मरुतसामी आणि लोखंडी स्तंभ

मरुतसामी खूप उत्साहित होता. त्याच्या भावाने त्याच्या व्हीलचेअरला धुळीच्या, दगडाळ मार्गावरून, कुतुबमिनाराजवळून आणि धातूच्या उतारावरून ढकलले होते. ते कठीण होते, पण आता तो येथे होता, प्रसिद्ध लोखंडी स्तंभासमोर. हा एक अविस्मरणीय अनुभव होता.

धातुशास्त्र

प्राचीन भारतीय धातुशास्त्रज्ञांनी जगाच्या धातुशास्त्रीय इतिहासात मोठे योगदान दिले. पुरातत्त्वीय उत्खननांवरून असे दिसून आले आहे की हडप्पा लोक उत्तम कारागीर होते आणि त्यांना तांब्याच्या धातुशास्त्राचे ज्ञान होते. त्यांनी तांबे आणि कथील मिसळून कांस्यही तयार केले. हडप्पा लोक कांस्य युगातील होते, तर त्यांचे उत्तराधिकारी लोह युगातील होते. भारताने अत्यंत प्रगत प्रकारचे लोह - फोर्ज्ड लोह, रॉट लोह आणि कास्ट लोह तयार केले.

लोखंडी स्तंभ

दिल्लीतील महरौली येथील लोखंडी स्तंभ हे भारतीय कारागिरांच्या कौशल्याचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. हा लोखंडापासून बनवलेला आहे, $7.2 \mathrm{~m}$ उंचीचा आहे, आणि त्याचे वजन 3 टनांपेक्षा जास्त आहे. हा सुमारे 1500 वर्षांपूर्वी बनवला गेला. आम्हाला तारीख माहित आहे कारण स्तंभावर गुप्त वंशातील (अध्याय 9) चंद्र नावाच्या राजाचा उल्लेख असलेले शिलालेख आहे. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे शतकानुशतके हा स्तंभ गंजला नाही आहे.

लोखंडी स्तंभ

विटा आणि दगडातील इमारती

आपल्या कारागिरांचे कौशल्य स्तूपांसारख्या टिकून राहिलेल्या इमारतींमध्येही दिसून येते. स्तूप या शब्दाचा अर्थ टेकडी असा होतो. स्तूप अनेक प्रकारचे असतात - गोल आणि उंच, मोठे आणि लहान, पण त्यांच्यात काही सामान्य वैशिष्ट्ये असतात. साधारणपणे, स्तूपाच्या मध्यभागी किंवा हृदयस्थानी एक छोटासा पेटी ठेवलेला असतो. यात बुद्ध किंवा त्यांच्या अनुयायांचे शारीरिक अवशेष (जसे की दात, हाडे किंवा राख) किंवा त्यांनी वापरलेल्या वस्तू, तसेच मौल्यवान दगड आणि नाणी असू शकतात.

ही पेटी, जिला अवशेष पेटी म्हणतात, ती मातीने झाकलेली असते. नंतर, त्यावर चिकणमातीच्या विटा किंवा भाजलेल्या विटांचा थर दिला जात असे. आणि मग, गुंबदासारखी रचना कधीकधी कोरलेल्या दगडी फळ्यांनी झाकली जात असे.

अनेकदा, स्तूपाभोवती प्रदक्षिणा पथा म्हणून ओळखला जाणारा मार्ग तयार केला जात असे. याच्या भोवती कुंपण असत. या मार्गावर प्रवेश करण्यासाठी प्रवेशद्वारे असत. भक्त स्तूपाभोवती घड्याळाच्या काट्याच्या दिशेने भक्तीच्या चिन्ह म्हणून फिरत. कुंपण आणि प्रवेशद्वार दोन्ही बहुतेक वेळा शिल्पकलेने सजवलेले असत.

मध्य प्रदेशातील सांची येथील महास्तूप. अशा स्तूपांचे बांधकाम अनेक शतकांपर्यंत चालले. विटांची टेकडी बहुधा अशोकाच्या काळातील (अध्याय 7) असली तरी कुंपण आणि प्रवेशद्वारे नंतरच्या राजांच्या काळात जोडली गेली.

नकाशा 7 (पृष्ठ 87) वर अमरावती शोधा. हे एक असे स्थान होते जेथे एक भव्य स्तूप एकेकाळी अस्तित्वात होता. स्तूप सजवण्यासाठीच्या अनेक दगडी कोरीव कामांपैकी बरेच सुमारे 2000 वर्षांपूर्वी बनवले गेले.

अमरावतीतील शिल्प.
चित्र पाहा आणि तुम्हाला काय दिसते ते वर्णन करा.

इतर इमारती खडकात कोरून कृत्रिम गुहा बनवल्या गेल्या. यापैकी काही शिल्पे आणि रंगीत भिंतींनी अतिशय विस्तृतपणे सजवलेल्या होत्या.

डावीकडे: उत्तर प्रदेशातील भितरगाव येथील एक प्राचीन मंदिर. हे सुमारे 1500 वर्षांपूर्वी बांधले गेले होते आणि भाजलेल्या विटा आणि दगडापासून बनवले गेले होते.
उजवीकडे: महाबळीपुरम येथील एकशिला मंदिरे. यापैकी प्रत्येक एका प्रचंड, एकाच दगडातून कोरले गेले आहे (म्हणूनच त्यांना एकशिला म्हणतात). विटांच्या इमारती तळापासून वरपर्यंत विटांचे थर जोडून बांधल्या जातात, तर या प्रकरणात दगडतोड कामगारांना वरपासून खालपर्यंत काम करावे लागले. दगडतोड कामगारांना कोणती अडचणी येऊ शकतात याची यादी करा.

काही सर्वात प्राचीन हिंदू मंदिरेही याच काळात बांधली गेली. या देवळांमध्ये विष्णू, शिव आणि दुर्गा यांसारख्या देवतांची पूजा केली जात असे. मंदिराचा सर्वात महत्त्वाचा भाग म्हणजे गर्भगृह म्हणून ओळखली जाणारी खोली, जिथे मुख्य देवतेची मूर्ती ठेवली जात असे. इथेच पुजारी धार्मिक विधी करत आणि भक्त देवतेची पूजा अर्पण करत.

बहुतेक वेळा, भितरगाव प्रमाणे, गर्भगृहावर शिखर म्हणून ओळखलेला एक मनोरा बांधला जात असे, जेणेकरून हे एक पवित्र स्थान म्हणून ओळखले जाई. शिखर बांधण्यासाठी काळजीपूर्वक नियोजन आवश्यक होते. बहुतेक मंदिरांमध्ये मंडप म्हणून ओळखली जाणारी जागा देखील असते. हे एक सभागृह असे जिथे लोक एकत्र येऊ शकत.

नकाशा 7 (पृष्ठ 87) वर महाबळीपुरम आणि ऐहोळे शोधा. या शहरांमध्ये काही उत्तम दर्जाची दगडी मंदिरे बांधली गेली. त्यापैकी काही येथे दाखवली आहेत.

ऐहोळे येथील दुर्गा मंदिर, सुमारे 1400 वर्षांपूर्वी बांधले गेले.

स्तूप आणि मंदिरे कशी बांधली गेली?

स्तूप किंवा मंदिर बांधण्याच्या अनेक टप्प्यांतून जावे लागत असे. साधारणपणे, राजे किंवा राण्यांनी हे बांधण्याचा निर्णय घेतला कारण हा एक महागडा प्रकल्प होता. प्रथम, उत्तम दर्जाचा दगड शोधून काढून, त्याची खाण काढून, नवीन इमारतीसाठी काळजीपूर्वक निवडलेल्या ठिकाणी नेणे आवश्यक होते. येथे, दगडांच्या या खडबडीत ब्लॉक्सना स्तंभ आणि भिंती, मजले आणि छतांसाठी फळ्यांचा आकार द्यावा लागत असे आणि कोरकाम करावे लागत असे. आणि मग यांना अगदी योग्य स्थानावर ठेवावे लागत असे.

ओरिसातील एक जैन मठ.
ही दोन मजली इमारत खडकाच्या पृष्ठभागातून कोरली गेली आहे. खोल्यांमध्ये प्रवेशाचे दरवाजे लक्षात घ्या. जैन भिक्खू या खोल्यांमध्ये राहत आणि ध्यानधारणा करत. येथे दाखवलेली गुहा पृष्ठ 13 वरील चित्रापेक्षा कशी वेगळी आहे?

राजे आणि राण्यांनी या भव्य इमारती बांधण्यासाठी काम करणाऱ्या कारागिरांना त्यांच्या खजिन्यातील पैसे देण्यासाठी खर्च केला असेल. याशिवाय, जेव्हा भक्त मंदिर किंवा स्तूप पाहण्यासाठी येत, तेव्हा ते अनेकदा भेटवस्तू आणत, ज्यांचा वापर इमारती सजवण्यासाठी केला जात असे. उदाहरणार्थ, हस्तिदंती कामगारांच्या एका संघटनेने सांचीतील एक सुंदर प्रवेशद्वारासाठी पैसे दिले.

राष्ट्रीय संग्रहालय, नवी दिल्ली येथील एक शिल्प.
काही गुहा कशा कोरल्या गेल्या असतील ते तुम्हाला दिसते का?

इतर ज्यांनी सजावटीसाठी पैसे दिले त्यांमध्ये व्यापारी, शेतकरी, माळा करणारे, इत्रविक्रेते, लोहार आणि शेकडो पुरुष आणि स्त्रिया होत्या ज्यांना फक्त त्यांच्या नावांद्वारे ओळखले जाते जी स्तंभ, कुंपण आणि भिंतींवर कोरलेली आहेत. म्हणून जेव्हा तुम्हाला यापैकी कोणतीही इमारत पाहण्याची संधी मिळेल, तेव्हा लक्षात ठेवा की ती बांधण्यासाठी आणि सजवण्यासाठी बहुधा शेकडो लोकांनी काम केले असेल.

मंदिर किंवा स्तूप बांधण्याच्या टप्प्यांना दर्शविण्यासाठी पृष्ठ 79 (अध्याय 8) वरील आकृतीसारखी एक आकृती बनवा.

चित्रकला

नकाशा 7 (पृष्ठ 87) वर अजिंठा शोधा. हे एक असे स्थान आहे जेथे शतकानुशतके डोंगरातून अनेक गुहा कोरल्या गेल्या. यापैकी बहुतेक बौद्ध भिक्खूंसाठीचे मठ होते आणि त्यापैकी काही चित्रांनी सजवलेल्या होत्या. येथे काही उदाहरणे आहेत. गुहा आत अंधार असल्यामुळे, यापैकी बहुतेक चित्रे मशालांच्या प्रकाशात रंगवली गेली. 1500 वर्षांनंतरही तेजस्वी असलेले रंग वनस्पती आणि खनिजांपासून बनवले गेले. या भव्य कलाकृती निर्माण करणारे कलाकार अज्ञात राहिले.

अजिंठ्यातील चित्रे. यापैकी प्रत्येक चित्रात तुम्हाला काय दिसते ते वर्णन करा.

ग्रंथांचे जग

या काळात काही सर्वात प्रसिद्ध महाकाव्ये लिहिली गेली. महाकाव्ये ही वीर पुरुष आणि स्त्रियांबद्दलची भव्य, लांब रचना असतात आणि त्यात देवांबद्दलच्या कथा समाविष्ट असतात.

एक प्रसिद्ध तमिळ महाकाव्य, शिलप्पदिकारम, सुमारे 1800 वर्षांपूर्वी इलंगो नावाच्या कवीने रचले. ही पुहारमध्ये राहणाऱ्या कोवलन नावाच्या एका व्यापाऱ्याची कथा आहे, जो माधवी नावाच्या एका वेश्येवर प्रेमात पडला आणि त्याने त्याची पत्नी कन्नगीकडे दुर्लक्ष केले. नंतर, तो आणि कन्नगी पुहार सोडून मदुराईला गेले, जिथे पांड्य राजाच्या दरबारी जवाहिरदाराकडून त्यावर चोरीचा खोटा आरोप ठेवला गेला. राजाने कोवलनला मृत्युदंडाची शिक्षा सुनावली. त्याच्यावर अजूनही प्रेम करणारी कन्नगी या अन्यायाने दुःखी आणि रागाने भरली आणि तिने संपूर्ण मदुराई शहर नष्ट केले.

शिलप्पदिकारममधील एक वर्णन

कवी कन्नगीचे दुःख कसे वर्णन करतो ते पहा:

“हे माझ्या दुःखाच्या साक्षीदारा, तू मला सांत्वन देऊ शकत नाहीस. शुद्ध सोन्यापेक्षा गोरा असलेले तुझे शरीर येथे धुळीत न धुवता पडलेले आहे हे योग्य आहे का? संध्याकाळच्या लालसर प्रकाशात, फुलांच्या हाराने सजलेले तुझे सुंदर छाती, उघड्या जमिनीवर पडलेले आहे, तर मी एकटी, असहाय आणि निराशेला बळी पडलेली राहिले आहे हे न्याय्य आहे का? देव नाही का? या देशात देव नाही का? निरपराधी अनोळखी लोकांच्या हत्येसाठी राजाची तलवार वापरली जाते अशा देशात देव असू शकतो का? देव नाही का, देव नाही का?”

दुसरे तमिळ महाकाव्य, मणिमेकलाई, सुमारे 1400 वर्षांपूर्वी सत्तनार यांनी रचले. यात कोवलन आणि माधवी यांच्या मुलीची कथा वर्णन केली आहे. ही सुंदर रचना शतकानुशतके विद्वानांपासून हरवली गेली होती, जोपर्यंत सुमारे शंभर वर्षांपूर्वी त्यांची हस्तलिखिते पुन्हा शोधली गेली नाहीत.

कालिदास (ज्यांच्याबद्दल तुम्ही अध्याय 9 मध्ये वाचले) यांसारख्या इतर लेखकांनी संस्कृतमध्ये लिहिले.

'मेघदूत' मधील एक श्लोक

येथे कालिदासांच्या सर्वात प्रसिद्ध कविता ‘मेघदूत’ मधील एक श्लोक आहे, ज्यामध्ये मोसमी ढगाची एकमेकांपासून विभक्त झालेल्या प्रेमींदरम्यान दूत म्हणून कल्पना केली आहे.

कवी वारा कसा वर्णन करतो ते पहा जो ढगाला उत्तरेकडे नेईल:

“एक थंड वारा, आनंददायी जसा तो स्पर्शलेला आहे
तुझ्या पावसाने फुगलेल्या
पृथ्वीच्या सुगंधाने,
हत्तींनी खोलवर श्वास घेतलेला,
आणि अंजीर पिकवणारा,
तू जाताना हळूवारपणे वाहेल.”
तुम्हाला वाटते का की कालिदासांचे वर्णन निसर्गप्रेमी म्हणून केले जाऊ शकते?

जुन्या कथा लिहून ठेवणे

पूर्वी प्रचलित असलेल्या अनेक हिंदू धार्मिक कथा याच सुमारास लिहून ठेवल्या गेल्या. यामध्ये पुराणांचा समावेश आहे. पुराण या शब्दाचा शब्दशः अर्थ जुने असा होतो. पुराणांमध्ये विष्णू, शिव, दुर्गा किंवा पार्वती यांसारख्या देवदेवतांबद्दलच्या कथा आहेत. त्यात त्यांची पूजा कशी करावी याचे तपशील देखील आहेत. याशिवाय, जगाची निर्मिती आणि राजांबद्दलची वर्णने आहेत.

पुराणे सोप्या संस्कृत श्लोकात लिहिली गेली होती आणि ती प्रत्येकाला ऐकण्यासाठी होती. बहुधा ती मंदिरांमध्ये पुजाऱ्यांकडून म्हटली जात असतील आणि लोक ती ऐकण्यासाठी येत असतील.

दोन संस्कृत महाकाव्ये, महाभारत आणि रामायण, खूप दिवसांपासून लोकप्रिय होती. तुमच्यापैकी काहीजण या कथा ओळखत असाल. महाभारत हे कौरव आणि पांडव या चुलत भावांदरम्यान झालेल्या युद्धाबद्दल आहे.

हे कुरूंच्या सिंहासनावर आणि त्यांच्या राजधानी हस्तिनापुरावर नियंत्रण मिळवण्यासाठीचे युद्ध होते. कथा स्वतः जुनी होती, पण आपल्याला माहीत असलेल्या स्वरूपात ती सुमारे 1500 वर्षांपूर्वी लिहून ठेवली गेली. पुराणे आणि महाभारत दोन्ही व्यासांनी संकलित केली असे मानले जाते. अध्याय 8 मध्ये तुम्ही जे शिकलात ती भगवद्गीता देखील महाभारतात समाविष्ट केली गेली आहे. रामायण हे कोसलाच्या राजकुमार रामाबद्दल आहे, ज्याला वनवासात पाठवण्यात आले. त्याची पत्नी सीता लंकेच्या राजा रावणाने पळवून नेली आणि तिला परत मिळवण्यासाठी रामाला युद्ध करावे लागले. त्याने विजय मिळवला आणि विजयानंतर कोसलाची राजधानी अयोध्येत परत आला. महाभारताप्रमाणेच, ही एक जुनी कथा होती जी आता लिहून ठेवली गेली. वाल्मिकी हे संस्कृत रामायणाचे लेखक मानले जातात.

महाभारत आणि रामायण यांची अनेक आवृत्त्या (ज्यापैकी बऱ्याच सादर केल्या जातात) आहेत, ज्या उपखंडातील विविध भागातील लोकांमध्ये लोकप्रिय आहेत. तुमच्या राज्यातील एक आवृत्तीबद्दल शोधून काढा.

सामान्य लोकांनी सांगितलेल्या कथा

सामान्य लोक देखील कथा सांगत, कविता आणि गाणी रचत, गात, नाचत आणि नाटके सादर करत. यापैकी काही जातक आणि पंचतंत्र यासारख्या कथांच्या संग्रहात जतन केल्या गेल्या आहेत, जी याच सुमारास लिहून ठेवल्या गेल्या. जातकातील कथा अनेकदा स्तूपांच्या कुंपणांवर आणि अजिंठ्यासारख्या ठिकाणी चित्रांमध्ये दाखवल्या जात असत. येथे अशी एक कथा आहे:

वानर राजाची कथा

एकेकाळी हिमालयात गंगेच्या काठावर एक महान वानर राजा राहत होता, त्याच्याबरोबर 80,000 अनुयायी होते. ते एका विशेष आंब्याच्या झाडाचे फळ खात असत, जे खूप गोड होते. अशा उत्तम आंब्या मैदानावर वाढत नसत. एके दिवशी, एक पिकलेला आंबा नदीत पडला आणि वाराणसीपर्यंत वाहत गेला. तेथे नदीत स्नान करणार्या शहराच्या राजाने तो शोधून काढला आणि चव घेतल्यावर तो आश्चर्यचकित झाला. त्याने आपल्या राज्यातील वनपालांना विचारले की ते त्यासाठी झाड शोधू शकतील का, आणि त्यांनी त्याला हिमालयापर्यंत नेले. तेथे, राजा आणि त्याच्या दरबारी लोकांनी आंब्यांची तृप्ती केली.

रात्री, राजाला कळले की वानर देखील फळांचा आस्वाद घेत आहेत, आणि त्याने त्यांना मारण्याचा निर्णय घेतला.

तथापि, वानर राजाने आपल्या अनुयायांना वाचवण्याची योजना आखली. त्याने आंब्याच्या झाडाच्या फांद्या तोडल्या आणि नदीवर ‘पूल’ बनवण्यासाठी त्यांना बांधले, आणि त्याचे सर्व अनुयायी पार होईपर्यंत एक टोक धरून ठेवले. प्रयत्नांनी थकून, तो खाली पडला आणि मरण पावत पडला.

मानवी राजाने काय घडले ते पाहिले आणि वानराला जिवंत करण्याचा निष्फळ प्रयत्न केला. जेव्हा तो मरण पावला, तेव्हा राजाने त्याच्या मृत्यूचे दुःख मानले आणि त्याला पूर्ण आदर दिला.

ही कथा मध्य भारतातील भरहुत येथील स्तूपावर सापडलेल्या एका शिल्पावर दाखवली आहे. या शिल्पात कथेचे कोणते भाग दाखवले आहेत ते तुम्ही ओळखू शकता का?

तुम्हाला असे वाटते का की हे निवडले गेले?

विज्ञानावरील पुस्तके लिहिणे

हेच ते काळ होते जेव्हा आर्यभट्ट, एक गणितज्ञ आणि खगोलशास्त्रज्ञ, यांनी आर्यभटीय नावाचे संस्कृत पुस्तक लिहिले. त्यांनी सांगितले की दिवस आणि रात्र ही पृथ्वीच्या स्वतःच्या अक्षाभोवती फिरण्यामुळे होते, जरी असे वाटते की सूर्य दररोज उगवतो आणि मावळतो. त्यांनी ग्रहणांसाठी एक वैज्ञानिक स्पष्टीकरण देखील विकसित केले. त्यांनी वर्तुळाचा परिघ काढण्याचा एक मार्ग देखील शोधून काढला, जो आज आपण वापरत असलेल्या सूत्राइतकाच अचूक आहे. वराहमिहिर, ब्रह्मगुप्त आणि भास्कराचार्य हे काही इतर गणितज्ञ आणि खगोलशास्त्रज्ञ होते ज्यांनी अनेक शोध लावले. त्यांच्याबद्दल अधिक शोधून काढण्याचा प्रयत्न करा.

महत्त्वाचे शब्द

स्तूप

मंदिर

चित्रकला

महाकाव्य

कथा

पुराण

विज्ञान गणित

शून्य

यापूर्वी अंक वापरले गेले असले तरी, भारतातील गणितज्ञांनी आता शून्यासाठी एक विशेष चिन्ह शोधून काढले. या मोजणी पद्धतीचा अरबांनी स्वीकार केला आणि नंतर ती युरोपमध्ये पसरली. ती जगभरात वापरात आहे.
रोमन लोक शून्य न वापरता मोजणीची एक पद्धत वापरत होते. त्याबद्दल अधिक शोधून काढण्याचा प्रयत्न करा.

आयुर्वेद

आयुर्वेद ही आरोग्य विज्ञानाची एक प्रसिद्ध प्रणाली आहे जी प्राचीन भारतात विकसित केली गेली. प्राचीन भारतातील आयुर्वेदाचे दोन प्रसिद्ध व्यवसायी चरक (पहिली-दुसरी शतके सीई) आणि सुश्रुत (सी. चौथे शतक सीई) होते. चरकांनी लिहिलेली चरक संहिता हे वैद्यकशास्त्रावरील एक उल्लेखनीय पुस्तक आहे. त्यांच्या ग्रंथ, सुश्रुत संहिता मध्ये, सुश्रुत विस्तृत शस्त्रक्रिया प्रक्रियांबद्दल बोलतात.

कल्पना करा
तुम्ही मंदिराच्या मंडपात बसलेले आहात. तुमच्या आजूबाजूलाचे दृश्य वर्णन करा.

आठवूया

1. जुळवा

काही महत्त्वाच्या तारखा

• स्तूप बां