وہ دورِ گذشتہ جب نہ کاغذ تھا، نہ زبان، نہ تحریر، اور اس لیے نہ کتابیں اور نہ کوئی تحریری دستاویزات، اسے “پری ہسٹری” یا جیسا ہم اکثر کہتے ہیں “پری ہسٹورک ٹائمز” کہا جاتا ہے۔ ان زمانوں میں لوگ کیسے زندگی گزارتے تھے، اس کا اندازہ لگانا بہت مشکل تھا، یہاں تک کہ جب اسکالرز نے ان مقامات کی تلاش شروع کی جہاں قدیم انسان رہتے تھے۔ ان مقامات کی کھدائی سے پرانے آلات، برتن، رہائش گاہیں، قدیم انسانوں اور جانوروں کی ہڈیاں اور غاروں کی دیواروں پر بنی تصاویر سامنے آئیں۔ ان اشیاء اور غاروں کی تصاویر سے حاصل شدہ معلومات کو جوڑ کر اسکالرز نے قدیم زمانے میں ہونے والے واقعات اور انسانوں کی زندگی کے بارے میں کافی درست علم حاصل کیا ہے۔ جب خوراک، پانی، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات پوری ہو گئیں تو انسانوں نے خود کو اظہار کرنے کی ضرورت محسوس کی۔ پینٹنگ اور نقاشی انسانوں کی جانب سے خود کو اظہار کے لیے اپنائی گئی قدیم ترین فن کی شکلیں تھیں، جن میں غاروں کی دیواریں بطور کینوس استعمال کی گئیں۔

قدیم انسانوں نے یہ تصاویر کیوں بنائیں؟ وہ ان تصاویر کو اپنے پناہ گاہوں کو زیادہ رنگین اور خوبصورت بنانے کے لیے بنا سکتے تھے یا پھر اپنی روزمرہ کی زندگی کا بصری ریکارڈ رکھنے کے لیے، جیسے ہم میں سے کچھ لوگ ڈائری رکھتے ہیں۔

انسانی ترقی کے ابتدائی دور کو عام طور پر “Old Stone Age” یا “Palaeolithic Age” کہا جاتا ہے۔

قدیم دور کی تصاویر دنیا کے بہت سے حصوں میں دریافت ہوئی ہیں۔ ہم واقعی نہیں جانتے کہ Lower Palaeolithic انسانوں نے کبھی کوئی فن تخلیق کیا یا نہیں۔ لیکن Upper Palaeolithic کے دور میں ہمیں فنکارانہ سرگرمیوں کی کثرت نظر آتی ہے۔ دنیا بھر میں اس دور کی بہت سی غاروں کی دیواریں ان جانوروں کی خوبصورت کندہ شدہ اور رنگین تصاویر سے بھری ہوئی ہیں، جن کا شکار غاروں کے رہائشی کیا کرتے تھے۔ ان تصاویر کے موضوعات انسانی شخصیات، انسانی سرگرمیاں، جیومیٹرک ڈیزائن اور جانوروں کی علامات تھیں۔ بھارت میں سب سے قدیم تصاویر Upper Palaeolithic دور کی دریافت ہوئی ہیں۔

یہ جاننا دلچسپ ہے کہ بھارت میں چٹانوں پر بنی تصاویر کی پہلی دریافت 1867-68 میں ایک آثار قدیمہ کے ماہر Archibold Carlleyle نے کی، یہ دریافت اسپین کے Altamira کی دریافت سے بارہ سال پہلے ہوئی۔ Cockburn، Anderson، Mitra اور Ghosh وہ ابتدائی آثار قدیمہ کے ماہر تھے جنہوں نے بھارتی برصغیر میں بہت سے مقامات دریافت کیے۔

چٹانوں پر بنی تصاویر کے آثار مدھیہ پردیش، اتر پردیش، آندھرا پردیش، کرناٹک اور بہار کے کئی اضلاع میں واقع غاروں کی دیواروں پر ملے ہیں۔ کچھ تصاویر اتراکھنڈ کے کوماؤن پہاڑیوں سے بھی رپورٹ ہوئی ہیں۔ سویال ندی کے کنارے واقع لکھڑیار کے پتھروں کے پناہ گاہوں پر یہ قدیم تصاویر موجود ہیں، جو المورہ-بریچینا سڑک سے تقریباً بیس کلومیٹر کے فاصلے پر ہیں۔ لکھڑیار کا لفظی مطلب ہے ایک لاکھ غاریں۔ یہاں کی تصاویر کو تین اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے؛ انسان، جانور اور جیومیٹرک پیٹرنز، جو سفید، سیاہ اور سرخ اوچر رنگوں میں ہیں۔ انسانوں کو لکڑی کی طرح سیدھی لکیروں سے ظاہر کیا گیا ہے۔ ایک لمبی ناک والا جانور، لومڑی اور کئی پاؤں والا چھپکلی جیسا جانور مرکزی جانوروں کے موٹیف ہیں۔ لہریں، مستطیل سے بھرے جیومیٹرک ڈیزائن اور نقطوں کے گروپ بھی یہاں دیکھے جا سکتے ہیں۔ یہاں دکھایا گیا ایک دلچسپ منظر ہاتھوں سے جڑے ہوئے رقص کرتے ہوئے انسانوں کا ہے۔ یہاں تصاویر کی کچھ تہہ بندی بھی ہے۔ سب سے پہلے والی تصاویر سیاہ رنگ میں ہیں، ان پر سرخ اوچر کی تصاویر ہیں اور آخری گروپ میں سفید تصاویر شامل ہیں۔ کشمیر سے کندہ کاری والی دو سلائبیں رپورٹ ہوئی ہیں۔ کرناٹک اور آندھرا پردیش کے گرینائٹ پتھر نئے پتھری دور کے انسان کے لیے پینٹنگ کے لیے موزوں کینوس فراہم کرتے تھے۔ ایسے کئی مقامات ہیں لیکن ان میں سب سے مشہور Kupgallu، Piklihal اور Tekkalkota ہیں۔ یہاں سے تین قسم کی تصاویر رپورٹ ہوئی ہیں- سفید رنگ میں تصاویر، سفید پس منظر پر سرخ اوچر میں تصاویر اور سرخ اوچر میں تصاویر۔ یہ

ہاتھوں سے جڑے ہوئے رقص کرتے ہوئے انسان، لکھڑیار، اتراکھنڈ

لہریں، لکھڑیار، اتراکھنڈ

تصاویر دیر تاریخی، ابتدائی تاریخی اور نئے پتھری دور سے تعلق رکھتی ہیں۔ ان میں دکھائے گئے موضوعات بیل، ہاتھی، سامبھر، ہرن، بھیڑ، بکری، گھوڑے، اسٹائلائزڈ انسان، ترشول اور کبھی کبھار سبز موٹیف ہیں۔

لیکن سب سے زیادہ دولت مند تصاویر مدھیہ پردیش کے وندھیا پہاڑیوں اور ان کی کیمورین توسیع اتر پردیش میں رپورٹ ہوئی ہیں۔ یہ پہاڑیاں پیلیتھک اور میزولیتھک آثار سے بھرپور ہیں، اور یہ جنگلات، جنگلی پودوں، پھلوں، ندی نالوں اور جھڑیوں سے بھرپور ہیں، اس لیے پتھری دور کے لوگوں کے لیے رہنے کے لیے بہترین جگہ ہے۔ ان میں سب سے بڑی اور شاندار پتھروں کی پناہ گاہ مدھیہ پردیش کے وندھیا پہاڑیوں میں Bhimbetka میں واقع ہے۔ Bhimbetka بھوپال سے پینتالیس کلومیٹر جنوب میں واقع ہے، دس مربع کلومیٹر کے رقبے میں تقریباً آٹھ سو پتھروں کی پناہ گاہیں ہیں، جن میں سے پانچ سو پر تصاویر موجود ہیں۔

Bhimbetka کی غاریں 1957-58 میں ممتاز آثار قدیمہ کے ماہر V. S. Wakankar نے دریافت کیں اور بعد میں مزید دریافت ہوئیں۔ Wakankar نے ان ناقابل رسائی پہاڑیوں اور جنگلات میں کئی سال گزارے تاکہ وہ ان تصاویر کا مطالعہ کر سکیں۔

غار کا داخلی راستہ، Bhimbetka، مدھیہ پردیش

یہاں ملنے والی تصاویر کے موضوعات بہت مختلف ہیں، جو ان زمانوں کی روزمرہ کی زندگی کے معمولی واقعات سے لے کر مقدس اور شاہی تصاویر تک ہیں۔ ان میں شکار، رقص، موسیقی، گھوڑے اور ہاتھی سوار، جانوروں کی لڑائی، شہد کی جمع آوری، جسم کی آرائش اور دیگر گھریلو مناظر شامل ہیں۔

Bhimbetka کے پتھری فن کو انداز، تکنیک اور تہہ بندی کی بنیاد پر مختلف گروہوں میں درجہ بند کیا گیا ہے۔ نقاشیوں اور تصاویر کو سات تاریخی ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ دور اول، Upper Palaeolithic؛ دور دوم، Mesolithic؛ اور دور سوم، Chalcolithic۔ دور سوم کے بعد چار مزید ادوار ہیں۔ لیکن ہم یہاں صرف پہلے تین مراحل تک محدود رہیں گے۔

Upper Palaeolithic دور

Upper Palaeolithic مرحلے کی تصاویر لکیری نمائندگی ہیں، جو سبز اور گہرے سرخ رنگ میں ہیں، بڑے جانوروں کی تصاویر جیسے بائسن، ہاتھی، چیتے، گینڈے اور سور کے علاوہ لکڑی کی طرح سیدھی انسانی شخصیات۔ چند واش پینٹنگز ہیں لیکن زیادہ تر جیومیٹرک پیٹرنز سے بھرے ہوئے ہیں۔ سبز تصاویر رقاصوں کی ہیں اور سرخ تصاویر شکاروں کی ہیں۔

کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ فنکار اس تصویر میں کیا دکھانا چاہتا ہے؟

Mesolithic دور

سب سے زیادہ تصاویر دور دوم سے تعلق رکھتی ہیں جو Mesolithic تصاویر کو کور کرتی ہیں۔ اس دور کے دوران موضوعات متعدد ہیں لیکن تصاویر کا سائز چھوٹا ہے۔ شکار کے مناظر غالب ہیں۔ شکار کے مناظر میں لوگوں کو گروہوں میں شکار کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو باربیڈ بھالوں، نوک دار لکڑیوں، تیر اور کمانوں سے لیس ہیں۔ کچھ تصاویر میں ان ابتدائی انسانوں کو جالوں اور پھندوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے شاید جانوروں کو پکڑنے کے لیے۔ شکاروں کو سادہ کپڑے اور زیورات پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ بعض اوقات مردوں کو عمدہ ہیڈ ڈریسز سے آراستہ کیا گیا ہے، اور بعض اوقات ماسک سے بھی رنگا ہوا ہے۔ ہاتھی، بائسن، چیتا، سور، ہرن، اینٹیلوپ، چیتا، چیتل، گینڈا، مچھلی، مینڈک، چھپکلی، گلہری اور بعض اوقات پرندے بھی دکھائے گئے ہیں۔ Mesolithic فنکار جانوروں کو پینٹ کرنا پسند کرتے تھے۔ کچھ تصاویر میں جانور انسانوں کا پیچھا کرتے ہوئے دکھائے گئے ہیں۔ دوسروں میں وہ انسانوں کے ذریعے پیچھا کیے جا رہے ہیں اور شکار کیے جا رہے ہیں۔ جانوروں کی کچھ تصاویر، خاص طور پر شکار کے مناظر میں، جانوروں کے خوف کو ظاہر کرتی ہیں، لیکن بہت سی دوسری تصاویر ان کے لیے نرمی اور محبت کا احساس ظاہر کرتی ہیں۔ جانوروں کی نمائندگی کرنے والے چند کندہ کاری بھی ہیں۔

اگرچہ جانوروں کو قدرتی انداز میں پینٹ کیا گیا تھا، انسانوں کو صرف اسٹائلائزڈ انداز میں دکھایا گیا تھا۔ خواتین کو ننگے اور کپڑے پہنے ہوئے دونوں انداز میں پینٹ کیا گیا ہے۔ جوان اور بوڑھے دونوں کو ان تصاویر میں جگہ دی گئی ہے۔ بچوں کو دوڑتے ہوئے، کودتے ہوئے اور کھیلتے ہوئے پینٹ کیا گیا ہے۔ کمیونٹی ڈانس ایک عام موضوع ہے۔ درختوں سے پھل یا شہد جمع کرتے ہوئے لوگوں کی تصاویر ہیں، اور خواتین کو کھانا پیستے ہوئے اور تیار کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مردوں، خواتین اور بچوں کی کچھ تصاویر خاندانی زندگی کی طرح کی نمائندگی کرتی ہیں۔ بہت سی پتھروں کی پناہ گاہوں میں ہم ہاتھوں کے نشان، مٹھی کے نشان اور انگلیوں کے نقطوں سے بنے نشانات پاتے ہیں۔

Bhimbetka کی چند تصاویر میں سے ایک جو صرف ایک جانور کو دکھاتی ہے

Bhimbetka کے فنکاروں نے بہت سے رنگ استعمال کیے، جن میں سفید، پیلے، نارنجی، سرخ اوچر، جامنی، بھورے، سبز اور سیاہ رنگوں کے مختلف شیڈز شامل ہیں۔ لیکن سفید اور سرخ ان کے پسندیدہ رنگ تھے۔ رنگات مختلف پتھروں اور معدنیات کو پیس کر بنائی جاتیں۔ سرخ رنگ وہ ہیمیٹائٹ سے حاصل کرتے تھے (جسے بھارت میں گیرو کہا جاتا ہے)۔ سبز رنگ ایک پتھر کی سبز قسم سے حاصل کیا جاتا ہے جسے chalcedony کہا جاتا ہے۔ سفید رنگ شاید چونے کے پتھر سے بنایا گیا ہو۔ پتھر یا معدنیات کو پہلے پاؤڈر میں پیسا جاتا تھا۔ پھر اسے شاید پانی کے ساتھ ملا کر کسی گاڑھے یا چپچپے مادے جیسے جانور کی چربی یا گوند یا درختوں سے حاصل شدہ رال کے ساتھ ملا دیا جاتا تھا۔ برش پودوں کے ریشے سے بنائے جاتے تھے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ یہ رنگات ہزاروں سال کے نامساعد موسمی حالات سے بچ گئے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ رنگات اس لیے سالم رہے ہیں کیونکہ پتھروں کی سطح پر موجود آکسائڈ کی کیمیائی ردعمل نے انہیں محفوظ رکھا ہے۔

ایک تصویر جو دکھاتی ہے کہ ایک آدمی کو ایک جانور شکار کر رہا ہے، Bhimbetka

جانور کو اتنا بڑا اور انسان کو اتنا چھوٹا کیوں دکھایا گیا ہے؟

یہاں کے فنکاروں نے اپنی تصاویر پتھروں کی پناہ گاہوں کی دیواروں اور چھتوں پر بنائیں۔ کچھ تصاویر ان پناہ گاہوں سے ہیں جہاں لوگ رہتے تھے۔ لیکن کچھ دوسری تصاویر ایسی جگہوں پر بنائی گئیں ہیں جو رہنے کی جگہوں کی طرح نہیں لگتیں۔ شاید یہ جگہیں کسی مذہبی اہمیت کی حامل تھیں۔ کچھ سب سے خوبصورت تصاویر پتھروں کی پناہ گاہوں پر بہت اوپر یا پتھروں کی چھتوں کے قریب ہیں۔ کوئی حیران ہو سکتا ہے کہ ابتدائی انسانوں نے اتنی غیر آرام دہ جگہ پر پتھر پر تصویر بنانے کا انتخاب کیوں کیا۔ شاید ان جگہوں پر بنائی گئی تصاویر اس لیے تھیں تاکہ لوگ انہیں دور سے دیکھ سکیں۔

یہ تصاویر، اگرچہ دورِ گذشتہ سے ہیں، تصویری معیار سے خالی نہیں ہیں۔ مختلف محدودیتوں جیسے شدید کام کرنے کی شرائط، ناکافی آلات، مواد وغیرہ کے باوجود، ان میں ان ماحولیاتی مناظر کی سادہ نمائندگی کا ایک جادو ہے جن میں فنکار رہتے تھے۔ ان میں دکھائے گئے مرد مہم جو اور اپنی زندگی سے لطف اندوز نظر آتے ہیں۔ جانوروں کو شاید حقیقت سے زیادہ جوان اور عظیم الشان دکھایا گیا ہے۔ ابتدائی فنکاروں میں کہانی سنانے کا ایک فطری جذبہ نظر آتا ہے۔ یہ تصاویر ڈرامائی انداز میں انسانوں اور جانوروں کو بقا کی جدوجہد میں مصروف دکھاتی ہیں۔ ایک منظر میں ایک گروہ کو بائسن کا شکار کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس عمل میں کچھ زخمی مرد زمین پر بکھرے ہوئے دکھائے گئے ہیں۔ ایک اور منظر میں ایک جانور کو موت کی تکلیف میں دکھایا گیا ہے اور مرد رقص کرتے ہوئے دکھائے گئے ہیں۔ اس قسم کی تصاویر شاید انسان کو ان جانوروں پر قابو پانے کا احساس دلاتی ہوں جن سے وہ کھلے میدان میں ملتے تھے۔

یہ عمل آج کے ابتدائی لوگوں میں بھی عام ہے۔ وہ پتھروں پر کندہ کاری یا تصاویر بناتے ہیں جیسے ان کے پیدائش، موت، بالغ ہونے اور شادی کے وقت کی رسومات کا حصہ۔ وہ شکار کی رسومات کے دوران ماسک پہن کر رقص کرتے ہیں تاکہ وہ ان جانوروں کو مار سکیں جو تلاش کرنا یا مارنا مشکل ہوتے ہیں۔

شکار کا منظر

Mesolithic تصاویر میں شکار کے مناظر غالب ہیں۔ یہ ایک ایسا منظر ہے جس میں ایک گروہ کو بائسن کا شکار کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ کچھ زخمی مرد زمین پر بکھرے ہوئے دکھائے گئے ہیں۔ یہ تصاویر ان شکلوں کو کھینچنے کی مہارت میں مہارت ظاہر کرتی ہیں۔

اس تصویر میں ہاتھوں سے جڑے ہوئے اعداد رقص کی حالت میں دکھائے گئے ہیں۔ درحقیقت، یہ ایک بار بار آنے والا موضوع ہے۔ یہ اتراکھنڈ کے لکھڑیار پتھری تصویر سے رقص کے منظر کو بھی یاد دلاتا ہے۔

انفرادی جانوروں کی تصاویر ابتدائی فنکار کی ان شکلوں کو کھینچنے کی مہارت میں مہارت ظاہر کرتی ہیں۔ تناسب اور ٹونل اثر دونوں کو حقیقت پسندانہ انداز میں برقرار رکھا گیا ہے۔

یہ دلچسپ نوٹ کرنا ہے کہ بہت سے پتھری آرٹ مقامات پر اکثر ایک پرانی تصویر پر ایک نئی تصویر بنائی جاتی ہے۔ Bhimbetka میں کچھ جگہوں پر 20 تہوں کی تصاویر ہیں، ایک دوسرے کے اوپر۔ فنکاروں نے بار بار ایک ہی جگہ پر تصویر کیوں بنائی؟ شاید یہ اس لیے تھا کہ فنکار کو اپنی تخلیق پسند نہیں آئی اور اس نے اس پر ایک اور تصویر بنا دی، یا کچھ تصاویر اور جگہیں مقدس یا خاص سمجھی جاتی تھیں یا یہ اس لیے تھا کہ یہ علاقہ مختلف نسلوں کے لوگوں نے مختلف اوقات میں استعمال کیا ہو۔

یہ قدیم تصاویر ہمیں ابتدائی انسانوں، ان کے طرزِ زندگی، ان کے کھانے کی عادات، ان کی روزمرہ کی سرگرمیوں اور سب سے بڑھ کر ان کے ذہن کے بارے میں سمجھنے میں مدد دیتی ہیں- جس انداز سے وہ سوچتے تھے۔ قدیم دور کے آثار انسانی تہذیب کی ارتقا کے لیے ایک عظیم گواہ ہیں، بے شمار پتھری ہتھیاروں، آلات، سیرامکس اور ہڈیوں کے ذریعے۔ سب سے بڑھ کر، پتھری تصاویر اس دور کے ابتدائی انسانوں کی سب سے بڑی دولت ہیں جو انہوں نے پیچھے چھوڑی۔

مشق

1. آپ کے مشاہدے کے مطابق قدیم دور کے لوگوں نے اپنی تصاویر کے لیے موضوعات کیسے منتخب کیے؟

2. غاروں کی تصاویر میں جانوروں کی تصاویر انسانوں کی تصاویر سے زیادہ کیوں ہوسکتی ہیں؟

3. اس باب میں قدیم غاروں کی تصاویر کے بہت سے بصری دیے گئے ہیں۔ ان میں سے آپ کو سب سے زیادہ کون سی پسند ہے اور کیوں؟ بصری کی تنقیدی تعریف کریں۔

4. Bhimbetka کے علاوہ، ان قدیم تصاویر کے لیے دیگر بڑے مقامات کون سے ہیں؟ ان تصاویر کے مختلف پہلوؤں پر تصاویر یا لائن ڈرائنگ کے ساتھ ایک رپورٹ تیار کریں۔

5. جدید دور میں دیواروں کو پینٹنگ، گرافکس وغیرہ بنانے کے لیے کیسے استعمال کیا گیا ہے؟