ரஸ்கான்

ரஸ்கானின் பிறப்பு கி.பி. 1548 என்று கருதப்படுகிறது. அவரது இயற்பெயர் சையத் இப்ராஹிம் ஆகும், மேலும் அவர் தில்லிக்கு அருகில் வசித்து வந்தார். கிருஷ்ண பக்தி அவரை அவ்வளவு ஈர்த்தது, அதனால் அவர் கோஸ்வாமி விட்டல்நாத்திடம் தீட்சை பெற்று பிரஜபூமியில் குடியேறினார். கி.பி. 1628 அளவில் அவர் காலமானார்.

சுஜான் ரஸ்கான் மற்றும் ப்ரேமவாடிகா ஆகியவை அவரது கிடைக்கக்கூடிய படைப்புகள். ரஸ்கான் ரசனாவலி என்ற பெயரில் அவரது படைப்புகளின் தொகுப்பு கிடைக்கிறது. முக்கிய கிருஷ்ண பக்த கவிஞரான ரஸ்கானின் பக்தி கிருஷ்ணரிடம் மட்டும் வெளிப்படவில்லை, மாறாக கிருஷ்ண பூமியிடமும் அவருக்கு அனன்ய அனுராகம் வெளிப்பட்டது. அவரது கவிதையில் கிருஷ்ணரின் ரூப மாதுரியம், பிரஜ மகிமை, ராதா-கிருஷ்ணரின் ப்ரேம லீலைகளின் மனோஹர வர்ணனை கிடைக்கிறது. அவர் தனது ப்ரேமத்தின் தன்மயத்துவம், பாவ விப்ரலத்திற்காகவும், ஆஸக்தியின் உல்லாசத்திற்காகவும் எவ்வளவு பிரசித்தம் பெற்றவரோ, அவ்வளவு பிரசித்தம் தனது மொழியின் மார்மீகத்திற்காகவும், சொல் தேர்வு மற்றும் வ்யஞ்ஜக பாணிக்காகவும் பெற்றவர். அவரது படைப்புகளில் பிரஜபாஷையின் அத்யந்த சரஸ மற்றும் மனோரம பயன்பாடு கிடைக்கிறது, இதில் சற்றும் சொல்லாடம்பரம் இல்லை.

இங்கே சேகரிக்கப்பட்ட முதல் மற்றும் இரண்டாவது சவையேக்களில் கிருஷ்ணர் மற்றும் கிருஷ்ண பூமியிடம் கவிஞரின் அனன்ய சமர்ப்பண பாவம் வெளிப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது சரணத்தில் கிருஷ்ணரின் ரூப சௌந்தர்யத்திடம் கோபியர்களின் அந்த முக்தத்துவத்தின் சித்தரிப்பு உள்ளது, இதில் அவர்கள் தாங்களே கிருஷ்ணரின் ரூபத்தை தாங்க விரும்புகிறார்கள். நான்காவது சரணத்தில் கிருஷ்ணரின் முரலியின் துனி மற்றும் அவரது முசுகானின் அசுக்க பிரபாவம் மற்றும் கோபியர்களின் விவசத்தின் வர்ணனை உள்ளது.

மானுஷ ஹௌஂ தோ வஹி ரஸ்கானி பஸௌஂ ப்ரஜ கோகுல கா஁வ் கே க்வாரந்।

ஜௌ பஸு ஹௌஂ தோ கஹா பஸ மேரோ சரௌஂ நித நந்த கி தேநு ம஁஝ாரந்।।

பாஹன ஹௌஂ தோ வஹி கிரி கோ ஜோ கியோ ஹரிச்சத்ர புரந்தர தாரந்।

ஜௌ கக ஹௌஂ தோ பஸேரோ கரௌஂ மிலி காலிந்தீ கூல கதம்ப கி டாரந்।

யா லகுடீ அரு காமரியா பர ராஜ திஹூ஁ புர கோ தஜி டாரௌஂ।

ஆடஹு஁ சித்தி நவௌ நிதி கே சுக நந்த கி காஇ சராஇ பிசாரௌஂ॥।

ரஸ்கான் கபௌஂ இந ஆ஁கிந சௌஂ, ப்ரஜ கே பன பாக தடாக நிஹாரௌஂ।

கோடிக் ஏ கலதௌத கே தாம கரீல கே குந்ஜன ஊபர வாரௌஂ।।

மோரபகா சிர ஊபர ராகிஹௌஂ, குந்ஜ கி மால கரேஂ பஹிரௌங்கி।

ஓடி பிதந்பர லை லகுடீ பன கோதன க்வாரநி சங் பிரௌங்கி।।

பாவதோ வோஹி மேரோ ரஸ்கானி சோஂ தேரே கஹே சப ச்வாங் கரௌங்கி।

யா முரலீ முரலீதர கீ அதராந் தரீ அதரா ந தரௌங்கி।।

காரநி தை அ஁குரீ ரஹிபோ ஜபஹீஂ முரலீ துனி மந்த பஜைஹை।

மோஹநீ தானன சோஂ ரஸ்கானி அடா சடி கோதன கைஹை தௌ கைஹை।।

டேரி கஹௌஂ சிகரே ப்ரஜலோகநி கால்ஹி கோஊ கித்நோ சமுஜைஹை।

மாஇ ரீ வா முக கீ முசகாநி சம்ஹாரீ ந ஜைஹை, ந ஜைஹை, ந ஜைஹை।।

வினா-அப்யாஸ

1. பிரஜபூமியிடம் கவிஞரின் ப்ரேம் எந்தெந்த ரூபங்களில் வெளிப்பட்டுள்ளது?

2. பிரஜத்தின் வன, பாக் மற்றும் தடாகங்களை நிஹாரனத்திற்கு பின்னால் கவிஞருக்கு என்ன காரணங்கள் உள்ளன?

3. ஒரு லகுடீ மற்றும் காமரியா மீது கவிஞர் எல்லாவற்றையும் ந்யோச்சாவர் செய்ய ஏன் தயார் உள்ளார்?

4. சகீ கோபியிடம் கிருஷ்ணரின் எப்படியான ரூபத்தை தாங்குவதற்கு அக்ரஹ் செய்தார்? உங்கள் சொற்களில் வர்ணனை செய்யுங்கள்.

5. உங்கள் விசாரத்தின்படி கவிஞர் பசு, பட்சி மற்றும் பஹாடின் ரூபத்திலும் கிருஷ்ணரின் சான்நித்யத்தை ஏன் பெற விரும்புகிறார்?

6. நான்காவது சவையேவின்படி கோபியர்கள் தங்களை ஏன் விவசமாக உணர்கிறார்கள்?

7. பாவத்தை தெளிவுபடுத்துங்கள்-

(அ) கோடிக் ஏ கலதௌத கே தாம கரீல கே குந்ஜன ஊபர வாரௌஂ।

(ஆ) மாஇ ரீ வா முக கீ முசகாநி சம்ஹாரீ ந ஜைஹை, ந ஜைஹை, ந ஜைஹை।

8. ‘காலிந்தீ கூல கதம்ப கி டாரந்’ இல் எந்த அலந்கார் உள்ளது?

9. காவ்ய-சௌந்தர்யத்தை தெளிவுபடுத்துங்கள்-

யா முரலீ முரலீதர கீ அதராந் தரீ அதரா ந தரௌங்கி।

ரசனா மற்றும் அபிவ்யக்தி

10. இந்த சவையேக்களில் பிரஜபூமியிடம் ப்ரேம் எப்படி வெளிப்பட்டுள்ளதோ, அதேபோல உங்கள் மாத்ருபூமியிடம் உங்கள் மனோபாவங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்.

11. ரஸ்கானின் இந்த சவையேக்களை ஆசிரியரின் உதவியுடன் வகுப்பில் ஆதர்ஷ வாசனம் செய்யுங்கள். மேலும் ஏதேனும் இரண்டு சவையேக்களை கண்டஸ்தம் செய்யுங்கள். $84 /$ க்ஷிதிஜ்

பாடேதர சக்ரியதா

• சூரதாஸ் எழுதிய கிருஷ்ணரின் ரூப-சௌந்தர்யம் சம்பந்தமான பதங்களை படியுங்கள். $ \qquad $ சப்த-சம்பதா$ \qquad $

இதையும் அறியுங்கள்

சவையா சந்த - இது ஒரு வர்ணிக் சந்தம் ஆகும், இதில் 22 முதல் 26 வர்ணங்கள் உள்ளன. இது பிரஜபாஷையின் பஹுப்ரசலித சந்தமாக இருந்தது.

ஆட சித்தியாக் - அணிமா, மஹிமா, கரிமா, லகிமா, ப்ராப்தி, ப்ராகாம்ய, ஈசித்வ மற்றும் வசித்வ - இவை எட்டு அலௌகிக சக்திகள் ஆட சித்தியாக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

நவ ( நௌ ) நிதியாக் - பத்ம, மஹாபத்ம, சங்க, மகர, கச்சப, முகுந்த, குந்த, நீல மற்றும் கர்வ - இவை குபேரனின் ஒன்பது நிதிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.