உத்தராகண்டின் கௌசானி-அல்மோராவில் மே 20, 1900 அன்று பிறந்த சுமித்ராநந்தன் பந்த், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். ஏழு வயதில் பள்ளியில் கவிதை வாசிப்புக்காக பரிசு பெற்றார். 1915 இல் நிரந்தரமாக இலக்கியப் படைப்பைத் தொடங்கினார், மேலும் ‘சாயாவாத்’ இயக்கத்தின் முக்கிய தூண்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார்.

பந்த் அவர்களின் ஆரம்பகால கவிதைகளில் இயற்கை அன்பும், மர்மவாதமும் ஒளிர்கின்றன. பின்னர் அவர் மார்க்ஸ் மற்றும் மகாத்மா காந்தியின் கருத்துகளால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது பிற்கால கவிதைகளில் அரவிந்த தத்துவத்தின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

வாழ்வாதாரத் துறையில், பந்த் அவர்கள் உதய்ஷங்கர் கலாச்சார மையத்துடன் இணைந்திருந்தார். ஆகாஷ்வாணியின் ஆலோசகராக இருந்தார். லோகாயதன் கலாச்சார நிறுவனத்தை நிறுவினார். 1961 இல், இந்திய அரசு அவரை பத்மபூஷண் விருதால் அலங்கரித்தது. இந்தியின் முதல் ஞானபீட விருது வென்றவரானார்.

பந்த் அவர்கள் ‘கலா’ மற்றும் ‘பூடா சாந்த்’ கவிதைத் தொகுப்புகளுக்காக 1960 இல் சாகித்திய அகாதமி விருது, 1969 இல் ‘சிதம்பரா’ தொகுப்புக்காக ஞானபீட விருது உள்ளிட்ட பல விருதுகளால் கௌரவிக்கப்பட்டார். அவர் டிசம்பர் 28, 1977 அன்று காலமானார்.

அவரது பிற முக்கிய படைப்புகள்: வீணா, பல்லவ், யுகவாணி, கிராம்யா, ஸ்வர்ணகிரண் மற்றும் லோகாயதன்.

பாடம் அறிமுகம்

மலைகளுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று யாருடைய மனம் துடிக்காது? தொலைதூர இமயமலை வரை செல்லும் வாய்ப்பு கிடைக்காதவர்களும், தங்கள் சுற்றுப்புற மலைப்பிரதேசத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பை விட்டுவிட மாட்டார்கள். அப்படிப்பட்ட சூழலில், ஒரு கவிஞரும் அவரது கவிதையும், வகுப்பறையில் அமர்ந்தபடியே, அவர் இப்போதுதான் மலைப்பகுதியில் சுற்றித் திரிந்து திரும்பியதைப் போன்ற அனுபவத்தைத் தந்தால்!

இந்தக் கவிதை அத்தகைய உணர்ச்சியையும், இயற்கையின் அழகை நம் கண்களால் காணும் அனுபவத்தையும் தருகிறது. மட்டுமல்ல, சுமித்ராநந்தன் பந்தின் பெரும்பாலான கவிதைகளைப் படிக்கும்போது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து சுவர்களும் எங்கோ மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றும். நாம் எங்கோ ஒரு அழகிய இடத்திற்கு வந்துவிட்டோம் என்று தோன்றும், அங்கு மலைகளின் முடிவில்லாத சங்கிலிகள் உள்ளன, சுற்றிலும் அருவிகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன, எல்லாவற்றையும் மறந்து நாமும் அதில் மூழ்கி இருக்க விரும்புகிறோம்.

மகாப்ராண நிராலாவும் கூறியுள்ளார்: பந்த் அவர்களிடம் உள்ள மிகச் சிறந்த திறமை, ‘ஷெல்லி’ போல, தமது பொருளைப் பல உவமைகளால் அலங்கரித்து, இனிமையானதிலும் இனிமையாகவும், மென்மையானதிலும் மென்மையாகவும் ஆக்குவதே.

பர்வதப் பிரதேசத்தில் பாவஸ்

பர்வதப் பிரதேசத்தில் பருவமாய் பாவஸ் இருந்தது, கணத்துக்குக் கணம் மாறும் பிரகிருதி-வேஷம்.

மேகலாகார பர்வதங்கள் அபாரமாய் தமது சஹஸ்ர த்ருக்-சுமனைப் பிரித்து, அவலோகிக்கிறது மீண்டும் மீண்டும் கீழே நீரில் தனது மஹாகாரத்தை,

அதன் சரணங்களில் வளர்ந்த தடாகம் தர்ப்பணம்-போல் பரந்துள்ளது விசாலமாய்!

கிரியின் கௌரவத்தைப் பாடி ஜர்-ஜர் மதத்தில் நஸ்-நஸ் உத்தேஜிதமாய் மோதியின் லடியங்கள்-போல் சுந்தரமாய் ஜரிக்கின்றன ஜாக் நிறைந்த நிர்ஜருகள்!

கிரிவரின் உரத்தில் எழுந்து எழுந்து உச்ச்சாகாங்க்ஷைகளுடன் தருவர்கள் ஜாங்கிக்கின்றன நீரவ நபத்தில் அனிமேஷ, அடல, கொஞ்சம் சிந்தாபர.

உட் கயா, அச்சானக் லோ, பூதர் படகா அபார பாரதத்தின் பர!

ரவ்-ஷேஷ் ரஹ் கயே ஹைன் நிர்ஜருகள்! ஹை டூட் படா பூ பர் அம்பர்!

தஸ் கயே தரையில் சபய சாலுகள்! உத் ரஹா துவான், ஜல் கயா தாலம்! -யோங் ஜலத்-யானில் விசர்-விசர் தா இந்திரா கேல்தா இந்திரஜாலம்.

கேள்விகள்-பயிற்சி

(அ) பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கவும்-

1. பாவஸ் காலத்தில் இயற்கையில் என்னென்ன மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன? கவிதையின் அடிப்படையில் விளக்குக.

2. ‘மேகலாகார’ என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன? கவிஞர் இந்தச் சொல்லை இங்கே ஏன் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்?

3. ‘சஹஸ்ர த்ருக்-சுமன்’ என்றால் என்ன? கவிஞர் இந்தச் சொல்லை யாருக்காகப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்?

4. கவிஞர் ஏரியை எதனுடன் ஒப்பிட்டுக் காட்டியுள்ளார், ஏன்?

5. மலையின் இதயத்திலிருந்து எழுந்து உயரமான மரங்கள் வானத்தை நோக்கி ஏன் பார்த்துக்கொண்டிருந்தன? அவை எதைப் பிரதிபலிக்கின்றன?

6. சால மரங்கள் பயந்து நிலத்தில் ஏன் புதைந்தன?

7. அருவிகள் யாருடைய கௌரவத்தைப் பாடுகின்றன? ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அருவியை எதனுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது?

(ஆ) பின்வரும் வரிகளின் கருத்தை விளக்குக-

1. ஹை டூட் படா பூ பர் அம்பர்.

2. -யோங் ஜலத்-யானில் விசர்-விசர் தா இந்திரா கேல்தா இந்திரஜாலம்.

3. கிரிவரின் உரத்தில் எழுந்து எழுந்து உச்ச்சாகாங்க்ஷைகளுடன் தருவர்கள் ஜாங்கிக்கின்றன நீரவ நபத்தில் அனிமேஷ, அடல, கொஞ்சம் சிந்தாபர.

கவிதையின் அழகு

1. இந்தக் கவிதையில் ‘மானுஷீகரணம்’ (மனிதனாக்குதல்) அலங்காரம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது? விளக்குக.

2. உங்கள் கண்ணோட்டத்தில், இந்தக் கவிதையின் அழகு எதைச் சார்ந்துள்ளது-

(அ) பல சொற்களின் மீள்சொற் பயன்பாட்டைச் சார்ந்துள்ளது.

(ஆ) சொற்களின் சித்திரமயமான மொழியைச் சார்ந்துள்ளது.

(இ) கவிதையின் இசைத்தன்மையைச் சார்ந்துள்ளது.

3. கவிஞர் சித்திரமயமான பாணியைப் பயன்படுத்தி, பாவஸ் காலத்தின் உயிர்ப்புள்ள படத்தை வரைந்துள்ளார். அத்தகைய இடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக.

திறன் விரிவாக்கம்

1. இந்தக் கவிதையில் மழைக்காலத்தில் ஏற்படும் இயற்கை மாற்றங்கள் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. உங்கள் பகுதியில் மழைக்காலத்தில் ஏற்படும் இயற்கை மாற்றங்கள் பற்றிய தகவல்களைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.

திட்டப் பணி

1. மழைக்காலத்தைப் பற்றி பிற கவிஞர்கள் எழுதிய கவிதைகளைத் தொகுத்து வகுப்பறையில் படிக்கவும்.

2. மழை, அருவி, வானவில், மேகம், குயில், நீர், பறவை, சூரியன், பசுமை, பூ, பழம் போன்ற இயற்கை சார்ந்த சொற்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு கவிதை எழுத முயற்சிக்கவும்.

சொற்பொருள் மற்றும் குறிப்புகள்