আৰ্থবিচাৰ প্ৰশ্ন 31
প্ৰশ্ন; কেতিয়াক এটা স্মৃতিৰ ব্যাখ্যা কৰা কামক এটা টীপলোক বুলি কোৱা হয়। টীপলোক ২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা তাৎক্ষণিক সময়ত লিখা হৈছিল। ডাইজেটসমূহ পৰৱৰ্তীতে মুখ্যতো লিখা হৈছিল আৰু সকলো স্মৃতিৰ তথ্য আৰু ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সবচেয়ে উজ্জ্বল টীপলোক হল Mitakshara। Mitakshara হল এজন বিদ্বানী নামে বিজয়েনেচৱৰাৰ দ্বাৰা লিখা এজন টীপলোক; আৰু এটা টীপলোক হল ইয়াজ্নাভাল্ক্যা স্মৃতিৰ। ব্যক্তিগত আইনৰ বিষয়ত, বিশেষত সম্পত্তিৰ সম্মিলিত বিলাই, Mitakshara আইন ভাৰতত সকলো হিন্দুক শুদ্ধ নিৰ্দেশ দিয়ে আছে বিশেষত বেংগল আৰু ওড়িশাত। বেংগল আৰু ওড়িশাত হিন্দুসকল দেয়াভাগা আইনৰ দ্বাৰা শুদ্ধ নিৰ্দেশ পায়। দেয়াভাগা হল এজন বিদ্বানী নামে জিমুত্বভানাৰ দ্বাৰা লিখা এজন টীপলোক ইয়াজ্নাভাল্ক্যা স্মৃতিৰ। দাতকা মিমাংচা আৰু দাতকা চান্দ্ৰিকা যিবোৰ এডপশনৰ সাপেক্ষে আইনৰ বিধান হল দৰ্মসূত্ৰৰ উদাহৰণসমূহ হল ভেদৰ শিক্ষকৰ দ্বাৰা লিখা হৈছিল সুত্ৰৰ আকাৰে যিবোৰ মেমৰিয়া টেকনিকা হল যিদ্বাৰা মৌখিক পাঠৰ উপস্থিতি পুনৰ মনত আহিব পাৰিব। দৰ্মসূত্ৰৰ দ্বাৰা ভেদৰ জ্ঞান সহজে শিক্ষাৰ বাবে সিস্টেমেটিক ভাৱে শ্ৰেণীবিভক্ত কৰা হৈছিল। দৰ্মসূত্ৰৰ সামাজিক, নৈতিক আৰু আইনী নীতিসমূহৰ সুত্ৰসমূহ হল আইনৰ প্ৰাথমিক প্ৰবন্ধ। দৰ্মসূত্ৰৰ চারটা মুখ্য হল; গৌতম দৰ্মসূত্ৰ, বাউধায়ান দৰ্মসূত্ৰ, আপস্তম্ব দৰ্মসূত্ৰ আৰু ভাষিষ্ঠ দৰ্মসূত্ৰ।
সময়ৰ সময়ত শ্ৰুতি আৰু স্মৃতিৰ বিভিন্ন ধৰ্মক দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলত লোকৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এই ধৰ্মসমূহৰ বিভিন্ন ধৰ্ম তেওঁলোকৰ দ্বাৰা একেধৰে দীৰ্ঘ সময়ত অনুসৰণ কৰা হৈছিল, আৰু এই ধৰণে তেওঁলোকৰ বাবে বাধ্যতামূলক অভ্যাস হিচাপে হৈছিল। হিন্দু আইনৰ বেছিভাগ দেশৰ সকলো লোকৰ দ্বাৰা অনুসৰি হোৱা অভ্যাস আৰু প্ৰথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰা হৈছে। অভ্যাসীয় আইন ভাৰতত এতিয়াও বৈধ আইন হিচাপে আছে। আধুনিক ভাৰতত এজন বৈধ অভ্যাস হিচাপে শ্ৰেণীবিভক্ত কৰিবলৈ এজন প্ৰথা অতীতৰ হব লাগিব, সুদীৰ্ঘ সময়ত বিদ্যমান থাকিব লাগিব, নিশ্চিত আৰু যুক্তিসংগত হব লাগিব, আৰু আইন, পাবলিক নীতি বা নৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধ হব নালাগিব। অভ্যাসসমূহ চারটা শ্ৰেণীত প্ৰত্যাশিত হয়-স্থানীয় অভ্যাস, পৰিবাৰীয় অভ্যাস, জাতীয়/সম্প্রদায়ীয় অভ্যাস আৰু গোষ্ঠীৰ অভ্যাস। স্থানীয় অভ্যাস হল এজন ভৌগোলিক অঞ্চলত অনুমোদিত অভ্যাস। পৰিবাৰীয় অভ্যাস হল এজন পৰিবাৰৰ দীৰ্ঘ সময়ত অনুসৰি হোৱা অভ্যাস। ই যিকোনো ঠাইত পৰিবাৰৰ বাবে বাধ্যতামূলক হয়। জাতীয়/সম্প্রদায়ীয় অভ্যাস হল এজন বিশেষ জাতীয় বা সম্প্রদায়ৰ দ্বাৰা অনুসৰি হোৱা অভ্যাস। ই সেই সম্প্রদায় বা জাতীৰ সদস্যৰ বাবে বাধ্যতামূলক হয়। গোষ্ঠীৰ অভ্যাস হল এজন ব্যবসায়ীৰ দ্বাৰা অনুসৰি হোৱা অভ্যাস। আইনসমূহ হল আধুনিক সময়ত কৰ্ত্তৃত্বস্থানৰ দ্বাৰা লিখা আইন। ই হিন্দু আইনৰ আধুনিক উৎসসমূহ হয়। ই হিন্দু বিৱাহ আইন, ১৯৫৫; হিন্দু এডপশন আৰু মেইন্টেনেন্স আইন, ১৯৫৬; হিন্দু নিম্নবৰ্গ আৰু অভিভাবকত্ব আইন, ১৯৫৬; হিন্দু বিলাইশৰ আইন, ১৯৫৬; ইত্যাদি আদেশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। কেতিয়াক টীপলোক লিখা হৈছিল?
বিকল্পসমূহ:
A) ২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা
B) ডাইজেটসমূহ লিখা হোৱাৰ পৰা
C) ২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত
D) Mitakshara লিখা হোৱাৰ পৰা
উত্তৰ:
সঠিক উত্তৰ; A
সমাধান:
- (a) কেতিয়াক এটা স্মৃতিৰ ব্যাখ্যা কৰা কামক এটা টীপলোক বুলি কোৱা হয়। টীপলোক ২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা তাৎক্ষণিক সময়ত লিখা হৈছিল। ডাইজেটসমূহ পৰৱৰ্তীতে মুখ্যতো লিখা হৈছিল আৰু সকলো স্মৃতিৰ তথ্য আৰু ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সবচেয়ে উজ্জ্বল টীপলোক হল Mitakshara। Mitakshara হল এজন বিদ্বানী নামে বিজয়েনেচৱৰাৰ দ্বাৰা লিখা এজন টীপলোক; আৰু এটা টীপলোক হল ইয়াজ্নাভাল্ক্যা স্মৃতিৰ
BETA
