প্রশ্ন: পেন্ডারেল মুন এপ্রিল ১৯৪৭ এ প্রধানমন্ত্রী মুস্তাক আহমেদ গুরমানির অধীনে বাহাওলপুরে রাজস্ব মন্ত্রী হিসেবে এসেছিলেন, যিনি পরবর্তীতে পশ্চিম পাকিস্তানের গভর্নর হন এবং সালাহউদ্দিন আব্বাসি তাকে “একজন সুন্দর ছোট মানুষ” হিসেবে মনে করেন। তিনি সির রিচার্ড ক্রফ্টন এর পদ নেন, যিনি ১৯৪২ থেকে পদে ছিলেন, বাহাওলপুরের দুটি ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রীর মধ্যে প্রথমটি।

মুন অন্য একজন ব্রিটিশ কর্মকর্তার এসেছেন ব্যাখ্যা করে দিয়েছিলেন “অস্পষ্ট হতভাগা” এবং তাকে অংশগ্রহণ করেছিলেন দুটি কারণে: প্রথমত, ব্রিটিশ শাসনের শেষ দেখতে ইচ্ছা করা এবং দ্বিতীয়ত, বাহাওলপুরে প্রচলিত “পশ্চিমী বিরোধী, অন্ধকারী এবং প্রত্যাহারবাদী ইসলাম” এর একটি ঐতিহ্য। প্রথম অভিযোগে, স্বাধীনতার পর দ্বিতীয় ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী পাওয়া যাওয়ার ক্ষেত্রে জনগোষ্ঠী হয়তো হতভাগা হয়েছিল। পরবর্তী ক্ষেত্রে, এই মতামতগুলি ব্রিটিশদের ঐতিহাসিক মৌলভাবী সাথে যুদ্ধের অংশ হতে পারে মৌলভী গহলম হোসেন এর মধ্যে। তারা অনুপ্রেরণাবাদী ইসলাম এর সাথে সরাসরি ভাগ করেননি এবং এনগ্লোফোবিক নওয়াবের দ্বারা তাদের প্রকাশ করা হয়নি।
তবে, বাহাওলপুর পান্ডিচের সম্পূর্ণ হয়ে যাওয়ার পর থেকে, উপরের পান্ডিচের সমৃদ্ধিতে বাহাওলপুর প্রান্তিকভাবে, ভুলে গেছে এবং দারিদ্র্যতায় পতিত হয়েছিল, প্রত্যাহারবাদী ইসলাম আবার বাহাওলপুরে প্রসারিত হয়েছিল। বাহাওলপুরের নওয়াব কোয়েইদ-ই-আজাম এবং পাকিস্তানের নতুন ইসলামী রাষ্ট্রের জন্মের সময় দেওয়া মৌলিক এবং অর্থনৈতিক সমর্থন হয়েছিল যা কোনো ভাবেই মনে করা হয়নি এবং রাজ্যের জন্য ভঙ্গিমায় অঙ্গীকার করা হয়নি।
একজন মুসলিম রাজপুত্র এবং মুসলিম রাজা হওয়ার কারণে হাইদ্রাবাদ এর ভিন্ন গল্প এবং ভৌগোলিক অবস্থান বাদ দিয়ে, সিন্ধ এবং পান্ডিচের ভৌগোলিক সীমানা সহ, বাহাওলপুরের পাকিস্তানের সংযোগ নিশ্চয়তায় দেখা গেছিল।
মুন লিখেছিলেন, রাজ্যের জনগোষ্ঠী “অন্য কোনো সম্ভাবনা সম্পর্কে কিছুই জানত না”। মুসলিম জনগোষ্ঠী “খুব সন্তুষ্ট” ছিল এই সম্ভাবনার জন্য এবং অসংখ্য সংখ্যক সম্প্রদায়গুলি এটি গুরুতর উদ্বেগ ছাড়াই গ্রহণ করেছিল।
শক্তি বৃদ্ধির সময় এবং রাজপুত্র থেকে মুসলিম বাহাওলপুরে চলে আসতে শুরু করেছিল, শক্তির স্থানান্তরের আগের সপ্তাহগুলিতে, তাদের অভিযান হিন্দু জনগোষ্ঠীর অভিযানের সাথে মিলিত হয়েছিল। তারা বিশেষ করে শহরের ব্যবসায়ীদের ছিল, যাদের নওয়াব বাহাওলপুরে রাখতে আশা এবং চেষ্টা করেছিলেন।
সাদিক মুহাম্মদ খান জিন্নাহের কাছে প্রাক্তন ছিল, যিনি পরিবারের আইনি এবং সুতলজ উপত্যকা প্রকল্প ঋণের সম্পর্কে পরামর্শ দিয়েছিলেন, তার বাড়ি, করাচিতে আল কামারে, তার নিয়মিত অতিথি হিসেবে ছিলেন। অবশেষে, তিনি কোয়েইদকে ১৫ একর জমি উপহার দিয়েছিলেন এবং তার জন্য একটি বাড়ি নির্মাণ করার আদেশ দিয়েছিলেন। জিন্নাহ নবাবদের প্রতি একটি লেসিয়াজ-ফের মনোভাব নেন, যাতে তাদের পাকিস্তানের মধ্যে কমপক্ষে অর্ধ-স্বাধীনতা এবং, বাহাওলপুরের ক্ষেত্রে, প্রদত্ত প্রদেশ পদবীর অনুমান এবং প্রদত্ত অঙ্গীকার থেকে আকর্ষণ হতে পারে ভারতের কংগ্রেস সরকার থেকে কোনো অফারের চেয়েও বেশি।
তার দাদার একজন কর্মী, করাচিতে জিন্নাহের নির্মাণ কাজগুলি নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রেরিত হয়েছিলেন, জিন্নাহের জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে এই সহজে চলার মনোভাব না দেখায়। কর্মীটি অসাধারণভাবে বড় ছিলেন, ছয় এবং অর্ধ ফুট উচ্চতা, সালাহউদ্দিনকে বলেছিলেন যে জিন্নাহ তার সামনে তাকে কতটা অধিকারী ছিলেন তার জন্য তিনি তার সামনে কাঁপতে থাকতেন।
১৪ জুন ১৯৪৭ এর সমস্ত-ভারত কংগ্রেস কমিটি (এআইসিসি) এর রেজোলিউশনের প্রতিকার হিসেবে যে প্রধানতন্ত্রের অস্তায় অস্তানি অবস্থার স্বাধীনতা দেখায় না যে রাজ্যগুলি ভারতের অন্যদের সাথে সম্পূর্ণ হয় না, জিন্নাহ একটি বিবৃতি দিয়েছিলেন ১৭ জুন: “প্রধানতন্ত্রের অস্তায় অস্তানি অবস্থার সময় ভারতীয় রাজ্যগুলি স্বাধীন সত্তার হিসেবে থাকবে এবং তারা যে কোনো পথ গ্রহণ করতে পারবে। আমরা কোনো রাজ্যের অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলি হস্তক্ষেপ করতে চাই না”, এবং “… আমরা তাদের সাথে আলোচনা করতে খুশি হব এবং উভয়ের জন্যই সুবিধাজনক একটি সমঝোতা করতে পারব।”
নিম্নলিখিত মধ্যে কোনটি বাহাওলপুরে প্রত্যাহারবাদী ইসলামের বিদ্যমান প্রমাণ করে?

বিকল্পগুলি:

A) ব্রিটিশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ
B) ভারতের সঙ্গে সম্পূর্ণ হওয়ার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ
C) বাহাওলপুরের নওয়াব কোয়েইদ-ই-আজামের মৌলিক এবং অর্থনৈতিক সমর্থন
D) উপর্যুক্ত কোনটি নয়