ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ-ਜਨਿਤ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੀਵਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਜਨਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀਵਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸੰਤਾਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਲਿੰਗੀ ਤਰੀਕਾ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਚਾਅ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਇਕਾਈ ਜੀਵਤ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਰੂਪੀ ਸਧਾਰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲਦਾਰ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ ਰਹਿਤ ਹਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਵੰਬਰ 1904 ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ (ਰਾਜਸਥਾਨ) ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਪੰਚਾਨਨ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਟਨਿਸਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ। ਉਹ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡੀ.ਐਸ.ਸੀ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਡਾ. ਡਬਲਿਊ. ਡਜਨ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਬੋਟਨੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੰਚਾਨਨ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਭਰੂਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਰੂਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਬੋਟਨੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਭਰੂਣ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਪਰਿਪੱਕ ਭਰੂਣਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤੀਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ‘ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਟਿਸ਼ੂ ਕਲਚਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੈਸਟ ਟਿਊਬ ਨਿਸ਼ੇਚਨ ਅਤੇ ਅੰਡਾਸ਼ਯ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਾਗਣ ‘ਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਰਾਇਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਲੰਡਨ (FRS), ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਾਇੰਸ ਅਕੈਡਮੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਉੱਤਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਧਾਰਨ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1964 ਵਿੱਚ ਐਨ.ਸੀ.ਈ.ਆਰ.ਟੀ. ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਾਈਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ

ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਉਸਦੀ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀਆਂ ਚਿੱਤਰ 1.1 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਹੋਰ ਜੀਵ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀਆਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਲਿਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਿੱਤਰ 1.1 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਕੀ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਜਿੰਨੀ ਛੋਟੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਜਿੰਨੀ ਲੰਬੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਅੰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਤ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ; ਕਾਂ ਅਤੇ ਤੋਤਿਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅੰਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਜੀਵਨ ਅਵਧੀ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਅਵਧੀ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ-ਕੋਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ-ਕੋਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਖਿਆ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ? ਜੀਵਤ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।

ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ (ਸੰਤਾਨ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਤਾਨ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਨਮ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਜਨਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ 5 (ਵਿਰਸੇ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ) ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੌਰਾਨ ਜੈਨੇਟਿਕ ਭਿੰਨਤਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜੈਵਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੇ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਤੰਤਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੀਵ ਦਾ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦਾ ਸਥਾਨ, ਇਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵ ਜਾਂ ਦੋ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਤਾਨ ਇੱਕੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਯੁਗਮਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਲਿੰਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ (ਉਲਟ ਲਿੰਗ) ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਯੁਗਮਕਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1.1 ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ

ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ) ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੰਤਾਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਹੀ ਨਕਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੰਤਾਨ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ? ਕਲੋਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਿੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਇੱਕ-ਕੋਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਪੇਕਸ਼ਾਕ੍ਰਿਤ ਸਰਲ ਸੰਰਚਨਾ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਮੋਨੇਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵ ਜਾਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਮਾਈਟੋਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ (ਚਿੱਤਰ 1.2)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਵੰਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਕਈ ਇੱਕ-ਕੋਸ਼ੀ ਜੀਵ ਬਾਇਨਰੀ ਫਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਦੋ ਅੱਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਮੀਬਾ, ਪੈਰਾਮੀਸੀਅਮ)। ਖਮੀਰ ਵਿੱਚ, ਵੰਡ ਅਸਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਲੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਕਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਖਮੀਰ ਜੀਵਾਂ (ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ) ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਬਾ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿੰਨ-ਸਤਰੀ ਸਖ਼ਤ ਕਵਰ ਜਾਂ ਪੁਟੀ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੁਟੀਕਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਟੀ ਵਾਲਾ ਅਮੀਬਾ ਬਹੁ-ਵਿਖੰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿੰਟ ਦੇ ਅਮੀਬਾ ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਬੀਜਾਣੂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪੁਟੀ ਦੀ ਕੰਧ ਫਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੀਜਾਣੂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਬਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬੀਜਾਣੂਕਰਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫੰਜਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਰਲ ਪੌਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਵਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਚਿੱਤਰ 1.3)। ਇਹਨਾਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਜ਼ੂਸਪੋਰ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੂਖ਼ਮ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਆਮ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਕੋਨੀਡੀਆ (ਪੈਨੀਸਿਲੀਅਮ), ਕਲੀਆਂ (ਹਾਈਡਰਾ) ਅਤੇ ਜੈਮਿਊਲਸ (ਸਪੰਜ) ਹਨ।

ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸ XI ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ - ਕੀ ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵੀ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਕਲੋਨ ਸ਼ਬਦ ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਸੰਤਾਨ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਲ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਿੰਗੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਨਰ, ਰਾਈਜ਼ੋਮ, ਸੱਕਰ, ਟਿਊਬਰ, ਆਫਸੈਟ, ਬੱਲਬ ਸਾਰੇ ਨਵੀਂ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ (ਚਿੱਤਰ 1.4)। ਇਹਨਾਂ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਲਿੰਗੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਸਰੀਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੁਕੜਿਆਂ (ਟੁਕੜਿਆਂ) ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਾਈਡਰਾ)। ਇਹ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਟੁਕੜਾਕਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ‘ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਦਹਿਸ਼ਤ’ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਜਲੀ ਪੌਦਾ ‘ਵਾਟਰ ਹਾਈਸਿੰਥ’ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਲਾਵਰ ਬੂਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਆਕਸੀਜਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਧਿਆਇ 13 ਅਤੇ 14 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਿੱਖੋਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੌਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਕਾਰਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਰ ‘ਤੇ ਕਾਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਲੂ, ਗੰਨਾ, ਕੇਲਾ, ਅਦਰਕ, ਡਹਲੀਆ ਵਰਗੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਲੂ ਦੇ ਟਿਊਬਰ ਦੀਆਂ ਕਲੀਆਂ (ਅੱਖਾਂ ਕਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ), ਕੇਲੇ ਅਤੇ ਅਦਰਕ ਦੇ ਰਾਈਜ਼ੋਮਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਛੋਟੇ ਪੌਦੇ ਦੇਖੇ ਹਨ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪਤੀ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹਨਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਤਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਗੰਢਾਂ ਤੋਂ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਗੰਢਾਂ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੌਦੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਰਾਇਓਫਿਲਮ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨੋਚਾਂ ਤੋਂ ਅਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਲੀਆਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਬਾਗਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਆਮ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਅਪੇਕਸ਼ਾਕ੍ਰਿਤ ਸਰਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਵਾਲ ਅਤੇ ਫੰਜਾਈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਲਿੰਗੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱ