انسانی سےتھوڑا یعنی کسی بھی قسم یا سائز کے گھروں کا گروہ جہاں انسان زندگی رہتے ہیں۔ اس مقصد کے لیے لوگ گھر اور دیگر سازوکار بناتے ہیں اور کچھ علاقہ یا ضلع کو اپنی معاشی حمایت کے بنیاد کے طور پر حاصل کرتے ہیں۔ اس طرح، سےتھوڑے کا عمل جذابیت سے انسانوں کے گروہ بنانے اور ان کے وسیلہ کے بنیاد کے طور پر ضلع کا تقسیم کرنے میں شامل ہے۔

سےتھوڑے سائز اور قسم میں مختلف ہوتے ہیں۔ یہ ایک چھوٹے چھوٹے گاؤں سے میٹروپولیٹن شہر تک کا دائرہ پھیلتے ہیں۔ سائز کے ساتھ ساتھ سےتھوڑے کا معاشی ذاتی طور اور اجتماعی ڈھانچہ بدلتا ہے اور اس کی بھی آبادی اور ٹیکنالوجی بدلتی ہے۔ سےتھوڑے چھوٹے اور کم چھوٹے ہو سکتے ہیں؛ وہ بھی بڑے اور قریب قریب چھوٹے ہو سکتے ہیں۔ کم چھوٹے سےتھوڑے کو گاؤں کہا جاتا ہے، جو زراعت یا دیگر بنیادی سرگرمیوں میں تخصص رکھتے ہیں۔ دوسری طرف، کم عدد میں لیکن بڑے سےتھوڑے ہیں جو ثانوی اور تیسری سطح کی سرگرمیوں میں تخصص رکھتے ہیں۔ زیریں اور شہری سےتھوڑوں کے بنیادی فرق درج ذیل ہیں:

• زیریں سےتھوڑے اپنی زندگی کی حمایت یا بنیادی معاشی ضروریات کو زمین پر مبنی بنیادی معاشی سرگرمیوں سے حاصل کرتے ہیں، جبکہ شہری سےتھوڑے، ایک طرف کچھ خام مواد کی پروسیسنگ اور مکمل مصنوعات کی تیاری کے دوسرے طرف مختلف خدمات پر انحصار کرتے ہیں۔
• شہر معاشرے کے نمو کے عقدوں کے عنکبوت کی طرح کام کرتے ہیں، شہری رہنے والوں کو نہیں ہیں بلکہ اپنے پیچھے والے زیریں سےتھوڑوں کے لوگوں کو بھی مصنوعات اور خدمات فراہم کرتے ہیں، جو غذا اور خام مواد کے بدلہ میں۔ یہ شہری اور زیریں سےتھوڑوں کے درمیان کام کے علاقے ٹرانسپورٹ اور مواصلات کی شبکے کے ذریعے ہوتے ہیں۔
• زیریں اور شہری سےتھوڑے اجتماعی علاقات، حدِ ذہنی رویہ اور رویہ کے اعتبارات میں مختلف ہیں۔ زیریں لوگ کم منتقلی ہونے کی وجہ سے ان کے درمیان اجتماعی علاقات روحانی ہوتے ہیں۔ شہری علاقوں میں، دوسری طرف، زندگی کا طریقہ پیچیدہ اور تیز ہوتا ہے اور اجتماعی علاقات رسمی ہوتے ہیں۔

زیریں سےتھوڑوں کی قسمیں

سےتھوڑوں کی قسمیں مقامی علاقے کے سائز اور گھروں کے درمیان فاصلے کی حد کے ذریعے تحدید کی جاتی ہیں۔ ہندوستان میں چھوٹے گاؤں کا ایک مقامی علاقہ پر پھیلا ہوا یا گھنا ہوا گاؤں ایک نوٹیفایبل خصوصیت ہے، خاص طور پر شمالی سطحی علاقوں میں۔ تاہم، دیگر شکلوں کے زیریں سےتھوڑے موجود ہیں۔ ہندوستان میں مختلف زیریں سےتھوڑوں کی قسمیں موجود ہونے کے ذمہ دار عوامل اور حالات مختلف ہیں۔ یہ شامل ہیں: (i) طبیعی خصوصیات زمین کی طبیعت، اونچائی، آب و ہوا اور پانی کی دستیابی (ii) ثقافتی اور اتنیک عوامل - اجتماعی ڈھانچہ، قبیلہ اور مذہب (iii) حفاظتی عوامل - سوانح اور سوراخ کرداروں سے دفاع۔ ہندوستان میں زیریں سےتھوڑے مختصر طور پر چار قسم میں شامل ہو سکتے ہیں:

• گھنے، جمع ہوئے یا مرکزی،
• شبه گھنے یا تجزیہ ہوئے،
• چھوٹے گاؤں، اور
• متناثر یا علیحدہ۔

گھنے سےتھوڑے

گھنے زیریں سےتھوڑا ایک گھن یا قریب قریب گھروں کا علاقہ ہے۔ اس طرح کے گاؤں میں عام زندگی کا علاقہ واضح ہوتا ہے اور گھنے ہوئے گھروں کے پیچھے والے کھیتی باؤڈج، گھی کے کھیتی اور چراغیوں سے تجزیہ کیا جاتا ہے۔ قریب قریب گھنے ہوئے علاقہ اور اس کے درمیانی گلیاں کچھ پہچانے ہوئے نمٹریک شکل یا شکل، جیسے مستطیلی، شعاعی، لائنر، إلخ، پیش کرتی ہیں۔ یہ سےتھوڑے معمولاً موسمی سائل کے علاقوں اور شمالی مشرقی علاقوں میں ملتے ہیں۔ کبھی کبھار، لوگ حفاظت یا دفاع کے سبب سے گھنے ہوئے گاؤں میں رہتے ہیں، جیسے ہندوستان کے دریاسالے کے بندلخان علاقے اور ناگالینڈ میں۔ راجستھان میں پانی کی کمی کی وجہ سے گھنے ہوئے سےتھوڑے کو دستیاب پانی کے وسائل کا زیادہ سے زیادہ استعمال کرنے کے لیے ضروری ہے۔

شبه گھنے سےتھوڑے

شبه گھنے یا تجزیہ ہوئے سےتھوڑے متناثر سےتھوڑے کے محدود علاقے میں جمع ہونے کی رجحان کے نتیجے میں نکل سکتے ہیں۔ بہترین طور پر یہ نمٹریک ایک بڑے گھنے ہوئے گاؤں کے تجزیہ یا تقسیم کے نتیجے میں بھی نکل سکتا ہے۔ اس صورت میں، گاؤں کے ایک یا دو ایسے حصے اجتماعی جماعت کو اپنی زندگی کو اپنے مرکزی گھنے یا گاؤں سے کچھ دور رکھنے کے لیے چنا یا دسا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ، زمین والے اور برائے حاصل جماعت مرکزی حصے میں رہتی ہے، جبکہ اسمبلی کے لوگ اور مندرجہ ذیل طبقات کے لوگ گاؤں کے بیرونی پہلو میں رہتے ہیں۔ یہ سےتھوڑے غوجرات کے سطحی علاقے اور راجستھان کے کچھ حصے میں پھیلے ہوئے ہیں۔

شکل 2.2؛ شبه گھنے سےتھوڑے

چھوٹے گاؤں کے سےتھوڑے

کبھی کبھار سےتھوڑا اپنے دونوں ہاتھ کے ذریعے تجزیہ کیا جاتا ہے جو ایک دوسرے سے جذابیتی طور پر تجزیہ کیے گئے ہوتے ہیں جو ایک عام نام رکھتے ہیں۔ یہ واحدات مختلف علاقوں میں پنا، پارا، پلی، نگلا، دھانی، إلخ کہلاتے ہیں۔ ایک بڑے گاؤں کی یہ تجزیہ معمولاً اجتماعی اور اتنیک عوامل کے ذریعے متحرک ہوتی ہے۔ یہ گاؤں مرکزی اور نچلے گنگا سطحی، چھتریسگڑھ اور ہائیمالائے کے نچلے قلے میں بہت بھی شکل میں ملتے ہیں۔

متناثر سےتھوڑے

ہندوستان میں متناثر یا علیحدہ سےتھوڑے کا نمٹریک ایک علیحدہ چھوٹے چھوٹے گھوڑے کی شکل میں دکھائی دیتا ہے یا کچھ چھوٹے چھوٹے گھوڑے راستے نہیں جنگلوں میں یا کچھ اونچی پہاڑیں پر۔

شکل 2.3؛ ناگالینڈ میں متناثر سےتھوڑے

فلاائیں یا چراغیوں پر کھیتی یا چراغیوں پر ہوتے ہیں۔ سےتھوڑے کی زیادہ سے زیادہ متناثری بہترین طور پر زمین کی طبیعت اور زمین کے وسائل کے بنیادی جذابیت کی طبیعت کی وجہ سے ہوتی ہے۔ میگالیئے، اکالٹکھ، ہمیلچھڈ اور کیرلا کے بہت سے علاقوں میں یہ قسم کے سےتھوڑے موجود ہیں۔

شہری سےتھوڑے

زیریں سےتھوڑوں کے مقابلے میں، شہری سےتھوڑے معمولاً گھنے اور بڑے سائز میں ہوتے ہیں۔ انہیں غیر زراعی، معاشی اور حکومتی کام کے بہت سے فنکشنز ملتے ہیں۔ جیسے ہی پہلے کہا گیا، شہر آپ کے پیچھے والے زیریں علاقوں سے کام کے طور پر جوڑے ہوئے ہیں۔ اس طرح، مصنوعات اور خدمات کا تبادلہ کبھی مستقیم ہوتا ہے اور کبھی ایک سسٹم مارکیٹ گاؤں اور شہروں کے ذریعے ہوتا ہے۔ اس طرح، شہر زیریں گاؤں سے مستقیم اور غیر مستقیم طور پر جوڑے ہوئے ہیں اور ایک دوسرے سے بھی۔ آپ کتاب کے “انسانی جغرافیا کے بنیادی اصول” کے فصل 10 میں گاؤں کی تعریف دیکھ سکتے ہیں۔

ہندوستان میں گاؤں کی تیاری

ہندوستان میں گاؤں غیر معاشرہ اوقات سے پرستار ہو چکی ہیں۔ ہندوستان کی ہندوستانی تمدن کے وقت میں، ہراپا اور موہنجودارو جیسے گاؤں موجود تھے۔ دیگر وقت کا ذکر کرنا ہے کہ گاؤں کی تیاری کا وقت ہوا۔ اس کے بعد، ہندوستان کے اہل اروپیوں کے ہندوستان میں آنے سے پہلے تک یہ موسمی اوساط اور نیچے پھیلا چکا ہے۔ ان کی مختلف وقت کے موسموں میں تیاری کے اساس پر، ہندوستان کے گاؤں کو درج ذیل طرز میں تصنیف کیا جا سکتا ہے:

• قدیم گاؤں، $\bullet$ عصری گاؤں، اور $\bullet$ معاصر گاؤں۔

قدیم گاؤں

ہندوستان میں 2000 سال سے زیادہ تاریخی جانچ پڑتال کے ساتھ گاؤں موجود ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر روحانی اور ثقافتی مراکز کے طور پر تیار کیے گئے ہیں۔ ہندوستان میں یہ کے درمیان ایک اہم گاؤں ہے۔ پرییاگ (الہ آباد)، پٹالیپٹرا (پٹنہ)، مڈوری جیسے ہندوستان کے دیگر قدیم گاؤں کے مثال ہیں۔

عصری گاؤں

موجودہ گاؤں کے 100 کے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھوٹے جھو