படிப்பதற்கு முன்

செயல்பாடு

பின்வரும் கேள்விகளை குழுக்களாக விவாதிக்கும்போது, ஒரு அகராதியைப் பயன்படுத்தவும் அல்லது உங்கள் ஆசிரியரின் உதவியைக் கேட்கவும்.

1. உபதேசம் என்றால் என்ன? இது ஒரு விரிவுரை அல்லது பேச்சிலிருந்து வேறுபட்டதா? இந்த வார்த்தையை எதிர்மறையான வகையிலோ அல்லது நகைச்சுவையாகவும் (“என் வேலையை சரியான நேரத்தில் முடிப்பது பற்றி என் அம்மாவின் உபதேசம்…” போல) பயன்படுத்த முடியுமா?

2. பெட்டியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அர்த்தங்களைக் கண்டறியவும்.

afflicted with $ \quad $ be composed $ \quad $ desolation

lamentation $ \quad $ procure $ \quad $ be subject to

3. நீங்கள் ‘மலைமீதான உபதேசம்’ பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அதை யார் நிகழ்த்தினார்கள்? பெனாரசில் உபதேசம் செய்தவர் யார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

கௌதம புத்தர் (கி.மு. 563 - கி.மு. 483) வட இந்தியாவில் சித்தார்த்த கௌதமா என்ற இளவரசராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பன்னிரண்டு வயதில், அவர் இந்து புனித நூல்களில் கல்வி கற்க அனுப்பப்பட்டார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு இளவரசியை மணப்பதற்காக வீடு திரும்பினார். அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்து, பத்து ஆண்டுகள் அரச குடும்பத்திற்கு ஏற்றவாறு வாழ்ந்தனர். இருபத்தைந்து வயதளவில், இதுவரை உலகின் துன்பங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டிருந்த இளவரசர், வேட்டையாடச் சென்றபோது ஒரு நோயாளியை, பின்னர் ஒரு முதியவரை, பின்னர் ஒரு இறுதி ஊர்வலத்தை, இறுதியாக பிச்சை எடுக்கும் ஒரு துறவியை சந்தித்தார். இந்தக் காட்சிகள் அவரை மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக்கியதால், அவர் கண்ட துயரங்கள் குறித்து அறிவொளி பெற உடனடியாக உலகிற்கு வெளியே சென்றார். அவர் ஏழு ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்தார், இறுதியில் ஒரு அரச மரத்தின் கீழ் அமர்ந்தார், அங்கு அவர்

chanced upon தற்செயலாக சந்தித்தார்

enlightenment உயர் ஆன்மீக அறிவின் நிலை

அறிவொளி வரும் வரை தங்குவதாக உறுதி மொழிந்தார். ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு அறிவொளி பெற்ற அவர், அந்த மரத்தை புத்தி மரம் (அறிவின் மரம்) என்று மறுபெயரிட்டு, தனது புதிய புரிதல்களைக் கற்பிக்கவும் பகிரவும் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் அவர் புத்தர் (விழிப்புணர்வு பெற்றவர் அல்லது அறிவொளி பெற்றவர்) என்று அறியப்பட்டார். புத்தர் கங்கை நதியில் முக்கியமான நீராடும் இடங்களில் மிகவும் புனிதமான நகரமான பெனாரசில் தனது முதல் உபதேசத்தை நிகழ்த்தினார்; அந்த உபதேசம் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு வகையான துன்பம் குறித்த புத்தரின் ஞானத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

sermon மத அல்லது ஒழுக்க பேச்சு

dipping places நீராடும் இடங்கள்

inscrutable புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று

கிசா கோதமிக்கு ஒரே ஒரு மகன் இருந்தான், அவன் இறந்துவிட்டான். துயரத்தில் அவள் இறந்த குழந்தையை எல்லா அண்டை வீட்டாரிடமும் கொண்டு சென்று, மருந்து கேட்டாள், மக்கள், “அவள் புத்தி இழந்துவிட்டாள். பையன் இறந்துவிட்டான்” என்றனர்.

இறுதியில், கிசா கோதமி ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தார், அவர் அவளின் கோரிக்கைக்குப் பதிலளித்து, “நான் உன் குழந்தைக்கு மருந்து தர முடியாது, ஆனால் மருந்து கொடுக்கக்கூடிய ஒரு மருத்துவரை நான் அறிவேன்” என்றார்.

அப்போது அந்தப் பெண், “தயவு செய்து சொல்லுங்கள், ஐயா; அவர் யார்?” என்று கேட்டாள். அந்த மனிதர் பதிலளித்தார், “சாக்கியமுனி புத்தரிடம் செல்லுங்கள்.”

repaired (ஒரு பாணி பயன்பாடு) சென்றார்

கிசா கோதமி புத்தரிடம் சென்று, “ஐயனே, என் பையனைக் குணப்படுத்தும் மருந்தைத் தாருங்கள்” என்று கதறினாள்.

புத்தர் பதிலளித்தார், “எனக்கு ஒரு கைப்பிடி கடுகு விதை வேண்டும்.” அப்போது அந்தப் பெண் மகிழ்ச்சியில் அதைப் பெற்றுத் தருவதாக வாக்களித்தபோது, புத்தர் கூடுதலாக, “கடுகு விதை எந்தக் குழந்தை, கணவன், பெற்றோர் அல்லது நண்பர் இறக்காத வீட்டிலிருந்து எடுக்கப்பட வேண்டும்” என்றார்.

பாவம் கிசா கோதமி இப்போது வீடு வீடாகச் சென்றாள், மக்கள் அவள்மீது இரக்கப்பட்டு, “இதோ கடுகு விதை; எடுத்துக்கொள்!” என்றனர். ஆனால் அவள், “உங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு மகன் அல்லது மகள், தந்தை அல்லது தாய் இறந்தார்களா?” என்று கேட்டபோது, அவர்கள் அவளிடம் பதிலளித்தனர், “ஐயோ! உயிருடன் இருப்பவர்கள் சிலரே, ஆனால் இறந்தவர்கள் பலர். எங்கள் மிகப்பெரிய துயரத்தை நினைவுபடுத்த வேண்டாம்.” மேலும், அன்புக்குரிய ஒருவர் இறக்காத வீடு எதுவும் இல்லை.

கிசா கோதமி சோர்வடைந்து நம்பிக்கையிழந்து, வழியோரம் அமர்ந்து நகரின் விளக்குகள் மின்னி மறைவதைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தாள். இறுதியில் இரவின் இருள் எங்கும் நிலவியது. மனிதர்களின் விதியைப் பற்றி அவள் சிந்தித்தாள், அவர்களின் வாழ்க்கை மின்னி மீண்டும் அணைக்கப்படுகிறது என்று. அவள் தனக்குள் நினைத்தாள், “என் துயரத்தில் நான் எவ்வளவு சுயநலமாக இருக்கிறேன்! இறப்பு அனைவருக்கும் பொதுவானது; ஆனால் இந்த துயரத்தின் பள்ளத்தாக்கில், எல்லா சுயநலத்தையும் விட்டுக்கொடுத்தவனை அழியாமைக்கு இட்டுச் செல்லும் ஒரு பாதை உள்ளது.”

புத்தர் கூறினார்: “இந்த உலகில் மனிதர்களின் வாழ்க்கை தொந்தரவானது, குறுகியது மற்றும் வலியுடன் சேர்ந்தது. ஏனெனில்

valley of desolation ஆழ்ந்த துயரத்தால் நிரம்பிய பகுதி

mortals இறக்க வேண்டியவர்கள்

பிறந்தவர்கள் இறப்பதைத் தவிர்க்க எந்த வழியும் இல்லை; முதுமை அடைந்த பிறகு மரணம் உள்ளது; இத்தகைய இயல்புடையவர்களே உயிரினங்கள். பழுத்த பழங்கள் விரைவில் விழும் ஆபத்தில் இருப்பது போல, பிறந்த மனிதர்கள் எப்போதும் மரணத்தின் ஆபத்தில் இருக்கிறார்கள். குயவன் செய்த மண்பாண்டங்கள் எல்லாம் உடைந்து முடிவதைப் போல, மனிதர்களின் வாழ்க்கையும் அப்படித்தான். இளையவர்களும் வயது வந்தவர்களும், முட்டாள்களும் ஞானிகளும் அனைவரும் மரணத்தின் ஆதிக்கத்தில் விழுகிறார்கள்; அனைவரும் மரணத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்.

“மரணத்தால் வெல்லப்பட்டு, வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிந்து செல்பவர்களில், ஒரு தந்தை தனது மகனையோ, உறவினர்கள் தங்கள் உறவுகளையோ காப்பாற்ற முடியாது. கவனியுங்கள்! உறவினர்கள் பார்த்துக்கொண்டு ஆழமாக புலம்பிக்கொண்டிருக்கும்போது, ஒவ்வொருவராக மனிதர்கள், அறுக்கப்படும் மாட்டைப் போல கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். எனவே உலகம் மரணத்தாலும் சிதைவாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆகையால் ஞானிகள் துக்கப்படுவதில்லை, உலகின் நிபந்தனைகளை அறிந்திருப்பதால்.

afflicted with துன்பம், நோய் அல்லது வலியால் பாதிக்கப்பட்ட

“அழுவதாலோ துக்கப்படுவதாலோ யாரும் மன அமைதியைப் பெற மாட்டார்கள்; மாறாக, அவரது வலி அதிகமாக இருக்கும் மற்றும் அவரது உடல் பாதிக்கப்படும். அவர் தன்னை நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் வெளிறியவராகவும் ஆக்கிக் கொள்வார், ஆனால் இறந்தவர்கள் அவரது புலம்பலால் காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள். மன அமைதியை நாடுபவர் புலம்பல், புகார் மற்றும் துக்கம் என்ற அம்பை வெளியே எடுக்க வேண்டும். அம்பை வெளியே எடுத்து அமைதியடைந்தவர் மன அமைதியைப் பெறுவார்; எல்லா துக்கங்களையும் வென்றவர் துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்.”

lamentation துக்கத்தின் வெளிப்பாடு

[மூலம்: பெட்டி ரென்ஷா மதிப்புகள் மற்றும் குரல்கள்: ஒரு கல்லூரி வாசகர் (1975)]

உரை பற்றி சிந்தித்தல்

1. அவளுடைய மகன் இறந்தபோது, கிசா கோதமி வீடு வீடாகச் சென்றாள். அவள் என்ன கேட்கிறாள்? அதைப் பெறுகிறாளா? ஏன் இல்லை?

2. கிசா கோதமி புத்தருடன் பேசிய பிறகு மீண்டும் வீடு வீடாகச் சென்றாள். இரண்டாவது முறையாக அவள் என்ன கேட்கிறாள்? அதைப் பெறுகிறாளா? ஏன் இல்லை?

3. கிசா கோதமி இரண்டாவது முறையாக என்ன புரிந்துகொள்கிறாள், அதை முதல் முறையாக புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிட்டாள்? புத்தர் அவள் இதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பினாரா?

4. கிசா கோதமி இதை இரண்டாவது முறையாக மட்டுமே புரிந்துகொண்டார் ஏன் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? புத்தர் எந்த வகையில் அவளின் புரிதலை மாற்றினார்?

5. ‘சுயநலம்’ என்ற கருத்தை நீங்கள் பொதுவாக எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? தனது துக்கத்தில் அவள் ‘சுயநலமாக’ இருந்தாள் என்று கிசா கோதமி கூறுவதை நீங்கள் ஏற்கிறீர்களா?

மொழி பற்றி சிந்தித்தல்

I. இந்த உரை ஒரு பழங்கால பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலான ஒரு சம்பவத்தை அறிக்கையிடுகிறது. உரையில் பின்வரும் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களைத் தேடி, நீங்கள் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில், அவற்றை மிகவும் நவீன மொழியில் மீண்டும் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கவும்.

• give thee medicine for thy child

• Pray tell me

• Kisa repaired to the Buddha

• there was no house but someone had died in it

• kinsmen

• Mark!

II. நாம் and, or, but, yet மற்றும் then போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தி வாக்கியங்களை இணைக்க முடியும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் சில நேரங்களில் அத்தகைய சொல் பொருத்தமாகத் தெரியவில்லை. அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் இரண்டு உட்பிரிவுகளை இணைக்க அரைப்புள்ளி (;) அல்லது கோடு (-) பயன்படுத்தலாம்.

அவளுக்கு இசையில் எந்த ஆர்வமும் இல்லை; அவள் தன் தாயைப் போல ஒரு பாடகியாகிவிடுவாள் என்று எனக்கு சந்தேகம்.

இங்கே இரண்டாவது உட்பிரிவு முதல் உட்பிரிவு குறித்த பேச்சாளரின் கருத்தைத் தருகிறது.

உட்பிரிவுகளை இணைக்க அரைப்புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தும் உரையிலிருந்து இங்கே ஒரு வாக்கியம் உள்ளது. வாக்கியத்தை மூன்று எளிய வாக்கியங்களாகப் பிரிக்கவும். நீங்கள் அதைப் படிக்கும்போது, அரைப்புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தும் ஒற்றை வாக்கியமா அல்லது மூன்று எளிய வாக்கியங்களா எது சிறந்த தாளத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று நீங்கள் சொல்ல முடியுமா?

For there is not any means by which those who have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings.

பேசுதல்

புத்தரின் உபதேசம் 2500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. துக்கம் பற்றிய தலைப்பில் இரண்டு சமீபத்திய உரைகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. உரைகளைப் படித்து, அவற்றை ஒன்றோடொன்று மற்றும் புத்தரின் உபதேசத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். புத்தரின் கருத்துக்களும் கற்பிக்கும் முறையும் நமக்கு பொருள் வைத்திருக்கின்றன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அல்லது துக்கத்தைச் சமாளிக்க சிறந்த வழிகளை நாங்கள் கண்டுபிடித்துவிட்டோமா? இதைக் குழுக்களாக அல்லது வகுப்பில் விவாதிக்கவும்.

I. அன்புக்குரியவரின் மரணத்தைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகாட்டி

மார்த்தாவுக்கு சமீபத்தில் தூங்குவதில் சிரமம் உள்ளது, மேலும் அவர் தனது நண்பர்களுடன் விஷயங்களைச் செய்வதில் இனிமேல் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை. மார்த்தா தனது 26 வருட கணவரை புற்றுநோய்க்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு இழந்தார்.

17 வயதான அன்யாவுக்கு சாப்பிட விருப்பமில்லை, தினமும் தனது அறையில் அழுதுகொண்டே கழிக்கிறாள். அவளுடைய பாட்டி சமீபத்தில் இறந்துவிட்டார்.

இந்த இருவரும் துக்கத்தை அனுபவித்து வருகின்றனர். துக்கம் என்பது எல்லா வகையான இழப்பு அல்லது குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கும் இயற்கையான உணர்ச்சியாகும்.

துக்கத்தின் உணர்வுகள்

துக்கம் தனித்துவமானது மற்றும் தனிப்பட்டது என்றாலும், அன்புக்குரியவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு பொதுவாக அனுபவிக்கப்படும் பரந்த அளவிலான உணர்வுகள் மற்றும் நடத்தைகள் உள்ளன.

• சோகம். இது மிகவும் பொதுவானது, மேலும் இது அழுவதன் மூலம் கண்டிப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டியதில்லை.

• கோபம். இது உயிர் பிழைத்தவருக்கு மிகவும் குழப்பமான உணர்வுகளில் ஒன்றாகும். மரணத்தைத் தடுக்க முடியாததால் ஏற்படும் ஏமாற்றமும், அன்புக்குரியவர் இல்லாமல் வாழ முடியாது என்ற உணர்வும் இருக்கலாம்.

• குற்ற உணர்வு மற்றும் சுய குற்றச்சாட்டு. இறந்தவருக்கு போதுமான அன்பாக இல்லை அல்லது கவனிப்பாக இல்லை என்று மக்கள் நம்பலாம், அல்லது அந்த நபர் மருத்துவரை முன்னதாகவே பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கலாம்.

• கவலை. ஒரு நபர் தன்னை கவனித்துக் கொள்ள முடியாது என்று பயப்படலாம்.

• தனிமை. ஒரு துணைவர், குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது நண்பர் இல்லை என்று நாள் முழுவதும் நினைவூட்டல்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, உணவுகள் இனி அதே வழியில் தயாரிக்கப்படுவதில்லை, ஒரு சிறப்பு தருணத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள தொலைபேசி அழைப்புகள் நடைபெறுவதில்லை.

• சோர்வு. சோர்வாக உணரும் ஒட்டுமொத்த உணர்வு உள்ளது.

• நம்பாமை: இது குறிப்பாக திடீர் மரணமாக இருந்தால் ஏற்படுகிறது.

துக்கத்தை அனுபவிக்கும் மற்றவர்களுக்கு உதவுதல்

ஒரு நண்பர், அன்புக்குரியவர் அல்லது சக ஊழியர் துக்கத்தை அனுபவிக்கும்போது-நாம் எவ்வாறு உதவ முடியும்? துக்கம் பல்வேறு நடத்தைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது உதவுகிறது.

துக்கத்தில் உள்ள மற்றவர்களுக்கு வெளியே செல்லுங்கள், ஆனால் சிலர் உதவியை ஏற்க விரும்பாமல், தங்கள் துக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். மற்றவர்கள் தங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி பேச விரும்புவார்கள் அல்லது நினைவுகூர விரும்புவார்கள்.

பொறுமையாக இருங்கள் மற்றும் துக்கப்படும் நபருக்கு நீங்கள் அக்கறை கொண்டுள்ளீர்கள் மற்றும் அவரை அல்லது அவளை ஆதரிக்க அங்கு இருக்கிறீர்கள் என்று தெரியப்படுத்துங்கள்.

II. நல்ல துக்கம்

என் மனைவி இறந்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு - அவரது கார் 1985 இல் பனி பாதையில் இருந்து வழுக்கியது - ஒரு பள்ளி உளவியலாளர் என்னையும் என் குழந்தைகளையும் சரியான வழியில் துக்கம் கொண்டாடவில்லை என்று எச்சரித்தார். எங்களுக்கு கோபம் வந்தது; முதல் கட்டம் மறுப்பு என்று அவர் கூறினார்.

இந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில், எனது 38 வயது மகன் மைக்கேல், தனது தூக்கத்தில் திடீரென இறந்தார், 2 வயது மகனையும், அடுத்த குழந்தையை எதிர்பார்க்கும் மனைவியையும் விட்டுச் சென்றார்.

துக்கத்திற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வடிவம் இல்லை, மற்றும் அதை வெளிப்படுத்துவதற்கு ‘சரியான’ வழி இல்லை. ஒரு பெரிய இழப்புக்குப் பிறகு, நன்கு அறியப்பட்ட துக்கத்தின் நிலைகள் வழியாக நாம் முறையாக முன்னேறுவோம் என்ற எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. கோபத்திற்கு தாவுவது - அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளுதல் நோக்கி நகர்வதற்கு முன்பு இந்த நிலையில் நீண்ட நேரம் திளைப்பது தவறு என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது.

ஆனால் நான் கோபமாக இருந்தேன், இப்போதும் இருக்கிறேன். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அடக்கம் செய்வது தவறு; என் மனைவி மற்றும் மகன் இருவரையும் என்னிடமிருந்து எடுத்துச் செல்வது, என்றென்றும், கொடூரமானது.

ஒரு உளவியலாளான ஜெருசலேமைச் சேர்ந்த ஒரு உறவினர், ‘நாம் ஏன் என்று கேட்கக்கூடாது, ஆனால் என்ன என்று கேட்க வேண்டும்’ என்ற மேக்சிமை மேற்கோள் காட்டி சில ஆறுதலைக் கொண்டு வந்தார். ‘என்ன’ என்பது துக்கத்தில் உயிர் பிழைத்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செய்யக் கடமைப்பட்டிருக்கும் காரியமாகும். அந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, எனது குடும்பம், நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் நான் ஒருவருக்கொருவர் தொலைபேசியில் பேசி, “இன்று உங்கள் நாள் எப்படி இருந்தது?” போன்ற எளிய கேள்விகளுக்கு நீண்ட பதில்களைத் தருவதன் மூலம் பிஸியாக இருக்கிறோம். நாங்கள் நடந்த கடந்த காலத்தைப் பற்றியோ அல்லது இழந்த எதிர்காலத்தைப் பற்றியோ சிந்திக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறோம். மைக்கேலின் இரண்டு வயது மகன் மேக்ஸுடன் விளையாடுவதில் முறை மாறி மாறி செய்கிறோம். நண்பர்கள் இளம் விதவையுடன் இரவுகளைக் கழிக்கிறார்கள், குழந்தை பிறக்கும்போது அவளுடைய கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பவர்களில் இருப்பார்கள்.

நாம் ஒருவருக்கொருவர் என்ன செய்கிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதே நாம் காணக்கூடிய ஒரே ஆறுதலாகும்.

எழுதுதல்

பின்வரும் தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு பக்கம் (சுமார் மூன்று பத்திகள்) எழுதுங்கள். இந்த தலைப்புகளுக்கு பொருத்தமான உரையில் உள்ள கருத்துகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கலாம், மேலும் உங்கள் சொந்த கருத்துகள் மற்றும் அனுபவங்களை அவற்றில் சேர்க்கலாம்.

1. ஒரு புதிய அல்லது கடினமான கருத்தைப் புரிந்துகொள்ள யாருக்காவது கற்பித்தல்

2. கடினமான காலங்களைக் கடந்து செல்ல ஒருவருக்கொருவர் உதவுதல்

3. தனித்துவமானவராக அல்லது பில்லியன் கணக்கான மற்றவர்களில் ஒருவராக தன்னைப் பற்றி சிந்தித்தல்

இந்த பாடத்தில்

நாங்கள் என்ன செய்தோம்

புத்தரின் கதையையும், துக்கத்தில் ஆழ்ந்த பெண்ணுக்கு அவர் அளித்த ஆலோசனையையும் விவரித்தோம்.

நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்

1. கலில் ஜிப்ரானின் தி பிராபெட்டில் இருந்து பின்வரும் பகுதியை மாணவர்களுடன் படித்து விவாதிக்கவும்.

மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம்

பின்னர் ஒரு பெண், “மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்” என்றார்.
அவர் பதிலளித்தார்:
உங்கள் மகிழ்ச்சி என்பது உங்கள் துக்கம் முகமூடி அகற்றப்பட்டது.
உங்கள் சிரிப்பு எழும் அதே கிணறு பெரும்பாலும் உங்கள் கண்ணீரால் நிரம்பியிருந்தது.
வேறு எப்படி இருக்க முடியும்?
துக்கம் உங்கள் இருப்பில் ஆழமாக செதுக்கும் அளவுக்கு, நீங்கள் அதிக மகிழ்ச்சியைக் கொண்டிருக்க முடியும்.
உங்கள் மதுவை வைத்திருக்கும் கோப்பை குயவன் உலைக்குள் எரிக்கப்பட்ட அதே கோப்பை அல்லவா?
உங்கள் ஆன்மாவை ஆறுதல்படுத்தும் வீணை, கத்திகளால் வெட்டப்பட்ட அதே மரமல்லவா?
நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, உங்கள் இதயத்தின் ஆழத்தில் பாருங்கள், உங்களுக்கு துக்கத்தைத் தந்ததே உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்பதைக் காண்பீர்கள்.
நீங்கள் துக்கமாக இருக்கும்போது மீண்டும் உங்கள் இதயத்தில் பாருங்கள், உண்மையில் நீங்கள் உங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததற்காக அழுகிறீர்கள் என்பதைக் காண்பீர்கள்.
உங்களில் சிலர், “மகிழ்ச்சி துக்கத்தை விட பெரியது” என்றும், வேறு சிலர், “இல்லை, துக்கமே பெரியது” என்றும் கூறுகிறார்கள்.
ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவை பிரிக்க முடியாதவை.
அவர்கள் ஒன்றாக வருகிறார்கள், ஒருவர் உங்கள் மேசையில் உங்களுடன் தனியாக அமரும்போது, மற்றவர் உங்கள் படுக்கையில் தூங்குகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

2. மாணவர்கள் பின்வரும் பகுதியை தாகூரிடமிருந்து படிக்கவும் மனப்பாடம் செய்யவும் உதவுங்கள்.

அவள் இல்லை என்று துக்கத்தில் சொல்லாதே
மாறாக அவள் இருந்ததற்கு நன்றியுடன் சொல்.
இறப்பு என்பது ஒரு விளக்கை அணைப்பது அல்ல,
ஆனால் விடியல் வந்துவிட்டதால்
விளக்கை அணைப்பது.