“மூலக்கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்களின் அறிவியலே வேதியியல். நூறு தனிமங்களின் அறிவியல் அல்ல, மாறாக அவற்றிலிருந்து கட்டமைக்கப்படும் எண்ணற்ற வகையான மூலக்கூறுகளின் அறிவியலே இது.”

ரோல்ட் ஹாஃப்மேன்

இயற்கையை விவரித்து புரிந்துகொள்வதற்கான அறிவை முறைப்படுத்தும் தொடர்ச்சியான மனித முயற்சியாக அறிவியலைக் கருதலாம். இயற்கையில் காணப்படும் பல்வேறு பொருட்களையும் அன்றாட வாழ்வில் அவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் நாம் சந்திக்கிறோம் என்பதை முந்தைய வகுப்புகளில் நீங்கள் கற்றுள்ளீர்கள். பாலிலிருந்து தயிர் உருவாதல், நீண்ட நேரம் வைத்திருப்பதால் கரும்புச் சாறிலிருந்து வினிகர் உருவாதல் மற்றும் இரும்பு துருப்பிடித்தல் ஆகியவை நாம் பல முறை சந்திக்கும் மாற்றங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள். வசதிக்காக, அறிவியல் பல்வேறு துறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வேதியியல், இயற்பியல், உயிரியல், புவியியல் போன்றவை. பொருள் பொருட்களின் தயாரிப்பு, பண்புகள், அமைப்பு மற்றும் வினைகளைப் படிக்கும் அறிவியலின் கிளை வேதியியல் எனப்படுகிறது.

வேதியியலின் வளர்ச்சி

இன்று நாம் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் வேதியியல் மிகவும் பழமையான துறை அல்ல. வேதியியல் அதன் சொந்த நன்மைக்காகப் படிக்கப்படவில்லை, மாறாக இரண்டு சுவாரஸ்யமான விஷயங்களுக்கான தேடலின் விளைவாக அது உருவானது:

i. மெய்ஞ்ஞானியின் கல் (பாரஸ்), இது அனைத்து தாழ்ந்த உலோகங்களையும் (எ.கா., இரும்பு மற்றும் செம்பு) தங்கமாக மாற்றும்.

ii. ‘நீடித்த வாழ்வின் மருந்து’, இது அழியாமையை வழங்கும்.

நவீன அறிவியல் தோன்றுவதற்கு முன்பே, பண்டைய இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் பல அறிவியல் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அறிவை ஏற்கனவே பெற்றிருந்தனர். அந்த அறிவை அவர்கள் வாழ்வின் பல்வேறு துறைகளில் பயன்படுத்தினர். கி.பி. 1300-1600 காலகட்டத்தில் வேதியியல் முக்கியமாக இரசவாதம் மற்றும் இயாத்ரோகெமிஸ்ட்ரி வடிவில் வளர்ச்சியடைந்தது. நவீன வேதியியல் $18^{\text {th }}$ நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில் வடிவம் பெற்றது, அரபுகளால் ஐரோப்பாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இரசவாத மரபுகளின் சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு.

பிற கலாச்சாரங்கள் - குறிப்பாக சீன மற்றும் இந்திய - அவற்றின் சொந்த இரசவாத மரபுகளைக் கொண்டிருந்தன. இவற்றில் வேதியியல் செயல்முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் பற்றிய அதிக அறிவு அடங்கியிருந்தது.

பண்டைய இந்தியாவில், வேதியியல் ரசாயன் சாஸ்திரம், ரஸ்தந்திரம், ரஸ் கிரியா அல்லது ரஸ்வித்யா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது உலோகவியல், மருத்துவம், ஒப்பனைப் பொருட்கள், கண்ணாடி, சாயங்கள் போன்றவற்றின் உற்பத்தி ஆகியவை அடங்கும். சிந்துவின் மொகெஞ்சதாரோ மற்றும் பஞ்சாபின் ஹரப்பாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முறையான அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்தியாவில் வேதியியல் வளர்ச்சியின் கதை மிகவும் பழமையானது என்பதை நிரூபிக்கின்றன. தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் சுடப்பட்ட செங்கற்கள் கட்டுமானப் பணிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் காட்டுகின்றன. இது மட்பாண்டங்களின் பாரிய உற்பத்தியைக் காட்டுகிறது, இது மிகப் பழமையான வேதியியல் செயல்முறையாகக் கருதப்படலாம், இதில் விரும்பிய குணங்களை அடைய தீயைப் பயன்படுத்தி பொருட்கள் கலக்கப்பட்டு, வார்ப்படம் செய்யப்பட்டு வெப்பத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டன. மொகெஞ்சதாரோவில் பளபளப்பான மட்பாண்டங்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டுமானப் பணிகளில் ஜிப்சம் சிமெண்ட் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது சுண்ணாம்பு, மணல் மற்றும் $\mathrm{CaCO}_{3}$ சுவடுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹரப்பான்கள் ஃபயன்ஸ் எனப்படும் ஒருவகை கண்ணாடியை உருவாக்கினர், இது ஆபரணங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் ஈயம், வெள்ளி, தங்கம் மற்றும் செம்பு போன்ற உலோகங்களிலிருந்து பல்வேறு பொருட்களை உருக்கி, வடிவமைத்தனர். வெள்ளீயம் மற்றும் ஆர்சனிக் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி கலைப்பொருட்களை உருவாக்குவதற்காக அவர்கள் செம்பின் கடினத்தன்மையை மேம்படுத்தினர். தென்னிந்தியாவின் மாஸ்கியில் (கி.மு. 1000-900) மற்றும் வட இந்தியாவின் ஹஸ்தினாபுரம் மற்றும் தக்ஷசீலாவில் (கி.மு. 1000-200) பல கண்ணாடிப் பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. உலோக ஆக்சைடுகள் போன்ற நிறமூட்டும் பொருட்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கண்ணாடி மற்றும் பளபளப்புகள் வண்ணமிடப்பட்டன.

இந்தியாவில் செம்பு உலோகவியல் துணைக் கண்டத்தில் கல்கோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் தொடக்கத்திற்கு முந்தையது. செம்பு மற்றும் இரும்பைப் பிரித்தெடுக்கும் தொழில்நுட்பங்கள் உள்நாட்டிலேயே உருவாக்கப்பட்டன என்பதை ஆதரிக்கும் பல தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன.

இரிக்வேதத்தின் படி, $1000-400 \mathrm{BCE}$ காலத்தில் தோல் பதனிடுதல் மற்றும் பருத்தி சாயமிடுதல் நடைமுறையில் இருந்தது. வட இந்தியாவின் கருப்பு பளபளப்பான பாத்திரங்களின் பொன் மினுமினுப்பை மீண்டும் உருவாக்க முடியவில்லை, அது இன்னும் ஒரு வேதியியல் மர்மமாக உள்ளது. இந்த பாத்திரங்கள் சூளை வெப்பநிலைகளை எந்தத் தேர்ச்சியுடன் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதைக் குறிக்கின்றன. கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரம் கடலில் இருந்து உப்பு உற்பத்தியை விவரிக்கிறது.

பண்டைய வேத இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பல கூற்றுகள் மற்றும் பொருட்கள் நவீன அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுடன் ஒத்துப்போவதாகக் காட்டலாம். வட இந்தியாவின் பல தொல்பொருள் தளங்களில் செம்பு பாத்திரங்கள், இரும்பு, தங்கம், வெள்ளி ஆபரணங்கள் மற்றும் டெரகோட்டா வட்டுகள் மற்றும் வண்ணம் தீட்டப்பட்ட சாம்பல் நிற மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சுஷ்ருத சம்ஹிதா காரங்களின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது. சரக சம்ஹிதா பண்டைய இந்தியர்களைக் குறிப்பிடுகிறது, அவர்கள் கந்தக அமிலம், நைட்ரிக் அமிலம் மற்றும் செம்பு, வெள்ளீயம் மற்றும் துத்தநாக ஆக்சைடுகள்; செம்பு, துத்தநாகம் மற்றும் இரும்பின் சல்பேட்டுகள் மற்றும் ஈயம் மற்றும் இரும்பின் கார்பனேட்டுகள் ஆகியவற்றைத் தயாரிக்கும் முறையை அறிந்திருந்தனர்.

ரசோபனிஷத் வெடிமருந்து கலவையின் தயாரிப்பை விவரிக்கிறது. கந்தகம், கரி, வெடியுப்பு (அதாவது பொட்டாசியம் நைட்ரேட்), பாதரசம், கர்ப்பூரம் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி வாண வேடிக்கைகள் தயாரிப்பதைத் தமிழ் நூல்களும் விவரிக்கின்றன.

நாகார்ஜுனா ஒரு சிறந்த இந்திய விஞ்ஞானி. அவர் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட வேதியியலாளர், ஒரு இரசவாதி மற்றும் ஒரு உலோகவியலாளர். அவரது படைப்பான ரஸ்ரத்னாகர் பாதரச சேர்மங்களின் உருவாக்கத்தைக் கையாள்கிறது. தங்கம், வெள்ளி, வெள்ளீயம் மற்றும் செம்பு போன்ற உலோகங்களைப் பிரித்தெடுக்கும் முறைகளையும் அவர் விவாதித்துள்ளார். ரசர்ணவம் என்ற புத்தகம், $800 \mathrm{CE}$ சுற்றி தோன்றியது. இது பல்வேறு உலைகள், அடுப்புகள் மற்றும் குருணைகளின் பயன்பாடுகளை வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக விவாதிக்கிறது. உலோகங்களை தீ நிறத்தால் அடையாளம் காணும் முறைகளை இது விவரிக்கிறது.

சக்ரபாணி பாதரச சல்பைடைக் கண்டுபிடித்தார். சோப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான கெளரவமும் அவருக்கே உரியது. சோப்பு தயாரிப்பதற்கான பொருட்களாக அவர் கடுகு எண்ணெய் மற்றும் சில காரங்களைப் பயன்படுத்தினார். இந்தியர்கள் $18^{\text {th }}$ நூற்றாண்டில் $\mathrm{CE}$ சோப்பு தயாரிக்கத் தொடங்கினர். எரண்டா எண்ணெய் மற்றும் மகுவா செடியின் விதைகள் மற்றும் கால்சியம் கார்பனேட் ஆகியவை சோப்பு தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அஜந்தா மற்றும் எல்லோரா சுவர்களில் காணப்படும் ஓவியங்கள், வயதான பிறகும் புதிதாகத் தோன்றுகின்றன, பண்டைய இந்தியாவில் அடையப்பட்ட அறிவியலின் உயர் நிலையை சான்றளிக்கின்றன. வராஹிமிஹிரின் பிரிஹத் சம்ஹிதா ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியமாகும், இது ஆறாம் நூற்றாண்டில் $\mathrm{CE}$ இயற்றப்பட்டது. இது வீடுகள் மற்றும் கோவில்களின் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒட்டும் பொருளின் தயாரிப்பு பற்றி தெரிவிக்கிறது. இது பல்வேறு தாவரங்கள், பழங்கள், விதைகள் மற்றும் பட்டைகளின் சாறுகளிலிருந்து முழுமையாக தயாரிக்கப்பட்டது, அவை கொதிக்க வைத்து செறிவூட்டப்பட்டு, பின்னர் பல்வேறு பிசின்களுடன் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டன. இத்தகைய பொருட்களை அறிவியல் ரீதியாக சோதித்து, அவற்றின் பயன்பாட்டிற்காக மதிப்பீடு செய்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

அதர்வவேதம் (கி.மு. 1000) போன்ற பல கிளாசிக்கல் நூல்கள் சில சாயப் பொருட்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் மஞ்சள், மத்தார், சூரியகாந்தி, ஆர்பிமென்ட், கோச்சினீல் மற்றும் லாக் ஆகியவை. நிறம் சேர்க்கும் பண்பு கொண்ட வேறு சில பொருட்கள் கம்பிள்சிகா, பட்டங்கா மற்றும் ஜடுகா.

வராஹிமிஹிரின் பிரிஹத் சம்ஹிதா வாசனைத் திரவியங்கள் மற்றும் ஒப்பனைப் பொருட்களைக் குறிப்பிடுகிறது. முடி சாயமிடுவதற்கான செய்முறைகள் இண்டிகோ போன்ற தாவரங்கள் மற்றும் இரும்புத் தூள், கருப்பு இரும்பு அல்லது எஃகு மற்றும் புளித்த அரிசி கஞ்சியின் அமில சாறுகள் போன்ற கனிமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. கந்தயுக்லி வாசனைத் திரவியங்கள், வாய் வாசனைத் திரவியங்கள், குளியல் பொடிகள், தூபப் பொருட்கள் மற்றும் டால்கம் பவுடர் தயாரிப்பதற்கான செய்முறைகளை விவரிக்கிறது.

$17^{\text {th }}$ நூற்றாண்டில் இந்தியாவுக்கு காகிதம் தெரிந்திருந்தது, சீனப் பயணி ஐ-ட்சிங்கின் கணக்கு விவரிக்கிறது. தக்ஷசிலாவில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்தியாவில் மை பயன்படுத்தப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. மையின் நிறங்கள் சுண்ணாம்புக்கல், சிவப்பு ஈயம் மற்றும் மினியம் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன.

நொதித்தல் செயல்முறை இந்தியர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்ததாகத் தெரிகிறது. வேதங்கள் மற்றும் கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரம் பல வகையான மதுபானங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. அசவாக்கள் தயாரிப்பதற்கான தாவரங்களின் பட்டைகள், தண்டு, பூக்கள், இலைகள், மரங்கள், தானியங்கள், பழங்கள் மற்றும் கரும்பு போன்ற பொருட்களையும் சரக சம்ஹிதா குறிப்பிடுகிறது.

பொருள் இறுதியில் பிரிக்க முடியாத கட்டுமானத் தொகுதிகளால் ஆனது என்ற கருத்து, கி.மு. சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில் தத்துவ ஊகங்களின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றியது. $600 \mathrm{BCE}$ இல் பிறந்த ஆச்சார்ய காண்டா, முதலில் காஷ்யப் என்ற பெயரால் அறியப்பட்டவர், ‘அணுக் கோட்பாட்டின்’ முதல் ஆதரவாளர். மிகச் சிறிய பிரிக்க முடியாத துகள்களின் கோட்பாட்டை அவர் உருவாக்கினார், அதை அவர் ‘பரமாணு’ (அணுக்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கது) என்று பெயரிட்டார். அவர் வைசேஷிக சூத்திரங்கள் என்ற உரையை எழுதினார். அவரது கூற்றுப்படி, அனைத்துப் பொருட்களும் அணுக்கள் (பரமாணு) என்று அழைக்கப்படும் சிறிய அலகுகளின் தொகுப்பு வடிவமாகும், அவை நித்தியமானவை, அழிக்க முடியாதவை, கோள வடிவமானவை, உணர்வுக்கு அப்பாற்பட்டவை மற்றும் அசல் நிலையில் இயக்கத்தில் உள்ளன. இந்த தனிப்பட்ட நிறுவனத்தை எந்த மனித உறுப்பின் மூலமும் உணர முடியாது என்று அவர் விளக்கினார். வெவ்வேறு வகுப்பு பொருட்களைப் போலவே பல்வேறு வகையான அணுக்கள் உள்ளன என்று காண்டா கூறினார். இவை (பரமாணு) ஜோடிகள் அல்லது மும்மூர்த்திகளாக உருவாகலாம், மற்ற சேர்க்கைகளில் மற்றும் காணப்படாத சக்திகள் அவற்றுக்கிடையே தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன என்று அவர் கூறினார். ஜான் டால்டன் (1766-1844) க்கு சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தக் கோட்பாட்டை அவர் கருத்தியலாக்கினார்.

சரக சம்ஹிதா இந்தியாவின் மிகப் பழமையான ஆயுர்வேதக் காவியமாகும். இது நோய்களின் சிகிச்சையை விவரிக்கிறது. உலோகங்களின் துகள் அளவைக் குறைக்கும் கருத்து சரக சம்ஹிதாவில் தெளிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. துகள் அளவின் தீவிரக் குறைப்பு நானோ தொழில்நுட்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சரக சம்ஹிதா நோய்களின் சிகிச்சையில் உலோகங்களின் பஸ்மாவின் பயன்பாட்டை விவரிக்கிறது. இப்போது, பஸ்மாக்களில் உலோகங்களின் நானோ துகள்கள் உள்ளன என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இரசவாதம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, இயாத்ரோகெமிஸ்ட்ரி ஒரு நிலையான நிலையை அடைந்தது, ஆனால் ⟦50⟨ நூற்றாண்டில் மேற்கத்திய மருத்துவ முறையின் அறிமுகம் மற்றும் பயிற்சி காரணமாக அதுவும் வீழ்ச்சியடைந்தது. இந்த நிலையற்ற காலகட்டத்தில், ஆயுர்வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மருந்து தொழில் தொடர்ந்து இருந்தது, ஆனால் அதுவும் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தது. இந்தியர்கள் புதிய நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் சுமார் 100-150 ஆண்டுகள் ஆனது. இந்த நேரத்தில், வெளிநாட்டு பொருட்கள் வெள்ளமாக வந்தன. இதன் விளைவாக, உள்நாட்டு பாரம்பரிய நுட்பங்கள் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்தியக் காட்சியில் நவீன அறிவியல் தோன்றியது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் இந்தியாவுக்கு வரத் தொடங்கினர் மற்றும் நவீன வேதியியல் வளரத் தொடங்கியது.

மேலே உள்ள விவாதத்திலிருந்து, வேதியியல் பொருளின் கலவை, அமைப்பு, பண்புகள் மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது மற்றும் அன்றாட வாழ்வில் மனிதர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொண்டீர்கள். இந்த அம்சங்கள் பொருளின் அடிப்படைக் கூறுகளான அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளின் அடிப்படையில் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படலாம். அதனால்தான், வேதியியல் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளின் அறிவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிறுவனங்களை (அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள்) நாம் பார்க்க முடியுமா, எடை போட முடியுமா மற்றும் உணர முடியுமா? பொருளின் கொடுக்கப்பட்ட நிறையில் உள்ள அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணி, நிறை மற்றும் இந்தத் துகள்களின் எண்ணிக்கைக்கு இடையே ஒரு அளவீட்டு உறவை வைத்திருக்க முடியுமா? இந்த அலகில் இந்தக் கேள்விகளில் சிலவற்றுக்கான பதிலைப் பெறுவோம். பொருளின் இயற்பியல் பண்புகளை பொருத்தமான அலகுகளுடன் எண் மதிப்புகளைப் பயன்படுத்தி அளவிடல் ரீதியாக எவ்வாறு விவரிக்க முடியும் என்பதை மேலும் விவரிப்போம்.

1.1 வேதியியலின் முக்கியத்துவம்

வேதியியல் அறிவியலில் மையப் பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் அறிவியலின் பிற கிளைகளுடன் இணைந்திருக்கிறது.

வேதியியலின் கொள்கைகள் வானிலை முறைகள், மூளையின் செயல்பாடு மற்றும் கணினியின் செயல்பாடு, வேதித் தொழில்களில் உற்பத்தி, உரங்கள், காரங்கள், அமிலங்கள், உப்புகள், சாயங்கள், பாலிமர்கள், மருந்துகள், சோப்புகள், சலவைப் பொருட்கள், உலோகங்கள், உலோகக்கலவைகள் போன்ற பல்வேறு பகுதிகளில் பொருந்தும். , புதிய பொருள் உட்பட.

வேதியியல் தேசிய பொருளாதாரத்திற்கு பெரிய அளவில் பங்களிக்கிறது. உணவு, சுகாதாரப் பொருட்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தும் நோக்கில் உள்ள பிற பொருட்கள் ஆகியவற்றிற்கான மனிதத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதிலும் இது முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. பல்வேறு வகையான உரங்கள், மேம்படுத்தப்பட்ட வகை பூச்சிக்கொல்லிகள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகள் ஆகியவற்றின் பெரிய அளவிலான உற்பத்தி இதற்கு எடுத்துக்காட்டு. இயற்கை மூலங்களிலிருந்து உயிர்காக்கும் மருந்துகளைப் பிரித்தெடுக்க வேதியியல் முறைகளை வழங்குகிறது மற்றும் அத்தகைய மருந்துகளைத் தொகுக்க முடியும். இந்த மருந்துகளில் சில சிஸ்பிளாட்டின் மற்றும் டாக்சோல் ஆகும், இவை புற்றுநோய் சிகிச்சையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எய்ட்ஸ் நோயாளிகளுக்கு உதவுவதற்கு AZT (அசிடோதைமிடின்) மருந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வேதியியல் ஒரு தேசத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பெரும் அளவில் பங்களிக்கிறது. வேதியியல் கொள்கைகளைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலுடன், குறிப்பிட்ட காந்த, மின்சார மற்றும் ஒளியியல் பண்புகளைக் கொண்ட புதிய பொருட்களை வடிவமைக்கவும் தொகுக்கவும் இப்போது சாத்தியமாகியுள்ளது. இது மீக்கடத்தும் மட்பாண்டங்கள், கடத்தும் பாலிமர்கள், ஒளியிழை போன்றவற்றின் உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. அமிலங்கள், காரங்கள், சாயங்கள், பாலிமெர்ஸ் உலோகங்கள் போன்ற பயன்பாட்டுப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் தொழில்களை நிறுவுவதில் வேதியியல் உதவியுள்ளது. இந்தத் தொழில்கள் ஒரு தேசத்தின் பொருளாதாரத்திற்கு பெரும் அளவில் பங்களிக்கின்றன மற்றும் வேலைவாய்ப்பை உருவாக்குகின்றன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சுற்றுச்சூழல் சீரழிவின் சில அழுத்தமான அம்சங்களைச் சமாளிப்பதில் வேதியியல் நியாயமான அளவில் வெற்றியுடன் உதவியுள்ளது. ஸ்ட்ராடோஸ்பியரில் ஓசோன் சிதைவுக்குக் காரணமான சிஎஃப்சி (குளோரோஃப்ளூரோகார்பன்கள்) போன்ற சுற்றுச்சூழல் அபாயகரமான குளிரூட்டிகளுக்கு பாதுகாப்பான மாற்றுகள் வெற்றிகரமாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், பல பெரிய சுற்றுச்சூழல் சிக்கல்கள் வேதியியலாளர்களுக்கு கவலையின் விஷயங்களாகத் தொடர்கின்றன. அத்தகைய ஒரு சிக்கல் மீத்தேன், கார்பன் டை ஆக்சைடு போன்ற பசுமை இல்ல வாயுக்களின் மேலாண்மை. உயிர்வேதியியல் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வது, வேதிப்பொருட்களின் பெரிய அளவிலான உற்பத்திக்கு நொதிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் புதிய வினோதப் பொருட்களைத் தொகுத்தல் ஆகியவை எதிர்கால தலைமுறை வேதியியலாளர்களுக்கான சில அறிவுசார் சவால்கள். இந்தியா போன்ற ஒரு வளரும் நாடு, இத்தகைய சவால்களை ஏற்கத் திறமையான மற்றும் படைப்பாற்றல் மிக்க வேதியியலாளர்களைத் தேவைப்படுகிறது. ஒரு நல்ல வேதியியலாளராகவும், அத்தகைய சவால்களை ஏற்கவும், வேதியியலின் அடிப்படைக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், இது பொருளின் கருத்துடன் தொடங்குகிறது. பொருளின் தன்மையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்.

1.2 பொருளின் தன்மை

உங்கள் முந்தைய வகுப்புகளில் இருந்து பொருள் என்ற சொல்லை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறீர்கள். எடை உள்ள மற்றும் இடத்தை ஆக்கிரமிக்கும் எதையும் பொருள் என்று அழைக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும், புத்தகம், பேனா, பென்சில், நீர், காற்று, அனைத்து உயிரினங்கள் போன்றவை பொருளால் ஆனவை. அவை நிறை கொண்டவை மற்றும் அவை இடத்தை ஆக்கிரமிக்கின்றன என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். முந்தைய வகுப்புகளில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட பொருளின் நிலைகளின் பண்புகளை நினைவுபடுத்துவோம்.

1.2.1 பொருளின் நிலைகள்

பொருள் மூன்று இயற்பியல் நிலைகளில் இருக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், அதாவது திட, திரவ மற்றும் வாயு. இந்த மூன்று நிலைகளிலும் உள்ள பொருளின் கூறு துகள்களை படம் 1.1 இல் காட்டப்பட்டுள்ளபடி குறிப்பிடலாம்.

திடப்பொருட்களில் துகள்கள் ஒழுங்கான முறையில் ஒன்றுக்கொன்று மிக அருகில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அதிக அளவில் இயக்க சுதந்திரம் இல்லை. திரவங்களில், துகள்கள் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக இருக்கும், ஆனால் அவை சுற்றி நகரக்கூடும். இருப்பினும், வாயுக்களில், துகள்கள் திட அல்லது திரவ நிலைகளில் உள்ளவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது வெகு தொலைவில் உள்ளன மற்றும் அவற்றின் இயக்கம் எளிதானது மற்றும் வேகமானது. துகள்களின் இத்தகைய ஏற்பாட்டின் காரணமாக, பொருளின் வெவ்வேறு நிலைகள் பின்வரும் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன:

(i) திடப்பொருட்களுக்கு திட்டவட்டமான கன அளவு மற்றும் திட்டவட்டமான வடிவம் உள்ளது.

(ii) திரவங்களுக்கு திட்டவட்டமான கன அளவு உள்ளது ஆனால் திட்டவட்டமான வடிவம் இல்லை. அவை வைக்கப்பட்டுள்ள கொள்கலனின் வட