ਰਾਇਦਾਸ (1388-1518)

ਰਾਇਦਾਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪਰਵਾਰਿਤ ਸੰਤ ਰਵਿਦਾਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸਨਮਾਤਰ 1388 ਅਤੇ ਦੇਹਾਵਸਾਨ ਸਨਮਾਤਰ 1518 ਵਿੱਚ ਬਨਾਰਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਇਆ, ਐਸਾ ਮਨੋਆਗਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਿਆਤਿ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਕੇ ਸਿੰਦਰ ਲੋਡੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਆਉਣ ਦਾ ਨਿਮੰਤਰਣ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਸਾਧਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਇਦਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਿ਷ਟ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਰਗ ਰਾਇਦਾਸ ਭੀ ਸੰਤ ਕੋਟੀ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੂਰਤੀਪੂਜਾ, ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਵਿੱਚ ਰਾਇਦਾਸ ਦਾ ਜ਼ਰਾ ਭੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਂਤਰਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨੂੰ ਹੀ ਸਚਾ ਧਰਮ ਮਨਤੇ ਸਨ।

ਰਾਇਦਾਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਵਿਆਂ-ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਲ, ਵਿਆਵਹਾਰਿਕ ਬ੍ਰਜਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਵਧੀ, ਰਾਜਸਥਾਨੀ, ਖੜ੍ਹੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਉੱਦੂ-ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਰਾਇਦਾਸ ਨੂੰ ਉਪਮਾ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੀਧੀ-ਸਾਦੀ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਕਵੀ ਨੇ ਹਦਦਯ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਤਮਨਿਵੇਦਨ, ਦੈਨੀ ਭਾਵ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਭਕਤੀ ਪਾਠਕ ਦੇ ਹਦਦਯ ਨੂੰ ਉਦਵੇਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਾਇਦਾਸ ਦੀਆਂ ਚਾਲੀ ਪੰਕਤੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮਗ੍ਰੰਧ ‘ਗੁਰੂਗ੍ਰੰਧ ਸਾਹਬ’ ਵਿੱਚ ਭੀ ਸੰਮ੍ਹਾਲੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਰਾਇਦਾਸ ਦੇ ਦੋ ਪੰਕਤੀ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ‘ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਦਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਪਾਣੀ’ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਆਰਾਧਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਹਰ ਕਿਤੇ ਕਿਸੀ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਮਸਜ਼ਿਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਿਰਾਜ਼ਤਾ ਵਰਨ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਸ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਵਿਦਿਆਮਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੀਲਿਆ ਤੋਂ ਕਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਪੰਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਅਪਾਰ ਉਦਾਰਤਾ, ਕਰਪਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਦੱਰਸ਼ੀ ਸਵਭਾਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਰਾਇਦਾਸ ਕਹਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਤਾਹੁਕਾਕਧਿਤ ਨਿਮਨ ਕੁਲ ਦੇ ਭਕਤਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਸਹਿਜ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਅਪਾਨਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਮਮਾਨਨੀਯ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਅਬ ਕੈਸੇ ਛੂਟੈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰਟ ਲਾਗੀ।
ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਦਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਪਾਣੀ, ਜਾਕੀ ਅੰਗ-ਅੰਗ ਬਾਸ ਸਮਾਨੀ।
ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਘਨ ਬਣ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਮੋਰਾ, ਜੈਸੇ ਚਿਤਵਤ ਚੰਦ ਚਕੋਰਾ।
ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਦੀਪਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਬਾਤੀ, ਜਾਕੀ ਜੋਤਿ ਬਰੈ ਦਿਨ ਰਾਤੀ।
ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਮੋਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਧਾਗਾ, ਜੈਸੇ ਸੋਨਹਿੰ ਮਿਲਤ ਸੁਹਾਗਾ।
ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਸੀਂ ਦਾਸਾ, ਐਸੀ ਭਕਤੀ ਕਰੈ ਰਾਇਦਾਸਾ।।

ਐਸੀ ਲਾਲ ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਕਉਨੁ ਕਰੈ।
ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜੁ ਗੁਸਈਆ ਮੇਰਾ ਮਾਥੈ ਛਤਰੁ ਧਰ ॥
ਜਾਕੀ ਛੋਤਿ ਜਗਤ ਕਡ ਲਾਗੈ ਤਾ ਪਰ ਤੁਹੀਂ ਢਰੈ।
ਨੀਚਹੁ ਊਚ ਕਰੈ ਮੇਰਾ ਗੋਬਿੰਦੁ ਕਾਹੂ ਤੇ ਨ ਡਰੈ।।
ਨਾਮਦੇਵ ਕਬੀਰੁ ਤਿਲੋਚਨੁ ਸਧਨਾ ਸੈਨੁ ਤਰੈ।
ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਸੁਨੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਹਰਿਜੀਉ ਤੇ ਸਭੈ ਸੰਰੈ।।$ \qquad $

ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਅਭਿਆਸ

1. ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਓ-

(ਕ) ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਭਕਤ ਦੀ ਜਿਨ-ਜਿਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਜਿਏ।

(ਖ) ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਦੀ ਹਰੇਕ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਕਾਂਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਦ-ਸੌਂਦਰਯ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ- ਪਾਣੀ, ਸਮਾਨੀ ਆਦਿ। ਇਸ ਪੰਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਲਤ ਤੁਕਾਂਤ ਸ਼ਬਦ ਛਾਂਟਕੇ ਲਿਖਿਏ।

(ਗ) ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਐਸੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟਕੇ ਲਿਖਿਏ

ਉਦਾਹਰਨ : ਦੀਪਕ ਬਾਤੀ

(ਘ) ਦੂਜੀ ਪੰਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੇ ‘ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜੁ’ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਜਿਏ।

(ਙ) ਦੂਜੀ ਪੰਕਤੀ ਦੀ ਪੰਕਤੀ ‘ਜਾਕੀ ਛੋਤਿ ਜਗਤ ਕਡ ਲਾਗੈ ਤਾ ਪਰ ਤੁਹੀਂ ਢਰ’ ਇਸ ਪੰਕਤੀ ਦਾ ਆਸ਼ਯ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਜਿਏ।

(ਚ) ‘ਰਾਇਦਾਸ’ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਕਿਨ-ਕਿਨ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਾ ਹੈ?

(ਛ) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਲਿਖਿਏ: ਮੋਰਾ, ਚੰਦ, ਬਾਤੀ, ਜੋਤਿ, ਬਰੈ, ਰਾਤੀ, ਛਤਰੁ, ਧੈਰੈ, ਛੋਤਿ, ਤੁਹੀਂ, ਗੁਸਈਆ

2. ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦਾ ਭਾਵ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਜਿਏ-

(ਕ) ਜਾਕੀ ਅੰਗ-ਅੰਗ ਬਾਸ ਸਮਾਨੀ

(ਖ) ਜੈਸੇ ਚਿਤਵਤ ਚੰਦ ਚਕੋਰਾ

(ਗ) ਜਾਕੀ ਜੋਤਿ ਬਰੈ ਦਿਨ ਰਾਤੀ

(ਘ) ਐਸੀ ਲਾਲ ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਕਉਨੁ ਕਰੈ

(ਙ) ਨੀਚਹੁ ਊਚ ਕਰੈ ਮੇਰਾ ਗੋਬਿੰਦੁ ਕਾਹੂ ਤੇ ਨ ਡਰੈ

3. ਰਾਇਦਾਸ ਦੀਆਂ ਇਸ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਏ।

ਯੋਗਤਾ-ਵਿਸਤਾਰ

1. ਭਕਤ ਕਵੀ ਕਬੀਰ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ, ਨਾਮਦੇਵ ਅਤੇ ਮੀਰਾਬਾਈ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਜਿਏ।

2. ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਆਏ ਦੋਵੇਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਜਿਏ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਗਾਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਅਤੇ ਟਿਪਪਣੀਆਂ