तुमच्या वर्गात आजूबाजूला पहा: तुम्हाला तुमच्यासारखा दिसणारा कोणी दिसतो का? या प्रकरणात तुम्ही शिकाल की लोक एकमेकांपासून अनेक प्रकारे वेगळे असतात. ते फक्त दिसायला वेगळेच नाहीत तर ते वेगवेगळ्या प्रदेशीय, सांस्कृतिक किंवा धार्मिक पार्श्वभूमीचेही असू शकतात. ही वैविध्ये आपले आयुष्य अनेक प्रकारे समृद्ध करतात आणि ते अधिक मजेदारही बनवतात!

सर्व वेगवेगळ्या पार्श्वभूमीतून आलेले, वेगवेगळ्या धर्म आणि संस्कृतींचे हे सर्व लोक भारताला इतका मनोरंजक आणि इतका विविधतापूर्ण बनवण्यास मदत करतात. वैविध्य आपल्या आयुष्यात काय भर घालते? भारत असं कसं झाला? सर्व प्रकारच्या फरक वैविध्याचा भाग आहेत का? वैविध्य एकतेचाही भाग असू शकते का? काही उत्तरे शोधण्यासाठी हे प्रकरण वाचा.

तुमच्याप्रमाणे वयाची तीन मुलांनी वरील आकृत्या काढल्या आहेत. तुमची मानवी आकृती काढण्यासाठी रिकाम्या बॉक्सचा वापर करा. तुमचे चित्र इतर कोणत्याही चित्रासारखे आहे का? शक्यता आहे की तुमचे चित्र इतर तिघांच्या चित्रांपेक्षा अगदी वेगळे असेल, जी तुम्ही पाहू शकता की ती एकमेकांपेक्षा अगदी वेगळी आहेत. याचे कारण असे की आपल्यापैकी प्रत्येकाची एक अनोखी चित्रकलेची शैली असते. आपण फक्त एकमेकांसारखे दिसत नाही तर आपण जी भाषा बोलतो, आपली सांस्कृतिक पार्श्वभूमी, आपण पाळत असलेली धार्मिक विधी आणि अर्थातच आपण चित्र कसे काढतो या बाबतीतही आपण वेगळे असतो!

तुमच्याबद्दल खालील माहिती भरा

मी बाहेर जाताना _____________________ घालायला आवडतो/आवडते. घरी मी _____________________ मध्ये बोलतो/बोलते. माझा आवडता खेळ _____________________ आहे. मला _____________________ बद्दलची पुस्तके वाचायला आवडतात.

आता तुमच्या शिक्षकांना तुम्हाला तपासण्यात मदत करण्यास सांगा, तुमच्यापैकी किती जणांची उत्तरे सारखी आहेत? तुमच्या यादीशी अगदी जुळणारा कोणी आहे का? कदाचित नाही. पण तुमच्यापैकी बऱ्याच जणांची उत्तरे सारखी असू शकतात. किती जणांना समान प्रकारची पुस्तके वाचायला आवडतात? तुमच्या वर्गातील विद्यार्थी किती वेगवेगळ्या भाषा बोलतात?

आतापर्यंत तुम्ही नक्कीच ओळखले असेल की अनेक प्रकारे तुम्ही तुमच्या काही वर्गमित्रांसारखेच आहात आणि इतर प्रकारे तुम्ही त्यांच्यापेक्षा वेगळे आहात.

मैत्री करणे

तुम्हाला वाटते का की तुमच्यापेक्षा खूप वेगळ्या असलेल्या एखाद्याशी मैत्री करणे तुमच्यासाठी सोपे होईल? खालील कथा वाचा आणि याचा विचार करा.

मी हे एक विनोद म्हणून म्हटले होते. व्यस्त चौकातील जनपथ क्रॉसिंगवर वर्तमानपत्रे विकणाऱ्या एका छोट्या फाटक्या तुटक्या मुलासाठी बनवलेला विनोद. प्रत्येक वेळी मी सायकलने जाताना तो माझ्यामागे धावत येई, इंग्रजी वर्तमानपत्र पुढे करून आणि संध्याकाळच्या मथळ्यांची हिंदी आणि इंग्रजी शब्दांची मिश्रणात ओरड करत. यावेळी, मी फुटपाथवर थांबलो आणि हिंदी वर्तमानपत्र मागितले. त्याचे तोंड उघडे राहिले.

“म्हणजे तुम्हाला हिंदी येते?” त्याने विचारले. “अर्थातच,” मी म्हणालो आणि वर्तमानपत्राचे पैसे दिले. “का? तुम्हाला काय वाटले होते?” तो थांबला. “पण तुम्ही इतके… इतके इंग्रज दिसता,” तो म्हणाला. “म्हणजे तुम्ही हिंदीही वाचू शकता?” “अर्थातच मी वाचू शकतो,” मी म्हणालो, यावेळी थोडा असहनशीलपणे. “मी हिंदी बोलू, वाचू आणि लिहू शकतो. हिंदी हा शाळेत मी शिकत असलेल्या विषयांपैकी एक आहे.”

“विषय?” त्याने विचारले. शाळेत कधीही न गेलेल्या एखाद्याला विषय म्हणजे काय हे मी कसे समजावून सांगू? “बरं, हे काहीतरी आहे…” मी सुरुवात केली, पण दिवे बदलले आणि माझ्यामागील हॉर्नचा आवाज शंभरपट वाढला आणि मी स्वतःला उरलेल्या रहदारीबरोबर ढकलून दिले.

दुसऱ्या दिवशी तो पुन्हा तिथेच होता, मला हसत आणि हिंदी वर्तमानपत्र पुढे करत. “भैय्या,” तो म्हणाला, “आपका अखबार. अब बताइए ये विषय क्या चीज है?” इंग्रजी शब्द त्याच्या जिभेवर विचित्र वाटला. तो इंग्रजीतील त्याच्या दुसऱ्या अर्थासारखा वाटला - एखाद्याच्या ताब्यात असणे.

“अरे, हे फक्त शिकण्यासाठीच काहीतरी आहे,” मी म्हणालो. आणि मग लाल दिवा लागल्यामुळे, मी त्याला विचारले, “तू कधी शाळेत गेलास?” “कधीच नाही,” त्याने उत्तर दिले. आणि त्याने अभिमानाने जोडले, “मी इतका लहान असताना काम करायला सुरुवात केली.” त्याने माझ्या सायकलच्या सीटशी स्वतःची तुलना केली. “प्रथम माझी आई माझ्याबरोबर यायची पण मी हे सगळं एकटाच करू शकतो.” “तुझी आई आता कुठे आहे?” मी विचारले, पण मग दिवे बदलले आणि मी निघालो. मी त्याची कुठेतरी माझ्यामागून ओरड ऐकली, “ती मेरठमध्ये आहे…” बाकीचे गढूळ झाले.

“माझं नाव समीर आहे,” तो दुसऱ्या दिवशी म्हणाला. आणि खूप लाजून त्याने विचारले, “तुमचं काय?” हे अविश्वसनीय होते. माझी सायकल डगमगली. “माझं नावही समीर आहे,” मी म्हणालो. “काय?” त्याचे डोळे चमकले. “होय,” मी त्याच्याकडे हसलो. “हे हनुमानच्या वडिलांचे दुसरे नाव आहे, माहितीये का.” “तर आता तुम्ही समीर एक आणि मी समीर दो,” तो विजयीपणे म्हणाला. “असं काहीतरी,” मी उत्तर दिले आणि मग मी माझा हात पुढे केला. “हाथ मिलाओ, समीर दो!” त्याचा हात माझ्या हातात एका छोट्या पक्ष्यासारखा दाटून आला. मी सायकलने दूर जातानाही त्याची उब अजूनही जाणवत होती.

पुढच्या दिवशी, त्याच्याकडे माझ्यासाठी नेहमीचा हसरा चेहरा नव्हता. “मेरठमध्ये त्रास आहे,” तो म्हणाला. “तिथे दंगलीत बऱ्याच लोकांची हत्या होत आहे.” मी मथळे पाहिले. सांप्रदायिक दंगली, ते जळत होते. “पण समीर…” मी सुरुवात केली. “मी एक मुस्लिम समीर आहे,” त्याने उत्तर दिले. “आणि माझे सगळे लोक मेरठमध्ये आहेत.” त्याचे डोळे अश्रूंनी भरले आणि जेव्हा मी त्याच्या खांद्याला हात लावला तेव्हा त्याने वर पाहिले नाही.

त्यानंतरच्या दिवशी तो चौकात नव्हता. ना त्यानंतरच्या दिवशी आणि ना कधीच पुन्हा. आणि कोणतेही वर्तमानपत्र, इंग्रजी किंवा हिंदी, मला सांगू शकत नाही की माझा समीर दो कुठे गेला आहे.

(द लाइट्स चेंज्ड बाय पॉइल सेनगुप्ता)

समीर एक आणि समीर दो यांच्यात तीन प्रकारे कसे वेगळे होते ते नाव द्या?
या फरकांमुळे त्यांची मैत्री होण्यास अडथळा आला का?

समीर $E k$ इंग्रजीशी अधिक परिचित असताना, समीर दो हिंदी बोलतो. जरी ते दोघेही वेगवेगळ्या भाषांमध्ये अधिक सोयीस्कर असले तरीही त्यांनी एकमेकांशी संवाद साधला. त्यांनी असे करण्याचा प्रयत्न केला कारण हेच त्यांच्यासाठी महत्त्वाचे होते.

समीर $E k$ आणि समीर दो देखील वेगवेगळ्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक पार्श्वभूमीतून आलेले आहेत. समीर $E k$ हिंदू असताना, समीर दो मुस्लिम आहे. अशा वेगवेगळ्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक पार्श्वभूमी वैविध्याचा एक पैलू आहे.

त्या दोन मुलांनी साजरा केलेले सणांची यादी करा.
समीर एक:
समीर दो:
तुम्ही अशी परिस्थिती लक्षात ठेवू शकता का जिथे तुम्ही तुमच्यापेक्षा खूप वेगळ्या असलेल्या एखाद्याशी मैत्री केली होती? हे वर्णन करणारी एक कथा लिहा.

त्यांच्या वैविध्यपूर्ण धार्मिक आणि सांस्कृतिक पार्श्वभूमी व्यतिरिक्त, समीर $E k$ आणि समीर दो एकमेकांपेक्षा वेगळे आहेत असे इतर मार्ग देखील आहेत. उदाहरणार्थ, समीर एक शाळेत जातो तर समीर दो वर्तमानपत्रे विकतो.

चर्चा करा
तुम्हाला असे का वाटते की समीर दो शाळेत जात नव्हता? तुम्हाला वाटते का की त्याला शाळेत जायचे असते तर ते सोपे झाले असते? तुमच्या मते काही मुलांना शाळेत जायला मिळते आणि इतरांना मिळत नाही ही परिस्थिती न्याय्य आहे का?

समीर दो ला शाळेत जाण्याची संधी मिळाली नव्हती. कदाचित तुम्ही पाहिले असेल की तुम्ही राहता त्या भागात अनेक लोक आहेत जे गरीब आहेत आणि ज्यांना खायला-पिण्यासाठी किंवा घालायला पुरेसे नाही आणि कधीकधी राहण्यासाठी जागाही नाही. हा फरक आपण याआधी पाहिलेल्या फरकासारखा नाही. इथे, आपण फरकाबद्दल नव्हे तर विषमतेबद्दल बोलत आहोत. एखाद्या व्यक्तीकडे इतर व्यक्तींना उपलब्ध असलेले संसाधने आणि संधी नसतात तेव्हा विषमता निर्माण होते.

जातीव्यवस्था हे विषमतेचे दुसरे उदाहरण आहे. यानुसार, लोक जे काम करतात त्यावर अवलंबून समाज वेगवेगळ्या गटांमध्ये विभागला गेला होता आणि त्यांनी त्या गटांमध्येच राहावे असे मानले जात होते. म्हणून जर तुमचे आईवडील कुंभार असतील तर तुम्ही फक्त कुंभार होऊ शकता, दुसरे काहीही नाही. ही व्यवस्था अपरिवर्तनीय मानली जात होती. आणि तुम्ही तुमचा व्यवसाय बदलू नये म्हणून, तुमच्या व्यवसायात जे गरजेचे आहे त्यापेक्षा अधिक काहीही माहिती असणे आवश्यक नाही असे मानले जात होते. यामुळे विषमतेची परिस्थिती निर्माण झाली. या आणि इतर विषमतांबद्दल तुम्ही पुढील प्रकरणांमध्ये अधिक वाचाल.

वैविध्य आपल्या आयुष्यात काय भर घालते?

जसे समीर एक आणि समीर दो मित्र झाले, तसे तुमचेही तुमच्यापेक्षा खूप वेगळे असलेले मित्र असू शकतात. तुम्ही कदाचित त्यांच्या घरी वेगवेगळ्या प्रकारचे अन्न खाल्ले असेल, त्यांच्याबरोबर वेगवेगळे सण साजरे केले असतील, ते घालतात ते कपडे वापरून पाहिले असतील आणि त्यांच्या काही भाषाही शिकलो असाल.

तुम्ही भारतातील वेगवेगळ्या भागातून खाल्लेल्या अन्नाची यादी करा.
तुमच्या मातृभाषे व्यतिरिक्त तुम्ही किमान एक किंवा दोन शब्द बोलू शकता अशा भाषांची यादी करा.

तुम्हाला कदाचित वेगवेगळ्या प्राण्यां, लोकां आणि भूतांबद्दलच्या कथा आणि साहसी कथा वाचायला आणि ऐकायला आवडतात. कदाचित तुम्हाला स्वतः कथा बनवणेही आवडते! बऱ्याच तरुणांना चांगली कथा वाचली की आनंद होतो कारण त्यामुळे त्यांना आणखी कथा बनवण्यासाठी बरीच कल्पना मिळते. कथा लिहिणारे लोक त्यांच्या कल्पना सर्व प्रकारच्या वेगवेगळ्या ठिकाणांहून मिळवतात - पुस्तकांतून, वास्तविक जीवनातून आणि त्यांच्या कल्पनेतून.

काही जण जंगलात प्राण्यांच्या जवळ राहिले असतील आणि त्यांच्या लढाया आणि मैत्रीबद्दल लिहिणे निवडले असेल. इतरांनी राजे-राण्यांच्या वास्तविक वृत्तांत वाचले आणि प्रेम आणि सन्मानाबद्दल कथा लिहिल्या. काही जणांनी शाळा आणि मित्रांच्या स्वतःच्या बालपणीच्या आठवणींमध्ये बुडवले आणि साहसी कथा लिहिल्या.

कल्पना करा की आतापर्यंत तुम्ही ऐकलेले आणि वाचलेले सर्व कथाकार आणि लेखक एका अशा ठिकाणी राहण्यास भाग पाडले गेले जिथे सर्व लोक समान दोन रंग लाल आणि पांढरा घालतात, समान अन्न (कदाचित बटाटे!) खातात, समान दोन प्राण्यांची काळजी घेतात, उदाहरणार्थ, हरीण आणि मांजर, आणि मनोरंजनासाठी साप-शिडी खेळतात. ते कोणत्या प्रकारच्या कथा लिहितील असे तुम्हाला वाटते?

कल्पना करा की तुम्ही वर वर्णन केलेल्या ठिकाणी राहणारे लेखक किंवा कलाकार आहात. एकतर तुमचे आयुष्य येथे एक कथा लिहा किंवा चित्र काढा. तुम्हाला अशा ठिकाणी राहण्यात आनंद वाटेल असे तुम्हाला वाटते का? तुम्ही इथे राहिलात तर तुम्हाला सर्वात जास्त गहाळ वाटणाऱ्या पाच वेगवेगळ्या गोष्टींची यादी करा.

भारतातील वैविध्य

भारत हे अनेक वैविध्यांचे देश आहे. आपण वेगवेगळ्या भाषा बोलतो, विविध प्रकारचे अन्न खातो, वेगवेगळे सण साजरे करतो, वेगवेगळे धर्म पाळतो. पण प्रत्यक्षात, जर तुम्ही याचा विचार केला तर आपण अनेक गोष्टी समान करतो फक्त त्या आपण वेगवेगळ्या पद्धतीने करतो.

आपण वैविध्याचे स्पष्टीकरण कसे देतो?

दोनशे वर्षांपेक्षा थोडे अधिक किंवा रेल्वे, विमान, बस किंवा कार आपल्या आयुष्याचा भाग बनण्यापूर्वीच, लोक जगाच्या एका भागातून दुसऱ्या भागात प्रवास करत असत, जहाजांवर, घोड्यांवर, उंटांवर किंवा पायी.

बऱ्याचदा, ते नवीन जमीन, किंवा राहण्यासाठी नवीन ठिकाणे, किंवा व्यापार करण्यासाठी लोक शोधत निघत. आणि प्रवासाला इतका वेळ लागल्यामुळे, एकदा ते एखाद्या ठिकाणी पोहोचले की लोक तिथे राहत, बऱ्याचदा दीर्घकाळासाठी. इतर बऱ्याच जणांनी दुष्काळ आणि दुष्काळामुळे घरे सोडली कारण त्यांना पुरेसे खायला मिळत नव्हते. काही कामाच्या शोधात निघाले तर इतर युद्धामुळे निघाले.

कधीकधी, नवीन ठिकाणी त्यांची घरे बनवण्यास सुरुवात केल्यावर, लोक थोडे बदलू लागले आणि इतर वेळी ते जुन्या पद्धतीने गोष्टी करण्यात यशस्वी झाले. त्यामुळे त्यांच्या भाषा, अन्न, संगीत, धर्म जुन्या आणि नव्याचे मिश्रण बनले आणि या संस्कृतींच्या मिश्रणातून काहीतरी नवीन आणि वेगळे आले.

अनेक ठिकाणांचा इतिहास आपल्याला दाखवतो की अनेक वेगवेगळ्या सांस्कृतिक प्रभावांनी तेथील जीवन आणि संस्कृती आकार देण्यात कशी मदत केली आहे. अशाप्रकारे प्रदेश त्यांच्या अनोख्या इतिहासामुळे खूप वैविध्यपूर्ण बनले.

त्याचप्रमाणे लोक त्यांचे आयुष्य ज्या भौगोलिक भागात राहतात त्या भौगोलिक भागाशी जुळवून घेतात तेव्हाही वैविध्य निर्माण होते. उदाहरणार्थ, समुद्राजवळ राहणे हे पर्वतीय भागात राहण्यापेक्षा अगदी वेगळे आहे.

लोकांचे वेगवेगळे कपडे आणि खाण्याच्या सवयीच नाहीत तर त्यांनी केलेल्या कामाचे प्रकारही वेगळे आहेत. शहरांमध्ये लोकांचे जीवन त्यांच्या भौतिक परिसराशी किती जवळून जोडलेले आहेत हे विसरायला सहसा सोपे जाते. याचे कारण असे की शहरात लोक स्वतःची भाजीपाला आणि धान्य वाढवत नाहीत. त्याऐवजी त्यांना लागणारे सर्व अन्न आणि इतर वस्तू खरेदी करण्यासाठी ते बाजारावर अवलंबून असतात.

ऐतिहासिक आणि भौगोलिक घटक प्रदेशाच्या वैविध्यावर परिणाम करतात असे म्हटले तर आपल्याला काय म्हणायचे आहे ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया. केरळ आणि लडाख या देशातील दोन वेगवेगळ्या भागांतील जीवन वाचून आपण हे करू शकतो.

अॅटलसमधील भारताचा नकाशा पहा आणि केरळ आणि लडाख ओळखा. या दोन प्रदेशांच्या वेगवेगळ्या भौगोलिक स्थानामुळे खालील गोष्टींवर कसा परिणाम होईल याची तुम्ही तीन मार्गांनी यादी करू शकता का?
१. लोक जे अन्न खातात:
२. ते घालतात ते कपडे:
३. ते करतात ते काम:

लडाख हे जम्मू आणि काश्मीरच्या पूर्वेकडील पर्वतांमधील एक वाळवंट आहे. येथे फारच कमी शेती शक्य आहे कारण या प्रदेशात पाऊस पडत नाही आणि वर्षाचा मोठा भाग बर्फाने झाकलेला असतो. प्रदेशात फारच कमी झाडे वाढू शकतात. पिण्याच्या पाण्यासाठी, लोक उन्हाळ्याच्या महिन्यात वितळणाऱ्या बर्फावर अवलंबून असतात.

येथील लोक मेंढ्या आणि शेळ्या पाळतात. या प्रदेशातील शेळ्या विशेष आहेत कारण त्या पश्मिना लोकर तयार करतात. ही लोकर मौल्यवान आहे आणि पश्मिना शॉल खूप पैसे खर्च होतात. लडाखमधील लोक काळजीपूर्वक शेळ्यांची लोकर गोळा करतात आणि ती काश्मीरमधील व्यापाऱ्यांना विकतात. पश्मिना शॉल प्रामुख्याने काश्मीरमध्ये विणलेले असतात.

लोक मांस आणि चीज आणि लोणी सारखे दुग्धजन्य पदार्थ खातात. प्रत्येक कुटुंबाकडे काही शेळ्या, गायी आणि ड्झो (याक-गायी) असतात. वाळवंट असल्याने लडाखने आपला वाटा व्यापाऱ्यांना आकर्षित केला नाही असे नाही. ते चांगला व्यापार मार्ग मानला जात होता कारण त्यात अनेक दर्रे होते ज्यातून काफिले आज तिबेट म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या ठिकाणी प्रवास करत असत. या काफिल्यांमध्ये कापड आणि मसाले, कच्चे रेशीम आणि कालीन असत.

लडाखच्या पर्वतीय कालीन वाळवंटाचे कोरडे, वंजर भूदृश्य.

बौद्ध धर्म तिबेटमध्ये लडाखमार्गे पोहोचला. लडाख याला लहान तिबेट असेही म्हणतात. या प्रदेशात चारशे वर्षांपूर्वी इस्लामची सुरुवात झाली आणि येथे लक्षणीय मुस्लिम लोकसंख्या आहे. लडाखमध्ये गाणी आणि कवितांची खूप समृद्ध मौखिक परंपरा आहे. तिबेटी राष्ट्रीय महाकाव्य केसर सागाची स्थानिक आवृत्ती मुस्लिम आणि बौद्ध दोघांद्वारे सादर केली जाते आणि गायली जाते.

केरळ हे भारताच्या नैऋत्य कोपऱ्यातील एक राज्य आहे. ते एका बाजूला समुद्राने आणि दुसऱ्या बाजूला टेकड्यांनी वेढलेले आहे. टेकड्यांवर मिरी, लवंग आणि वेलची सारखे अनेक मसाले वाढतात. हे मसालेच या प्रदेशाला

चिनी मासेमारी जाळी

व्यापाऱ्यांसाठी आकर्षक ठिकाण बनवले. ज्यू आणि अरब व्यापारी येथे सर्वप्रथम आले. ख्रिस्ताचे प्रेषित, सेंट थॉमस जवळजवळ

२००० वर्षांपूर्वी येथे आले असल्याचे मानले जाते आणि त्यांनी भारतात ख्रिस्ती धर्म आणल्याचे श्रेय दिले जाते.

बऱ्याच अरब व्यापाऱ्यांनी देखील येथे येऊन वस्ती केली. इब्न बतूता, जो सातशे वर्षांपेक्षा किंचित कमी काळापूर्वी येथे प्रवास करत होता, त्याने एक प्रवासवर्णन लिहिले ज्यामध्ये तो मुस्लिमांचे जीवन वर्णन करतो आणि म्हणतो की ते एक अत्यंत सन्मानित समाज होता. व