ വായിക്കൂ. $ \qquad $ പദപരമ്പര$ \qquad $

ഇതും അറിയൂ

സവൈയ ഛന്ദം - ഇതൊരു വ്യാകരണ ഛന്ദമാണ്, അതില്‍ 22 മുതല്‍ 26 വ്യഞ്ജനങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകും. ഇതൊരു ബ്രജഭാഷയുടെ പ്രചലനമുള്ള ഛന്ദമാണ്.

ആറ് സിദ്ധികള്‍ - അണിമയം, മഹിമ, ഗരിമ, ലഘിമ, പ്രാപ്തി, പ്രാകാമ്യം, ഈശ്വര്യം, വശ്യത - ഇവയൊക്കെ ആറ് അലൌകിക ശക്തികളാണ്, അവ ആറ് സിദ്ധികള്‍ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഒന്ന് ( ഒന്ന് ) നിധികള്‍ - പദ്മം, മഹാപദ്മം, ശങ്ഖം, മകരം, കച്ഛപ്പ്, മുകുന്ദം, കുന്ദം, നീലം, ഖര്‍വ - ഇവയൊക്കെ കുവേരന്റെ ഒന്ന് നിധികളാണ്, അവ ഒന്ന് നിധികള്‍ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.