அத்தியாயம் 07 ஆத்மரக்ஷை

4 min read

ரவீந்திரநாத் தாகூர் ஆண்டு 1861-1941 6 மே 1861 அன்று வங்காளத்தின் ஒரு செல்வாக்கான குடும்பத்தில் பிறந்த ரவீந்திரநாத் தாகூர் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் இந்தியர்...

ரவீந்திரநாத் தாகூர்
ஆண்டு 1861-1941

6 மே 1861 அன்று வங்காளத்தின் ஒரு செல்வாக்கான குடும்பத்தில் பிறந்த ரவீந்திரநாத் தாகூர் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் இந்தியர் ஆவார். இவரது கல்வி வீட்டிலேயே நடைபெற்றது. சிறிய வயதிலேயே தன்னல கல்வியால் பல பாடங்களில் அறிவைப் பெற்றார். பாரிஸ்டர் படிக்க வெளிநாட்டு அனுப்பப்பட்டார் ஆனால் தேர்வு எழுதாமலேயே திரும்பி வந்தார்.

ரவீந்திரநாத்தின் படைப்புகளில் மக்கள் கலாச்சாரத்தின் குரல் முக்கியமாக ஒலிக்கிறது. இயற்கையுடன் இவருக்கு ஆழ்ந்த நேசம் இருந்தது. இவர் சுமார் ஆயிரம் கவிதைகள் மற்றும் இரண்டாயிரம் பாடல்களை எழுதியுள்ளார். ஓவியம், இசை மற்றும் நடனத்தின் மீது இவரது சிறப்பு ஈர்ப்பால் ரவீந்திர இசை என்ற தனி பாணியின் தொடக்கமே ஏற்பட்டது. இவர் ஷாந்தி நிகேதன் என்ற கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனத்தை நிறுவினார். இது தனது வகையில் தனித்துவமான நிறுவனமாகக் கருதப்படுகிறது.

தனது கவிதை நூல் கீதாஞ்சலிக்காக நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூரின் மற்ற முக்கிய படைப்புகள் - நைவேத்ய, பூரபி, பலாகா, க்ஷணிகா, சித்ரா மற்றும் சாந்த்யகீதம், காபூலிவாலா மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பிற கதைகள்; நாவல்கள் - கோரா, கரே பைரே மற்றும் ரவீந்திரனின் கட்டுரைகள்.

பாடம் நுழைவு

நீந்த விரும்பும் நபரை நீரில் யாரும் இறக்கி விடலாம், அவரைச் சுற்றியும் இருக்கலாம், ஆனால் நீந்த விரும்பும் நபர் தானாகவே கை-கால்களை அசைக்கும்போது தான் நீச்சல் வீரராக முடியும். தேர்வு எழுத செல்லும் நபர் செல்லும் போது பெரியவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்கிறார், பெரியவர்களும் ஆசீர்வாதம் தருகிறார்கள், ஆனால் தேர்வை அவன் தானே எழுத வேண்டும். அதேபோல் இரண்டு மல்லர்கள் மல்லுக்கட்டும் போது அவர்களின் உற்சாகத்தை பார்வையாளர்கள் அனைவரும் அதிகரிக்கிறார்கள், இதனால் அவர்களின் மனோதைடம் அதிகரிக்கிறது, ஆனால் மல்லுக்கட்டை அவர்களே செய்ய வேண்டும்.

இங்கு வழங்கப்பட்ட பாடத்தில் கவிதை ஆசான் கருதுகிறார் என்னவென்றால் இறைவனிடம் அனைத்தையும் சாத்தியமாக்கும் சக்தி இருக்கிறது, ஆனாலும் அவர் அனைத்தையும் தானே செய்து விட வேண்டும் என்று ஒருபோதும் விரும்பவில்லை. கவிஞர் விரும்புகிறார் என்னவென்றால் எந்தவொரு ஆபத்து-அபாயத்திலும், எந்தவொரு இரட்டைப் போராட்டத்திலும் வெற்றி பெற போராட்டத்தை அவர் தானே செய்ய வேண்டும், இறைவனுக்கு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை. பின்னர் இறுதியில் அவர் தனது இறைவனிடம் என்ன விரும்புகிறார்?

ரவீந்திரநாத் தாகூரின் வழங்கப்பட்ட கவிதையின் பெங்காலியிலிருந்து இந்திக்கான மொழிபெயர்ப்பை மதிப்பிற்குரிய ஆசான் ஹஜாரிபிரசாத் திவிவேதி ஜி செய்துள்ளார். திவிவேதி ஜியின் இந்தி இலக்கியத்தை செழிப்படையாக்குவதில் அபூர்வமான பங்களிப்பு உள்ளது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு எப்படி மூல படைப்பின் ‘ஆன்மாவை’ பாதிக்காமல் வைத்திருக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆத்மரக்ஷை

ஆபத்துகளிலிருந்து என்னை காப்பாற்று, இது என் வேண்டுதல் அல்ல

அதற்கு பதிலாக (கருணைமயனே)

எப்போதும் ஆபத்தில் பயத்தை நான் அடையாமல் இருக்க.

துன்ப-வேதனையால் பாதிக்கப்பட்ட மனதிற்கு ஆறுதல் தர வேண்டாம்

ஆனால் இதுவே இருக்கட்டும் (கருணைமயனே)

துன்பத்தை நான் எப்போதும் வெல்ல முடியும்.

எங்கேயும் உதவியாளர் கிடைக்காவிட்டால்

என் சொந்த வலிமை, வீரத்தை இழக்காமல் இருக்க;

உலகில் இழப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தால் லாபம் தவறவிடப்பட்டாலும்

அப்போதும் மனதில் சிதைவை ஏற்க மாட்டேன்.

என் பாதுகாப்பை நீ தினமும் செய் என்பது என் வேண்டுதல் அல்ல

இதுவே போதும் (கருணையமனே)

மூழ்காமல் இருக்கும் சக்தி இருக்கட்டும் நோயில்லாமல்.

என் சுமையை குறைத்து தர வேண்டாம் ஆறுதல் தர வேண்டாம்.

இதுவே வைத்திருங்கள் விண்ணப்பமாக -

இதை நான் பயமின்றி சுமக்க முடியும்.

சந்தோஷமான நாட்களில் தலை குனிந்து

உன் முகத்தை ஒவ்வொரு கணமும் அறிந்து கொள்கிறேன்.

துன்ப-இரவில் என்னை ஏமாற்றும் நாளில் எல்லாம்

அந்த நாள் இப்படி இருக்கட்டும் கருணையமனே,

உன்மேல் நான் எதையும் சந்தேகிக்க மாட்டேன்.

கேள்வி-பயிற்சி

(க) கீழ்க்கண்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்-

1. கவிஞர் யாரிடம் மற்றும் என்ன வேண்டுகிறார்?

2. ‘ஆபத்துகளிலிருந்து என்னை காப்பாற்று, இது என் வேண்டுதல் அல்ல’ - இந்த வரியின் மூலம் கவிஞர் என்ன கூற விரும்புகிறார்?

3. உதவியாளர் கிடைக்காதபோது கவிஞர் என்ன வேண்டுகிறார்?

4. இறுதியில் கவிஞர் என்ன விண்ணப்பம் செய்கிறார்?

5. ‘ஆத்மரக்ஷை’ என்ற தலைப்பின் பொருத்தம் கவிதையின் சூழலில் தெளிவுபடுத்தவும்.

6. உங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று நீங்கள் வேண்டுதல் தவிர மேலும் என்னென்ன முயற்சிகள் செய்கிறீர்கள்? எழுதவும்.

7. கவிஞரின் இந்த வேண்டுதல் உங்களுக்கு பிற வேண்டுதல் பாடல்களிலிருந்து வேறுபட்டதாகத் தோன்றுகிறதா? ஆம் என்றால், எப்படி?

(ப) கீழ்க்கண்ட பகுதிகளின் உணர்வை தெளிவுபடுத்தவும்-

1. தலை குனிந்து சந்தோஷமான நாட்களில் உன் முகத்தை ஒவ்வொரு கணமும் அறிந்து கொள்கிறேன்.

2. உலகில் இழப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தால் லாபம் தவறவிடப்பட்டாலும் அப்போதும் மனதில் சிதைவை ஏற்க மாட்டேன்.

3. மூழ்காமல் இருக்கும் சக்தி இருக்கட்டும் நோயில்லாமல் என் சுமையை குறைத்து தர வேண்டாம் ஆறுதல் தர வேண்டாம்.

திறன் விரிவாக்கம்

1. ரவீந்திரநாத் தாகூர் பல பாடல்களை இயற்றியுள்ளார். அவரது பாடல் தொகுப்பில் இருந்து இரண்டு பாடல்களை தேர்ந்தெடுத்து வகுப்பில் கவிதை வாசிப்பு செய்யவும்.

2. பல பிற கவிஞர்களும் வேண்டுதல் பாடல்களை எழுதியுள்ளனர், அவற்றை வாசிக்க முயற்சி செய்யவும்; உதாரணமாக-

(க) மகாதேவி வர்மா - க்யா பூஜா க்யா அர்ச்னா ரே!

(ப) சூர்யகாந்த் திரிபாதி நிராலா - தலித் ஜன் பர் கரோ கருணா.

(க) இத்தினி ஷக்தி ஹமே தேனா தாதா மன் கா விஷ்வாஸ் கம்ஜோர் ஹோ நா ஹம் சலேன் நேக் ரஸ்தே பர் ஹம் சே பூல் கர் பி கோயி பூல் ஹோ நா

இந்த வேண்டுதலைத் தேடி முழுமையாக வாசிக்கவும் மற்றும் புரிந்து கொள்ளவும் இரண்டு வேண்டுதல்களிலும் என்ன ஒற்றுமை உள்ளது? உங்களுக்கு இரண்டிலும் ஏதேனும் வேறுபாடு தெரிகிறதா? இதைப் பற்றி உங்களுக்குள் விவாதிக்கவும்.

திட்டப்பணி

1. ரவீந்திரநாத் தாகூர் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் இந்தியர் என்ற பெருமையை பெற்றுள்ளார். அவரைப் பற்றிய மேலும் தகவல்களை சேகரித்து திட்ட நூலில் எழுதவும்.

2. ரவீந்திரநாத் தாகூரின் ‘கீதாஞ்சலி’ நூலை நூலகத்திலிருந்து எடுத்து வாசிக்கவும்.

3. ரவீந்திரநாத் தாகூர் கல்கத்தாவின் (கொல்கத்தா) அருகில் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தை நிறுவியிருந்தார். நூலகத்தின் உதவியுடன் அதைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்கவும்.

4. ரவீந்திரநாத் தாகூர் பல பாடல்களை எழுதியுள்ளார், அவை இன்றும் பாடப்படுகின்றன மற்றும் அவை ரவீந்திர இசை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சாத்தியமானால் ரவீந்திர இசை தொடர்பான கேசட்டுகள் மற்றும் சிடிகளை எடுத்து கேட்கவும்.

சொல் அர்த்தம் மற்றும் குறிப்புகள்

விபதா-விபத்தி / இடர்பாடு
கருணாமய-மற்றவர்களிடம் இரக்கம் காட்டுபவர்
து:க் தாப்-துன்பத்தின் வேதனை
வ்யதித்-துன்புற்ற
சஹாயக்-உதவியாளர்
பௌருஷ்-வீரத்தன்மை
க்ஷய்-அழிவு
த்ராண்-பய நீக்கம் / பாதுகாப்பு / ஆதரவு
அனுதின்-தினமும்
அனாமய-நோயில்லாத / ஆரோக்கியமான
சாந்த்வனா-ஆறுதல் தருதல், தைரியம் சொல்லுதல்
அனுநய-விண்ணப்பம்
நத் ஷிர்-தலை குனிந்து
து:க் ராத்ரி-துன்பம் நிறைந்த இரவு
வஞ்சனா-ஏமாற்றுதல் / நயவஞ்சகம்
நிகில-முழுமையான
சங்ஷய-சந்தேகம்