ਰਾਮਧਾਰੀ ਸਿੰਘ ਦਿੰਕਰ(1908-1974)

ਰਾਮਧਾਰੀ ਸਿੰਘ ਦਿੰਕਰ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੰਗੇਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਿਰਰੀਆ ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਸਤੰਬਰ 1908 ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਸਾਲ 1952 ਵਿੱਚ ਰਾਜਸ਼ਬਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਿਤੇ। ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਪੱਦਮਭੂਸ਼ਣ’ ਅੰਕਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਦਿੰਕਰ ਜੀ ਨੂੰ ‘ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਅਧਿਆਯ’ ਪੁਸਤਕ ‘ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾਵਲੀ ‘ਉਰਵਸੀ’ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਪੀਠ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਿਤਾ ਗਿਆ।

ਦਿੰਕਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ : ਹੁੰਕਾਰ, ਕੁਰੁਕਸੇਤਰ, ਰਸ਼ਮੀਰਥੀ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਸ਼ਾ, ਉਰਵਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਅਧਿਆਯ।

ਦਿੰਕਰ ਨੂੰ ਓਜ ਦੇ ਕਵੀ ਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਹਪੂਰਨ, ਓਜਸਵੀ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ। ਦਿੰਕਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖਾਸੀਅਤ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯੁਗ ਦੇ ਸਚ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਚੁਮੁਦਰੀ ਹੈ। ਦਿੰਕਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸਮਝੌਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਵੀ ਚਿੰਤਨ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਵਿਤਾ ‘ਗੀਤ-ਅਗੀਤ’ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਟਿਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕੁੱਤੀ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਅਤੀਰਿਕਤ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਮਮਤਾ, ਮਾਨਵਿਕ ਰਾਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਭਾਵ ਦਾ ਵੀ ਸਜੀਵ ਚਿੰਤਨ ਹੈ। ਕਵੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਬਹਾਵ ਵਿੱਚ ਗੀਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣ ਹੋਣ ਜਾਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਖ-ਸੁਖੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਲਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੀਤ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲਹਾ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਗੀਤ-ਗਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਮਗਨ ਦਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਦਾ ਮਾਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਲਾਬ, ਸੁਖੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਕ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੀਤ-ਸਿਰਜਣ ਜਾਂ ਗੀਤ-ਗਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਦਰਅਸਲ ਉੱਥੇ ਗੀਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣ ਅਤੇ ਗਾਨ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਦੀ ਦੁਵਿੱਧਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਅਗੀਤ (ਜੋ ਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਗੀਤ ਹੈ) ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸਸਵਰ ਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਗੀਤ?

ਗੀਤ-ਅਗੀਤ

ਗੀਤ, ਅਗੀਤ, ਕੌਣ ਸੁੰਦਰ ਹੈ?

ਗਾਕਰ ਗੀਤ ਵਿਰਹ ਦੇ ਤਟਿਨੀ
ਵੇਗਵੱਤੀ ਬਹਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਦਿਲ ਹਲਕਾ ਕਰ ਲੈਣ ਲਈ
ਉਪਲੋਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਹਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਟ ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਸੋਚਦਾ,
“ਦਿਦਾਰ ਸਵਰ ਯਦੀ ਮੁਝੇ ਵਿਧਾਤਾ,
ਆਪਣੇ ਪਤਝਰ ਦੇ ਸਪਨਿਆਂ ਦਾ
ਮੈਂ ਵੀ ਜਗਤ ਨੂੰ ਗੀਤ ਸੁਨਾਂਦਾ।”

ਗਾ-ਗਾਕਰ ਬਹ ਰਹੀ ਨਿਰਝਰੀ,
ਪਾਟਲ ਮੂਕ ਖੜਾ ਤਟ ਤੇ ਹੈ।
ਗੀਤ, ਅਗੀਤ, ਕੌਣ ਸੁੰਦਰ ਹੈ?

ਬੈਠਾ ਸੁਖ ਉਸ ਘਨੀ ਡਾਲ ਤੇ
ਜੋ ਖੋਂਤੇ ਪਰ ਛਾਇਆ ਦਿੰਦੀ।
ਪੰਖ ਫੁੱਲਾ ਨੀਚੇ ਖੋਂਤੇ ਵਿੱਚ
ਸੁਖੀ ਬੈਠ ਅੰਡੇ ਹੈ ਸੇਤੀ।
ਗਾਉਂਦਾ ਸੁਖ ਜਦੋਂ ਕਿਰਣ ਵਸੰਤੀ
ਛੂਂਦੀ ਅੰਗ ਪਰਣ ਤੋਂ ਛਨਕਰ।
ਕਿੰਤੂ, ਸੁਖੀ ਦਾ ਗੀਤ ਉਮੜਕਰ
ਰਹ ਜਾਂਦਾ ਸਨੇਹ ਵਿੱਚ ਸਨਕਰ।

ਗੂੰਜ ਰਹਾ ਸੁਖ ਦਾ ਸਵਰ ਵਨ ਵਿੱਚ,
ਫੂਲਾ ਮਗਨ ਸੁਖੀ ਦਾ ਪਰ ਹੈ।
ਗੀਤ, ਅਗੀਤ, ਕੌਣ ਸੁੰਦਰ ਹੈ?

ਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਨ ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਜਦੋਂ
ਬਡੇ ਸਾੜੀ ਆਲਹਾ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ
, ਪਹਿਲਾ ਸਵਰ ਉਸਦੀ ਰਾਧਾ ਨੂੰ
ਘਰ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਖਿੱਚ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਚੋਰੀ-ਚੋਰੀ ਖੜੀ ਨੀਮ ਦੀ
ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਛਿਪਕਰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ,
‘ਹੋਈ ਨ ਕਿਉਂ ਮੈਂ ਕਡੀ ਗੀਤ ਦੀ
ਬਿਧਨਾ’, ਯੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗੁਣਦੀ ਹੈ।

ਉਹ ਗਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਕਿਸੀ ਵੇਗ ਤੋਂ

ਫੂਲ ਰਹਾ ਇਸਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ।

ਗੀਤ, ਅਗੀਤ, ਕੌਣ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ?

ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਅਭਿਆਸ

1. ਹੇਠਾਂ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਓ-

(ਕ) ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਹਦੇ ਹੋਏ ਬਹ ਜਾਣ ਤੇ ਗੁਲਾਬ ਕੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੰਕਤੀਆਂ ਲਿਖੋ।

(ਖ) ਜਦੋਂ ਸੁਖ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਖੀ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ?

(ਗ) ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਦੋਂ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਮਕ ਦੀ ਕੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

(ਘ) ਪਹਿਲਾ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕੁੱਤੀ-ਚਿੰਤਨ ਲਿਖੋ।

(ਙ) ਪ੍ਰਕੁੱਤੀ ਨਾਲ ਪਸ਼ੂ-ਪਕੱਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਰਣਨ ਕਰੋ।

(ਚ) ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕੁੱਤੀ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆੰਦੋਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ।

(ਛ) ਸਭ ਕੁਝ ਗੀਤ ਹੈ, ਅਗੀਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੁਝ ਅਗੀਤ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੀ? ਸਪੱਸ਼ਤ ਕਰੋ।

(ਜ) ‘ਗੀਤ-ਅਗੀਤ’ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਵ ਲਿਖੋ।

2. ਸੰਦਰਭ-ਸਹਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ-

(ਕ) ਆਪਣੇ ਪਤਝਰ ਦੇ ਸਪਨਿਆਂ ਦਾ ਮੈਂ ਵੀ ਜਗਤ ਨੂੰ ਗੀਤ ਸੁਨਾਂਦਾ

(ਖ) ਗਾਉਂਦਾ ਸੁਖ ਜਦੋਂ ਕਿਰਣ ਵਸੰਤੀ ਛੂਂਦੀ ਅੰਗ ਪਰਣ ਤੋਂ ਛਨਕਰ

(ਗ) ਹੋਈ ਨ ਕਿਉਂ ਮੈਂ ਕਡੀ ਗੀਤ ਦੀ ਬਿਧਨਾ ਯੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗੁਣਦੀ ਹੈ

3. ਹੇਠਾਂ ਲਿਖੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ‘ਵਾਕ-ਵਿਚਲਨ’ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਇਸੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਕ-ਵਿਨਯਾਸ ਲਿਖੋ-

ਉਦਾਹਰਣ : ਤਟ ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਸੋਚਦਾ
$\qquad$ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਤਟ ਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ।

(ਕ) ਦਿਦਾਰ ਸਵਰ ਯਦੀ ਮੁਝੇ ਵਿਧਾਤਾ
……………….

(ਖ) ਬੈਠਾ ਸੁਖ ਉਸ ਘਨੀ ਡਾਲ ਤੇ
……………….

(ਗ) ਗੂੰਜ ਰਹਾ ਸੁਖ ਦਾ ਸਵਰ ਵਨ ਵਿੱਚ
……………….

(ਘ) ਹੋਈ ਨ ਕਿਉਂ ਮੈਂ ਕਡੀ ਗੀਤ ਦੀ
……………….

(ਙ) ਸੁਖੀ ਬੈਠ ਅੰਡੇ ਹੈ ਸੇਤੀ
……………….

ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਅਤੇ ਟਿਪਪਣੀ0ਯਾਂ ਟਿਪਪਣੀਆਂ