सातव्या शतकानंतर अनेक नवीन राजवंश उदयास आले. नकाशा १ मध्ये सातव्या ते बाराव्या शतकादरम्यान उपखंडाच्या विविध भागातील प्रमुख राजवंश दाखवले आहेत.

नकाशा १

प्रमुख राज्ये, सातवे-बारावे शतक

गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट, पाल, चोल आणि चाहमाण (चौहान) यांचे स्थान ओळखा. त्यांनी कोणत्या आजच्या राज्यांवर नियंत्रण ठेवले होते ते तुम्ही ओळखू शकता का?

नवीन राजवंशांचा उदय

सातव्या शतकापर्यंत, उपखंडाच्या विविध प्रदेशांमध्ये मोठे जमीनदार किंवा योद्धा प्रमुख होते. विद्यमान राजे अनेकदा त्यांना आपले सामंत म्हणून मान्य करत. त्यांच्याकडून अशी अपेक्षा केली जात की ते आपल्या राजांना किंवा अधिपतींना भेटवस्तू आणतील, त्यांच्या दरबारात हजर राहतील आणि त्यांना लष्करी पाठबळ पुरवतील. सामंतांनी सत्ता आणि संपत्ती मिळवली की, त्यांनी स्वतःला महासामंत, महामंडलेश्वर (प्रदेशाचा मोठा प्रभू) इत्यादी घोषित केले. कधीकधी ते आपल्या अधिपतींपासून स्वातंत्र्य जाहीर करत.

अशाच एका उदाहरणाचा उल्लेख दख्खनमधील राष्ट्रकूट यांचा आहे. सुरुवातीला ते कर्नाटकातील चालुक्यांचे सामंत होते. आठव्या शतकाच्या मध्यात, दंतिदुर्ग नावाच्या एका

आकृती १ एलोरा येथील लेणी क्र. १५ मधील भिंतीवरील कोरीव काम, ज्यामध्ये विष्णू नरसिंह (मनुष्य-सिंह) रूपात दाखवले आहेत. हे राष्ट्रकूट कालखंडातील काम आहे.

राष्ट्रकूट प्रमुखाने आपल्या चालुक्य अधिपतीला पदच्युत केले आणि हिरण्यगर्भ (अक्षरशः, सोन्याचे गर्भ) नावाची एक विधी केला. जेव्हा हा विधी ब्राह्मणांच्या मदतीने केला जात असे, तेव्हा असे मानले जात असे की यजमानाचा क्षत्रिय म्हणून “पुनर्जन्म” होतो, जरी तो जन्माने क्षत्रिय नसला तरीही.

इतर प्रसंगी, उद्योगी कुटुंबातील पुरुषांनी आपल्या लष्करी कौशल्याचा वापर करून राज्ये निर्माण केली. उदाहरणार्थ, कदंब मयूरशर्मन आणि गुर्जर-प्रतिहार हरिचंद्र हे ब्राह्मण होते ज्यांनी आपली पारंपारिक व्यवसाय सोडले आणि शस्त्र धारण केले आणि अनुक्रमे कर्नाटक आणि राजस्थानमध्ये यशस्वीरित्या राज्ये स्थापन केली.

या कालखंडात राजा होण्यासाठी क्षत्रिय कुळात जन्म घेणे महत्त्वाचे होते असे तुम्हाला वाटते का?

राज्यांमधील प्रशासन

या अनेक नवीन राजांनी महाराजाधिराज (महान राजा, राजांचा अधिपती), त्रिभुवनचक्रवर्ती (तीन लोकांचा स्वामी) इत्यादी भव्य पदव्या स्वीकारल्या. तथापि, अशा दाव्यांना असूनही, ते अनेकदा आपल्या सामंतांबरोबरच शेतकरी, व्यापारी आणि ब्राह्मण यांच्या संघटनांसोबतही सत्ता सामायिक करत.

या प्रत्येक राज्यात, संसाधने उत्पादकांकडून - म्हणजे शेतकरी, पशुपालक, कारागीर - यांच्याकडून मिळवली जात. त्यांना त्यांनी उत्पादन केलेल्या वस्तूंचा काही भाग सोडण्यासाठी बहुतेक वेळा पटवून दिले जात असे किंवा भाग पाडला जात असे. कधीकधी हे “भाडे” म्हणून मागणी केली जात असे, कारण जमीन आपल्या मालकीची आहे असा दावा करणारा एक प्रभू असायचा. व्यापाऱ्यांकडूनही महसूल गोळा केला जात असे.

चारशे कर!

तमिळनाडूमध्ये राज्य करणाऱ्या चोलांच्या शिलालेखांमध्ये विविध प्रकारच्या करांसाठी ४०० पेक्षा जास्त संज्ञांचा उल्लेख आहे. सर्वात वारंवार उल्लेख केलेला कर म्हणजे वेट्टी, जो रोख रकमेच्या रूपात न घेता बलपूर्वक श्रमाच्या रूपात घेतला जात असे, आणि कदमाई, म्हणजे जमीन महसूल. घरावर छप्पर घालण्यावर, ताडाच्या झाडावर चढण्यासाठी शिडी वापरण्यावर, कुटुंबीय मालमत्तेच्या वारसाहक्कावर शुल्क इत्यादी करही होते.

आज असे काही कर गोळा केले जातात का?

ही संसाधने राजाच्या प्रतिष्ठानाच्या खर्चासाठी, तसेच मंदिरे आणि किल्ले बांधण्यासाठी वापरली जात. युद्ध लढण्यासाठीही त्यांचा वापर होत असे, ज्यामुळे लूट म्हणून संपत्ती मिळणे आणि जमिनीत प्रवेश मिळणे तसेच व्यापारी मार्ग मिळणे अपेक्षित होते.

महसूल गोळा करण्यासाठी कार्यकर्ते सामान्यतः प्रभावशाली कुटुंबातून भरती केले जात आणि पदे बहुतेक वेळा वंशपरंपरेने चालत. हे लष्कराबाबतही खरे होते. अनेक प्रसंगी, राजाचे निकटचे नातेवाईक ही पदे भूषवत.

ही प्रशासन पद्धत आजच्या पद्धतीपेक्षा कशा प्रकारे वेगळी होती?

प्रशस्ती आणि जमीनदान

प्रशस्तींमध्ये अशा तपशिलांचा समावेश असतो जे अक्षरशः खरे नसतील. पण ते आम्हाला सांगतात की राजे स्वतःला कसे चित्रित करू इच्छितात - उदाहरणार्थ, शूर, विजयी योद्धा म्हणून. हे विद्वान ब्राह्मणांनी रचलेली असत, जे कधीकधी प्रशासनात मदत करत.

नागभट्टाची “कामगिरी”

अनेक राजांनी आपली कामगिरी प्रशस्तींमध्ये वर्णन केली आहे (गेल्या वर्षी तुम्ही गुप्त राजा समुद्रगुप्ताची प्रशस्ती वाचली होती).

संस्कृतमध्ये लिहिलेली आणि मध्य प्रदेशातील ग्वाल्हेर येथे सापडलेली एक प्रशस्ती, प्रतिहार राजा नागभट्ट याच्या पराक्रमाचे वर्णन खालीलप्रमाणे करते:

आंध्र, सैंधव (सिंध), विदर्भ (महाराष्ट्राचा भाग) आणि कलिंग (ओडिशाचा भाग) यांचे राजे त्याच्यासमोर पडले जेव्हा तो अजून राजपुत्र होता…

त्याने चक्रायुध (कनौजचा शासक) यावर विजय मिळवला… त्याने वंग (बंगालचा भाग), अनर्त (गुजरातचा भाग), मालव (मध्य प्रदेशाचा भाग), किरात (वनवासी लोक), तुरुष्क (तुर्क), वत्स, मत्स्य (उत्तर भारतातील दोन्ही राज्ये) यांच्या राजावर विजय मिळवला…

तसेच, नकाशा १ वर शिलालेखात उल्लेख केलेले काही भाग तुम्हाला सापडतात का ते पहा.

इतर राजांनीही असेच दावे केले. त्यांनी हे दावे का केले असे तुम्हाला वाटते?

राजे ब्राह्मणांना जमीन देऊन बहुतेक वेळा बक्षीस देत. हे तांब्याच्या पत्र्यांवर नोंदवले जात आणि ती पत्रे जमीन मिळणाऱ्यांना दिली जात.

आकृती २

नवव्या शतकातील एका शासकाने केलेल्या जमीनदानाची नोंद करणारी ही तांब्याच्या पत्र्यांची एक मालिका आहे, जी अंशतः संस्कृत आणि अंशतः तमिळ भाषेत लिहिलेली आहे. पत्रे एकत्र ठेवणारी अंगठी राजकीय मुद्रेनिशी सुरक्षित केलेली आहे, ज्यामुळे हा एक प्रामाणिक दस्तऐवज आहे हे दर्शवते.

जमिनीबरोबर काय दिले जात असे

चोलांनी दिलेल्या जमीनदानाच्या तमिळ भागाचा हा एक भाग आहे:

आम्ही मातीचे बंधारे बांधून तसेच काटेरी झुडपे लावून जमिनीच्या सीमा चिन्हांकित केल्या आहेत. जमिनीत हे समाविष्ट आहे: फळझाडे, पाणी, जमीन, बागा आणि फळबागा, झाडे, विहिरी, मोकळी जागा, चरण्याची जमीन, गाव, मुंग्या, प्लॅटफॉर्म, कालवे, खंदक, नद्या, गाळ साचलेली जमीन, टाक्या, धान्य कोठार, मासे पकडण्याचे तलाव, मधमाश्यांची पोळे आणि खोल तलाव.

जमीन मिळणारा व्यक्ती त्यातून कर गोळा करू शकतो. न्यायाधिकाऱ्यांनी दंड म्हणून लादलेले कर, तंबाखूच्या पानावरील कर, विणलेल्या कापडावरील कर तसेच वाहनांवरील करही तो गोळा करू शकतो. तो भाजलेल्या विटांनी बनवलेल्या वरच्या मजल्यांसह मोठ्या खोल्या बांधू शकतो, तो मोठ्या आणि लहान विहिरी खणवू शकतो, तो झाडे आणि काटेरी झुडपे लावू शकतो, आवश्यक असल्यास, तो सिंचनासाठी कालवे बांधवू शकतो. त्याने पाणी वाया जाऊ नये याची काळजी घ्यावी आणि बंधारे बांधले जावेत याची खात्री करावी.

शिलालेखात नमूद केलेल्या सिंचनाच्या सर्व संभाव्य स्रोतांची यादी करा आणि याचा वापर कसा केला गेला असेल याबद्दल चर्चा करा.

बाराव्या शतकासाठी असामान्य म्हणजे काश्मीरवर राज्य करणाऱ्या राजांचा इतिहास असलेली एक लांब संस्कृत कविता. ती कल्हण नावाच्या लेखकाने रचली होती. त्याने आपले वर्णन लिहिण्यासाठी शिलालेख, दस्तऐवज, प्रत्यक्षदर्शी खाती आणि पूर्वीचे इतिहास यासह विविध स्रोत वापरले. प्रशस्ती लिहिणाऱ्यांपेक्षा वेगळे, तो बहुतेक वेळा राजे आणि त्यांच्या धोरणांबद्दल टीका करत असे.

संपत्तीसाठी युद्ध

तुमच्या लक्षात आले असेल की यापैकी प्रत्येक राजवंश एका विशिष्ट प्रदेशात आधारित होता. त्याच वेळी, त्यांनी इतर भागांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला. गंगा खोऱ्यातील कनौज शहर हा एक विशेषतः मौल्यवान भाग होता. शतकानुशतके, गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट आणि पाल राजवंशातील राजांनी कनौजवर नियंत्रण मिळवण्यासाठी लढा दिला. या दीर्घकाळ चाललेल्या संघर्षात तीन “पक्ष” होते म्हणून, इतिहासकार अनेकदा याचे वर्णन “त्रिपक्षीय संघर्ष” म्हणून करतात.

राजे मोठी मंदिरे बांधून आपली शक्ती आणि संसाधने प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न करत. म्हणूनच, जेव्हा ते एकमेकांच्या राज्यांवर हल्ला करत, तेव्हा ते बहुतेक वेळा मंदिरांना लक्ष्य करत, जी कधीकधी अत्यंत श्रीमंत असत.

अशाच एका शासकाचे नाव अफगाणिस्तानातील गझनीचा महमूद. त्याने धार्मिक हेतूने उपखंडावर १७ वेळा (१०००-१०२५) चढाई केली. त्याचे लक्ष्य श्रीमंत मंदिरे होती, ज्यात गुजरातमधील सोमनाथ मंदिराचा समावेश होता. महमूद नेलेल्या बहुतेक संपत्तीचा वापर गझनी येथे एक भव्य राजधानी शहर निर्माण करण्यासाठी करण्यात आला.

नकाशा १ पहा आणि या राजांना कनौज आणि गंगा खोऱ्यावर नियंत्रण का ठेवायचे होते याची कारणे सुचवा.

नकाशा १ पुन्हा पहा आणि चाहमाणांना आपले प्रदेश वाढवायचे का असावेत याबद्दल चर्चा करा.

युद्धात गुंतलेल्या इतर राजांमध्ये चाहमाणांचा समावेश होता, ज्यांना नंतर चौहान म्हणून ओळखले जाऊ लागले, ज्यांनी दिल्ली आणि अजमेर भोवतीच्या प्रदेशावर राज्य केले. त्यांनी आपले नियंत्रण पश्चिमेकडे आणि पूर्वेकडे वाढवण्याचा प्रयत्न केला, जिथे त्यांना गुजरातच्या चालुक्य आणि पश्चिम उत्तर प्रदेशातील गहडवाल यांचा विरोध झाला. चाहमाण शासक पृथ्वीराज तिसरा (११६८-११९२) होता, ज्याने ११९१ मध्ये सुलतान मुहम्मद घोरी नावाच्या अफगाण शासकावर विजय मिळवला, पण पुढच्याच वर्षी, ११९२ मध्ये त्याच्याकडे पराभव पत्करला.

एक नजर जवळून: चोल

उरैयूर ते तंजावूर

चोल सत्तेवर कसे आले? कावेरी डेल्टामध्ये मुत्तरैयार नावाच्या एका लहान प्रमुख कुटुंबाचे नियंत्रण होते. ते कांचीपुरमच्या पल्लव राजांचे सामंत होते. उरैयूरच्या प्राचीन प्रमुख चोल कुटुंबातील विजयालय याने नवव्या शतकाच्या मध्यात डेल्टा मुत्तरैयार कडून काबीज केला. त्याने तंजावूर शहर वसवले आणि तेथे देवी निशुंभसुदिनीचे मंदिर बांधले.

नकाशा २

चोल राज्य आणि त्याचे शेजारी.

विजयालयच्या उत्तराधिकाऱ्यांनी शेजारचे प्रदेश जिंकले आणि राज्याचा आकार आणि सत्ता वाढली. दक्षिणेकडील पांड्य आणि उत्तरेकडील पल्लव प्रदेश या राज्याचा भाग बनवले गेले. सर्वात शक्तिशाली चोल शासक मानले जाणारे राजराजा पहिला ९८५ मध्ये राजा झाला आणि यापैकी बहुतेक भागांवर नियंत्रण वाढवले. त्याने साम्राज्याचे प्रशासनही पुनर्रचना केले. राजराजाचा मुलगा राजेंद्र पहिला याने त्याच्या धोरणांचे पालन केले आणि गंगा खोऱ्यावर, श्रीलंका आणि आग्नेय आशियातील देशांवरही स्वारी केली, या मोहिमांसाठी आरमार विकसित केले.

भव्य मंदिरे आणि कांस्य शिल्प

राजराजा आणि राजेंद्र यांनी बांधलेली तंजावर आणि गंगैकोंडचोळपुरम येथील मोठी मंदिरे वास्तुशिल्प आणि शिल्पकलेचे अद्भुत नमुने आहेत.

आकृती ३

गंगैकोंडचोळपुरम येथील मंदिर. छताचा आकार कसा लहान होतो ते पहा. तसेच बाहेरील भिंतींना सजवण्यासाठी वापरलेल्या विस्तृत दगडी शिल्पकृतींकडे पहा.

चोल मंदिरे बहुतेक वेळा त्यांच्या आजूबाजूला वाढलेल्या वस्त्यांची केंद्रे बनत. ही कारागिरी उत्पादनाची केंद्रे होती. मंदिरांना राजांकडून तसेच इतरांकडून जमीन देणगी म्हणून मिळाली होती. या जमिनीचे उत्पादन मंदिरात काम करणाऱ्या आणि बहुतेक वेळा त्याच्या जवळ राहणाऱ्या सर्व तज्ञांच्या देखभालीसाठी जात असे - पुजारी, माळा बनवणारे, स्वयंपाकी, झाडू लावणारे, संगीतकार, नर्तक इ. दुसऱ्या शब्दांत, मंदिरे केवळ उपासनेची ठिकाणे नव्हती; ती आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनाची केंद्रे होती.

मंदिरांशी संबंधित कारागिरीपैकी, कांस्य मूर्ती बनवणे हे सर्वात वेगळे होते. चोल कांस्य मूर्ती जगातील सर्वोत्तम मानल्या जातात. बहुतेक मूर्ती देवतांच्या असताना, कधीकधी भक्तांच्या मूर्तीही बनवल्या जात.

आकृती ४ एक चोल कांस्य शिल्प.

ते किती काळजीपूर्वक सजवलेले आहे ते पहा.

शेती आणि सिंचन

चोलांची अनेक कामगिरी शेतीतील नवीन विकासांमुळे शक्य झाली. नकाशा २ पुन्हा पहा. कावेरी नदी बंगालच्या उपसागरात मिळण्यापूर्वी अनेक लहान प्रवाहांमध्ये विभागली जाते हे लक्षात घ्या. हे प्रवाह वारंवार पूर येतात, त्यांच्या काठावर सुपीक माती साचवतात. प्रवाहातील पाणी शेतीसाठी, विशेषतः भातशेतीसाठी आवश्यक ओलावा पुरवते.

जरी तमिळनाडूच्या इतर भागांमध्ये यापूर्वी शेतीचा विकास झाला असला तरी, पाचव्या किंवा सहाव्या शतकापासूनच या भागात मोठ्या प्रमाणावर शेतीसाठी मार्ग मोकळा झाला. काही भागात जंगले साफ करावी लागली; इतर भागात जमीन सपाट करावी लागली. डेल्टा प्रदेशात, पूर येऊ नये म्हणून बंधारे बांधावे लागले आणि शेतांमध्ये पाणी नेण्यासाठी कालवे बांधावे लागले. अनेक भागात, वर्षातून दोन पिके घेतली जात.

अनेक प्रसंगी पिकांना कृत्रिमरित्या पाणी देणे आवश्यक होते. सिंचनासाठी विविध पद्धती वापरल्या जात. काही भागात विहिरी खणल्या जात. इतर ठिकाणी पावसाचे पाणी गोळा करण्यासाठी मोठ्या टाक्या बांधल्या जात. लक्षात ठेवा की सिंचन कामांसाठी योजना आखणे आवश्यक आहे - श्रम आणि संसाधनांचे आयोजन

आकृती ५

तमिळनाडूतील नवव्या शतकातील एक स्लुइस गेट. टाकीतून बाहेर पडणाऱ्या पाण्याचे प्रवाह नियंत्रित करते जे शेतांना सिंचन करणाऱ्या प्रवाहांमध्ये जाते. स्लुइस गेट ही पारंपारिकपणे लाकूड किंवा धातूची अडथळा असते जी नद्या आणि कालव्यांमध्ये पाण्याची पातळी आणि प्रवाह दर नियंत्रित करण्यासाठी सामान्यतः वापरली जाते.

आणि संसाधने, या कामांची देखभाल आणि पाणी कसे वाटप करायचे याचा निर्णय घेणे. बहुतेक नवीन शासक, तसेच गावांमध्ये राहणारे लोक या क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय रस घेत.

साम्राज्याचे प्रशासन

प्रशासन कसे आयोजित केले गेले? उर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या शेतकऱ्यांच्या वस्त्या सिंचन शेतीच्या प्रसारामुळे समृद्ध झाल्या. अशा गावांच्या गटांनी नाडू नावाची मोठी एकके तयार केली. ग्रामपंचायत आणि नाडू यांनी न्याय देणे आणि कर गोळा करणे यासह अनेक प्रशासकीय कार्ये केली.

श्रीमंत शेतकरी केंद्रीय चोल सरकारच्या देखरेखीखाली नाडूच्या कारभारावर लक्षणीय नियंत्रण ठेवत. चोल राजांनी काही श्रीमंत जमीनदारांना मुवेंदवेलन (तीन राजांची सेवा करणारा वेलन किंवा शेतकरी), अरैयार (प्रमुख) इत्यादी पदव्या आदराचे प्रतीक म्हणून दिल्या आणि त्यांना केंद्रस्थानी राज्याची महत्त्वाची पदे सोपवली.

जमिनीचे प्रकार

चोल शिलालेखांमध्ये जमिनीच्या अनेक श्रेणींचा उल्लेख आहे:

वेल्लनवागाई - ब्राह्मणेतर शेतकरी मालकांची जमीन

ब्रह्मदेय - ब्राह्मणांना दान केलेली जमीन

शालभोग - शाळेच्या देखभालीसाठीची जमीन

देवदान, तिरुनमत्तुक्कणी - मंदिरांना दान केलेली जमीन

पल्लिच्छंदम - जैन संस्थांना दान केलेली जमीन

आपण पाहिले आहे की ब्राह्मणांना बहुतेक वेळा जमीनदान किंवा ब्रह्मदेय मिळत. परिणामी, दक्षिण भारतातील इतर भागांप्रमाणेच कावेरी खोऱ्यात ब्राह्मण वस्त्यांची मोठी संख्या निर्माण झाली.

प्रत्येक ब्रह्मदेयाची काळजी प्रमुख ब्राह्मण जमीनदारांची सभा किंवा सभा घेत असे. ही सभा अत्यंत कार्यक्षमतेने काम करत. त्यांचे निर्णय शिलालेखांमध्ये तपशीलवार नोंदवले जात, बहुतेक वेळा मंदिरांच्या दगडी भिंतींवर. नगरम् म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या व्यापाऱ्यांच्या संघटनांनीही कधीकधी शहरांमध्ये प्रशासकीय कार्ये केली.

तमिळनाडूमधील चिंगलपुट जिल्ह्यातील उत्तरामेरूर येथील शिलालेखांमध्ये सभा कशी आयोजित केली गेली याचे तपशील दिले आहेत. सभेची सिंचन कामे, बागा, मंदिरे इत्यादींची काळजी घेण्यासाठी स्वतंत्र समित्या होत्या. या समित्यांचे सदस्य होण्यास पात्र असलेल्यांची नावे ताडपत्राच्या लहान तिकिटांवर लिहिली जात; ही तिकिटे मातीच्या भांड्यात टाकली जात आणि प्रत्येक समितीसाठी एक एक तिकीट काढण्यासाठी एका लहान मुलाला सांगितले जात.

शिलालेख आणि ग्रंथ

सभेचा सदस्य कोण होऊ शकतो? उत्तरामेरूर शिलालेख नमूद करतो:

सभेचे सदस्य होऊ इच्छिणाऱ्या सर्वांनी जमीनमालक असावे ज्यातून जमीन महसूल गोळा केला जातो.

त्यांचे स्वतःचे घर असावे.

त्यांचे वय ३५ ते ७० वर्षे दरम्यान असावे.

त्यांना वेदांचे ज्ञान असावे.

त्यांना प्रशासकीय बाबींचे चांगले ज्ञान असावे आणि प्रामाणिक असावे.

गेल्या तीन वर्षांत कोणी