আৰ্থ বিশ্লেষণ প্ৰশ্ন 26
প্ৰশ্ন; “ধৰ্ম” ধাৰণা ব্ৰাহ্মণ পৰ্যায়ত কেন্দ্ৰীয়। ই জেন আৰু বৌদ্ধ পৰ্যায়তও কেন্দ্ৰীয়। ধৰ্মত সংক্ৰান্ত সোপৰিসেখে সোজা অৰ্থ হ’ল সঠিক আচৰণ। ধৰ্মৰ অধীনত প্ৰত্যাশিত সঠিক আচৰণ হ’ল ব্যক্তিগত জীৱনত আচৰণ; আচাৰ্য্য; আৰু অন্যজনলৈ আচৰণ; ভ্যৱহাৰ। তেতিল পৰিষ্কাৰ, ব্যক্তিগত স্বাস্থ্য নীতি আৰু আপোনাৰ আচৰণৰ ধৰণসমূহ আচাৰ্য্য আৰু ধৰ্মৰ অংশ। আৰু অন্যজনৰ সৈতে লগ্নৰ সময়ত নিষিদ্ধ আৰু নির্দিষ্ট আচৰণ হ’ল ভ্যৱহাৰ। ধৰ্মৰ অৰ্থ বুজিবলৈ কিবা আচৰণ হ’ল সেইটো একাধিক কাৰণৰ উপৰ ভিত্তিত নিৰ্ধাৰিত হয় যেনে আপোনাৰ সামাজিক পৰিচয়, বয়স, লিঙ্গ, বৰ্গ, বিবাহিত নাইবা নাইবোৰ অৱস্থা, জীৱনৰ ধৰণ ইত্যাদি। ধৰ্মৰ স্বীকৰণৰ পৰিসৰ খুবই প্ৰসাৰিত। আধুনিক শ্ৰেণীত কোনো আৰ্থ হ’ল কেৱল ধৰ্মৰ এটা শাখা যেনেকৈ ধৰ্মৰ অৰ্থত ধৰ্মৰ বিশ্বাস, নৈতিক, সামাজিক আৰু আৰ্থ দায়িত্বসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। ধৰ্মে আৰ্থৰ প্ৰমাণপত্ৰ নিশ্চিত ভাবে দেখুৱাইব নোৱাৰে, কিন্তু ইয়াৰ পিছত থকা আৰ্থ বিশ্লেষণৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিশ্বাস হ’ল। তথাপি ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ বুজিবৰ কেন্দ্ৰীয় হৈ থকাৰ ফলত আধুনিক হিন্দু আৰ্থৰ অধীনত ধৰ্মৰ কিছু দিশা সংলগ্ন আৰ্থৰ অংশ হ’ল।
হিন্দু আৰ্থ বা “ধৰ্ম"ৰ উৎস হিন্দু আৰ্থ আৰু ধৰ্মে ইয়াৰ উৎস নিম্নলিখিতসমূহত পোৱা যায়; শ্ৰুতি, স্মৃতি, মন্ত্ৰ আৰু সংক্ষিপ্ত বিবৃতি, ধৰ্মশাস্ত্ৰ, অভ্যাস আৰু আইনশৃঙ্খলা। শ্ৰুতি শব্দত অৰ্থ হ’ল যাক শুনা হয়। শ্ৰুতিক বিশ্বাস কৰা হয় যে ই দিব্য প্ৰকাশৰ ভাষা। ই ইতিহাসিকভাৱে হিন্দু আৰ্থৰ প্ৰধান আৰু মূল উৎস। শ্ৰুতিক চারটা বেদ-ৰিগ বেদ, যজুৰ বেদ, অথৰ্ব বেদ আৰু সাম বেদ লৈ লগাইব। ইয়াত ঘটনাৰ বিবৃতি আছে আৰু আৰ্থৰ বিবৃতি নাই। ই বিভিন্ন অভ্যাস আৰু অনুষ্ঠান আৰু লোকৰ অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহক সংযোগ দিয়া থাকে। স্মৃতি শব্দত অৰ্থ হ’ল যাক মনত থাকে। স্মৃতিসমূহক মনত থকা ঋষিসমূহৰ মনত থাকে, যিজন প্ৰকাশৰ ভাণ্ডাৰ আছিল, আৰু ইয়াক ধৰ্মশাস্ত্ৰ বুলিও কোৱা হয়। স্মৃতিসমূহে বেদৰ মূল অৰ্থ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে আৰু সমকালীন সমাজৰ অনুষ্ঠানসমূহৰ বিবৃতি দিয়া থাকে। ই বেদিক শিষ্টাচাৰৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শিত ধৰ্ম আৰু সমাজৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা ধৰ্মৰ প্ৰতিফলন কৰে। তেনেকৈ স্মৃতিসমূহ হ’ল আৰ্থৰ কিবা হ’ল সত্যিকাৰ প্ৰকাশৰ অধিকাৰী বিবৃতি। স্মৃতিসমূহে কেৱল আৰ্থৰ কিবা হ’ল হব বিশ্বাস কৰা নাহেকৈ আৰু সত্যিকাৰ প্ৰকাশ কৰা নীতিসমূহৰ সেট দিয়া থাকে। ভাৰতৰ অদৃশ্য আৰ্থত স্মৃতিসমূহক আৰ্থৰ বিবৃতিৰ বাবে অধিকাৰী বিবৃতি হিচাপে গৃহস্থান কৰা হয়। অনুষ্ঠানত, জেন আৰু বৌদ্ধ আদি বিভিন্ন সম্প্রদায়ে হিন্দু আৰ্থৰ বিশাল বৈশিষ্ট্যসমূহ নিৰ্ধাৰিত কৰা স্মৃতিত অনুসৰণ কৰে। অনেকগুচালো স্মৃতিসমূহ আছে যাৰ মধ্যত মানুষ্টি সবোজ পুৰণী বুলি গণ্য কৰা হয়। ই কেৱল হিন্দু আৰ্থকাৰীসমূহৰ দ্বাৰা নাহেকৈ জাভা, সিয়াম আৰু বৰ্মাৰ বৌদ্ধ লেখকৰ দ্বাৰা প্ৰসিদ্ধ হয়। যাজ্ঞৱল্ক্য স্মৃতি আৰু এটা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্মৃতি যাৰ পৰা হিন্দু আৰ্থৰ অধিকাংশ আহৰণ কৰা হয়। তেতিল আজিকৈও এই স্মৃতিক দেশৰ সৰ্বোচ্চ অদৃশ্য আৰ্থত যেতিয়াবোৰ ঘটিব তেতিয়াবোৰত সংলগ্ন হৈ থাকে। মানুষ্টি আৰু যাজ্ঞৱল্ক্য স্মৃতিৰ পিছত অন্যগুলো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্মৃতিসমূহ হ’ল নাৰদ স্মৃতি আৰু বিষ্ণু স্মৃতি। ধৰ্মৰ অৰ্থ কি?
বিকল্পসমূহ:
A) সঠিক আচৰণ
B) ধৰ্ম
C) ভাল ভাবনা
D) চিন্তা, বিশ্বাস আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ স্বাধীনতা
উত্তৰ:
সঠিক উত্তৰ; A
সমাধান:
- (a) ধৰ্ম, সংক্ৰান্ত সোপৰিসেখে সোজা অৰ্থ হ’ল সঠিক আচৰণ। ধৰ্মৰ অধীনত প্ৰত্যাশিত সঠিক আচৰণ হ’ল ব্যক্তিগত জীৱনত আচৰণ; আচাৰ্য্য; আৰু অন্যজনলৈ আচৰণ; ভ্যৱহাৰ। তেতিল পৰিষ্কাৰ, ব্যক্তিগত স্বাস্থ্য নীতি আৰু আপোনাৰ আচৰণৰ ধৰণসমূহ আচাৰ্য্য আৰু ধৰ্মৰ অংশ
BETA
