اجتماعی تبعید کردہ ہونے کا مطلب کیا ہے؟

تبعید کردہ ہونا یعنی ایسے افراد یا اقلیتوں کو چوک سے یا حاشیہ میں رہنے کے ذریعے طے کر دیا جاتا ہے اور اس طرح انہیں امور کے مرکز میں نہیں رہ سکتے۔ یہ ایسی صورت حال ہے جسے کچھ تمہارے جماعت کے افراد صف میں یا کھیل کے میدان میں پیش کر چکے ہوں گے۔ اگر تم صف کے زیادہ تر افراد کی طرف سے مختلف ہو، یعنی اگر تمہاری موسیقی یا فلموں کی ترجیح مختلف ہو، اگر تمہارا لہجہ دیگر افراد سے متمیز کر دیتا ہو، اگر تم صف کے دیگر افراد سے کم بات کرتے ہو، اگر تم جو کھیل کھیلتے ہو وہ بہت سے اپنے بھائیو چڑھوں کو پسند نہیں ہے، اگر تم مختلف طریقے سے لباس پہنتے ہو، تو یقینی بنائیں کہ تمہیں اپنے ٹھیکے قریب نہیں رہیں گے۔ تو اکثر تمہیں لگتا ہے کہ تم “اس میں نہیں” ہو، اگرچہ تم کی باتیں، حسیں، سوچیں اور کرتے ہوئے کیسے کرتے ہو، وہ کمزور یا قبولیت نہیں حاصل کر سکتے۔

صف میں جیسے، اجتماعی ماحول میں بھی، افراد کے گروپ یا جماعتیں حرمت کا تجربہ کر سکتی ہیں۔ ان کا تبعید کردہ ہونا انہیں مختلف زبان بولنے، مختلف آداب اور عادات پرستی کرنے، یا زیادہ تر جماعت سے مختلف دین کے پاس جانے کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ انہیں مالیاتی ضیاع کی وجہ سے بھی تبعید کردہ ہونا ہو سکتا ہے، جسے ‘کم اہمیت’ کے اجتماعی سٹیٹس کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور انہیں دیگر افراد سے کم انسانیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کبھی کبھار، تبعید کردہ جماعتوں کو مخوف اور مشکوک کی حیثیت میں دیکھا جاتا ہے۔ یہ فرق اور حرمت کا احساس جماعتوں کو وسائل اور مواقع تک رسائی سے منع کرتا ہے اور ان کے حقوق ادا کرنے کی طاقت کو کمزور کرتا ہے۔ انہیں مزید اہم اور غالب جماعتوں کے نظریہ سے نقصان اور بے قدرتی کا احساس ہوتا ہے جن کے پاس زمین ہے، ثروت ہے، بہتر تعلیم ہے اور سیاسی طاقت ہے۔ اس لیے، تبعید کردہ ہونا ایک جگہ میں نہیں ہوتا۔ معاشی، اجتماعی، فرهنگی اور سیاسی عوامل ایک دوسرے کے ساتھ کام کرتے ہوئے جماعتوں کو اجتماعی تبعید کردہ ہونے کا احساس دیتے ہیں۔

اس فصل میں تم ان دو جماعتوں کے بارے میں پڑھیں گے جنہیں ہندوستان میں آج اجتماعی تبعید کردہ جماعتیں سمجھی جاتی ہیں۔

ادیواسی اور تبعید کردہ ہونا

دہلی میں ایک ادیواسی خاندان سوما اور ہیلن اپنے باپ دادی کے ساتھ تمام قوم کے ریپبلک ڈے پیریٹی کوٹیں ٹی وی پر دیکھ رہی ہیں۔

تم نے صرف اس بارے میں پڑھا ہے کہ دادو نے اپنی گاؤں کو اورڈیسہ سے چھوڑنے کے ذریعے کس طرح زخم زدہ کیا۔ دادو کی زندگی کی طرح ہندوستان میں ملیوں ادیواسی افراد کی زندگی ہے۔ تم اس فصل میں اس جماعت کے تبعید کردہ ہونے کے بارے میں مزید پڑھیں گے۔

گروپوں کو تبعید کردہ ہونے کی کم از کم تین مختلف وجوہات بیان کریں۔

اورڈیسہ میں دادو کو اپنی گاؤں چھوڑنے کے لیے کیوں زخم زدہ کیا گیا؟

ادیواسی کون ہیں؟

ادیواسی - اس کی لفظی طور پر ‘اصلی رہنما’ کا مطلب ہے - وہ جماعتیں ہیں جو فرستوں کے قریب رہتے ہیں اور جنہوں نے فرستوں کے ساتھ قریبی تعلقات رکھے ہوئے ہیں اور جو آج بھی رہتے ہیں۔ ہندوستان کے 8 فیصد تقریباً افراد ادیواسی ہیں اور ہندوستان کے بہت اہم منڈی اور صنعتی مراکز جمشیدپور، رورکیلا، بوکارو اور بھیلائی میں غیر مساوی ادیواسی علاقوں میں ہیں۔ ادیواسی ایک مساوی افراد کا ذریعہ نہیں ہیں: ہندوستان میں 500 سے زیادہ مختلف ادیواسی گروپ ہیں۔ ادیواسی خصوصاً چھتریسگڑھ، جھارکھنڈ، مدhya پردیش، اورڈیسہ، گجرات، مہاراشٹر، راجستھان، انڈیا پرادیش، مغربی بنگال اور مشروطہ مشرقی اراکان پرادیش، اہسان، میغالایا، میزورام، ناگالینڈ اور ٹریپورا میں عام طور پر موجود ہیں۔ ایک ریاست جیسے اورڈیسہ میں 60 سے زیادہ مختلف ٹریبل گروپوں کا گھر ہے۔ ادیواسی جماعتیں بھی بہت مختلف ہیں کیونکہ ان میں عام طور پر کم از کم تناظر کا ذریعہ ہوتا ہے۔ اس کی وجہ سے انہیں جات-ورنا (کاسٹ) یا جن کے حکمرانی کے ذریعے گروپوں کے نظام سے جذباتی طور پر مختلف جماعتیں ہیں۔

ٹریبلز کو ادیواسی کے طور پر بھی بتایا جاتا ہے۔

ادیواسی اندرونی مذہب کی ترجیح دیتے ہیں جو اسلام، ہندو عیسائیت اور عیسائیت سے مختلف ہوتے ہیں۔ یہ جنرل طور پر اکران کی عبادت، گاؤں اور طبیعت کے روحوں کی عبادت، جو منظر کے مختلف مقامات میں مرتب ہوتے ہیں - ‘پہاڑوں کے روح’، ‘دریا کے روح’، ‘جانوروں کے روح’ وغیرہ۔ گاؤں کے روحوں کی عبادت عام طور پر گاؤں کی حدود میں مختصر روحانی جھیلوں میں کی جاتی ہے اور اکران کی عبادت عام طور پر گھر میں کی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، ادیواسی ہمیشہ سے چھوٹے جھوٹے مذہبوں سے متاثر ہوتے ہیں جیسے شاکٹا، بودھی، ویشناو، بھکٹی اور عیسائیت۔ در عین حال، ادیواسی مذہب اس طرح ہیں کہ وہ حکومتی مذہبوں کو بھی متاثر کرتے ہیں۔

آپ نے شاید سکھا ہوا ہے کہ “سکڈولڈ ٹریبلز” کا تعلق ہے۔ سکڈولڈ ٹریبلز ہندوستان حکومت کے ذریعے مختلف رسمی دستاویزات میں ادیواسی کے لیے استعمال کردہ تعلق ہے۔ ٹریبلز کا ایک رسمی فہرست ہے۔ سکڈولڈ ٹریبلز کو عام طور پر سکڈولڈ کاسٹز کے ساتھ سکڈولڈ کاسٹز اور سکڈولڈ ٹریبلز کی زمرہ میں گروپ کیا جاتا ہے۔

اپنے اپنے شہر یا گاؤں میں، آپ کو یقینی بنائیں کہ کون سے جماعتیں تبعید کردہ ہیں؟ بحث کریں۔

اپنے ریاست میں کچھ ادیواسی جماعتیں کہیں کہ سکتی ہیں؟

انہیں کون سی زبانیں بولی جاتی ہیں؟

کیا انہیں فرست کے قریب رہنا ہے؟

کیا انہیں کام کی تلاش میں دوسرے علاقوں میں منتقلی کرنا ہوتا ہے؟

مثال کے طور پر، اورڈیسہ کے جگنناٹھ کا مذہب اور بنگال اور اہسان میں شاکٹی اور تنٹرک ٹریڈیشنز۔ نوێنی سالوں کے دوران، بہت سے ادیواسی عیسائیت میں تبدیلی ہوئی جسے آج ادیواسی تاریخ میں ایک بہت اہم مذہب کے طور پر ظاہر ہوا ہے۔

ادیواسی اپنی زبانیں بھی رکھتے ہیں (جن کی زبانیں زیادہ تر سنسکرت کے برابر پرانی ہو سکتی ہیں اور زبانوں کے ساتھ مستقل طور پر مختلف ہوتی ہیں)، جو ہندوستانی زبانوں کے تشکیل میں عمیق تاثر دیتی ہیں، جیسے بنگالی۔ سنتالی کی زبان کی بہت زیادہ تعداد کے گویا اور انڈین انٹرنیٹ یا ای زینز میں مجلہ کی بنیاد پر نشراتیں ہیں۔

ادیواسی اور سٹیریوٹائپنگ

ہندوستان میں، ہم عام طور پر ادیواسی جماعتوں کو مخصوص طریقے سے ‘ڈیمونسٹریٹ کرتے ہیں’۔ اس طرح، اسکول کے فنکشنس یا دیگر رسمی مواقع یا کتابوں اور فلموں میں، ادیواسی ہمیشہ ایسے طریقے سے ظاہر ہوتے ہیں کہ وہ جو سٹیریوٹائپ ہوتے ہیں - رنگین لباس، سر کی پہنما اور ان کی جھگڑیں۔ اس کے علاوہ، ان کی زندگی کے واقعی حالات کے بارے میں ہم بہت کم جانتے ہیں۔ اس کی وجہ سے اکثر افراد کو غلط خیال ہو جاتا ہے کہ وہ ماحولیاتی، پرانی اور کمزور ہیں۔ اکثر ادیواسی کو ان کی ترقی کی غیرت کی وجہ سے ذمہ داری محسوس کرتے ہیں کیونکہ انہیں ہوشیاری کی ضرورت ہوتی ہے اور نئی آئیڈیاز سے متاثر ہونے کی ضرورت ہوتی ہے۔ آپ یاد رکھیں گے کہ آپ نے کلاس VI کی کتاب میں پڑھا ہے کہ کسی جماعت کے سٹیریوٹائپنگ کی وجہ سے افراد اس جماعت سے تعلقات کو تباہ کر سکتے ہیں۔

ادیواسی اور ترقی

جو آپ نے اپنی تاریخ کی کتاب میں پڑھا ہے، وہ پیش کرتا ہے کہ فرستوں کی ترقی ہندوستان میں تمام حکومتی اور رہنمائی جماعتوں کی ترقی کے لیے ایک بنیادی عنصر تھی۔ آہم معدنی اور آہم صنعتی منڈی جیسے آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آہم آ�