प्रश्न: पेंडरेल मून ने अप्रैल 1947 में प्रधानमंत्री मुश्ताक अहमद गुरमानी के नीचे बहावलपुर में राजस्व मंत्री के रूप में पहुंचा, जो बाद में पश्चिमी पाकिस्तान के गवर्नर बने और सलाहुद्दीन अब्बासी द्वारा “एक अच्छा छोटा सा गोलाकार आदमी” के रूप में याद किया गया। उन्होंने 1942 से इस पद पर थे और बहावलपुर के दो ब्रिटिश प्रधानमंत्रियों में से एक के रूप में थे। मून ने एक अन्य ब्रिटिश अधिकारी के आगमन के लिए “अस्पष्ट घृणा” के बारे में टिप्पणी की, जिसे उन्होंने आखिरी बार ब्रिटिश दल के अंत की इच्छा के आंशिक रूप से और दूसरे स्थान पर बहावलपुर में “पश्चिमी विरोधी, अज्ञानी और प्रतिकूल इस्लाम” की परंपरा के कारण रखा। पहले शिकायत में, स्वतंत्रता के बाद एक दूसरा ब्रिटिश प्रधानमंत्री पाने के लिए जनता ने निराशा दिखाई होनी चाहिए। दूसरे में, ऐसे विचारों को ब्रिटिशों के परंपरा से जो मौलवी ग़ुलाम हुसैन के रूप में व्यक्त किया गया था, के साथ पहले के टकराव का हिस्सा हो सकता था। इनको एंग्लोफोब नवाब ने स्पष्ट रूप से साझा नहीं किया।

हालांकि, बहावलपुर को पंजाब में शामिल करने के बाद के वर्षों में, ऊपरी पंजाब की समृद्धि में बहावलपुर को प्राप्त करने के लिए पंजाब में सीमांत किया गया, भूला गया और गरीब किया गया, प्रतिकूल इस्लाम ने बहावलपुर में फिर से अग्रसर हो चुका था। नवाब के बहावलपुर के नवाब द्वारा क्वीड-इ-आज़म और पाकिस्तान के नए इस्लामी राज्य को उसकी जन्मदिन पर दिए गए बड़े भारी भावी और वित्तीय सहायता को कोई भी तरीके से याद नहीं किया गया और राज्य के लिए तो सिर्फ़ टूटी हुई वादों में प्रतिदान मिला।

हाइद्राबाद की अलग कहानी और भौगोलिक स्थान को छोड़कर, एक इस्लामी शासक के साथ सबसे अधिक इस्लामी जनसंख्या वाले राज्य के रूप में, और सिंध और पंजाब के भौगोलिक सीमाओं के साथ, बहावलपुर का पाकिस्तान में सम्रक्षण अपेक्षित था।

मून ने लिखा, राज्य के लोग “किसी अन्य संभावना के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे”। इस्लामी जनसंख्या “बहुत संतुष्ट” थी और अल्पसंख्यक समुदायों का अधिकांश गंभीर चिंता के बिना इसे स्वीकार कर लिया।

यह सिर्फ़ तभी था जब भय बढ़ने लगा, और राजपूताना से इस्लामी लोग बहावलपुर में आने लगे, शक्ति के हस्तांतरण से पहले की सप्ताहों में, जिसका अर्थ है उनकी प्रवासनाका इतिहास हिंदू जनसंख्या के प्रवासन के साथ दिखाई देता था। वे, विशेष रूप से, नवाब के आशावादी और प्रयासरत बनाए रखने की आशा में बहावलपुर में नगरीय व्यवसायियों के मालिक थे।

सदीक मुहम्मद खान ने जिन्नाह के साथ निकट संबंध रखा, जिन्नाह ने परिवार को कानूनी रूप से और सुतलज घाटी परियोजना ऋण के संबंध में सलाह दी, जिसके कारण उन्होंने उन्हें कराची में अपने घर, अल कामर में नियमित अतिथि के रूप में रखा। अंततः, उन्होंने क्वीड को 15 एकड़ जमीन प्रदान की और उस पर उसके लिए एक घर बनाने का आदेश दिया। जिन्नाह ने राजपूतों के साथ भी एक लॉज़ीज़ फ़ार एचएफ़ की दृष्टि रखी, ताकि पाकिस्तान के भीतर उनकी कम से कम अर्ध-स्वतंत्रता की अपेक्षा और, बहावलपुर के मामले में, उचित समय पर प्रादेशिक स्थिति की वादों के आश्वासन की पूर्ण विश्वास भरी आकर्षण थी, जो भारत के कांग्रेस सरकार से किसी भी प्रस्ताव से अधिक।

उसके दादा के एक सेवक को कराची में जिन्नाह के निर्माण कार्य की देखरेख के लिए नियुक्त किया गया था, जो ने दूसरे क्षेत्रों में क्वीड के जीवन के अन्य क्षेत्रों में ऐसी आसान दृष्टि नहीं देखी। सेवक, जो असामान्य रूप से बड़ा आदमी था, छः और आधा फीट ऊंचा, ने सलाहुद्दीन को बताया कि जिन्नाह इतना अभिमानी था कि उसके सामने वह उलझने लगता था।

अखंड भारत कांग्रेस समिति (एआईएसीसी) के 14 जून 1947 के फैसले के जवाब में जिसमें कहा गया कि अधिप्रमुखता की अवधि के समाप्त होने पर राज्यों की स्वतंत्रता नहीं होती क्योंकि वे भारत के बाकी हिस्से से अलग नहीं रह सकते, जिन्नाह ने 17 जून पर एक बयान दिया: “भारतीय राज्य अधिप्रमुखता के समाप्त होने पर स्वतंत्र संप्रभु राज्य होंगे और वे अपनी इच्छा के अनुसार कोई भी मार्ग अपनाएंगे। हम किसी भी राज्य के आंतरिक गवर्नेंस में हमारी हस्तक्षेप नहीं करना चाहते”, और “…हम उनसे चर्चा करने में खुश होंगे और दोनों के हित के अनुरूप एक समझौते कर लेंगे।”

निम्नलिखित में से कौन-सा बहावलपुर में प्रतिकूल इस्लाम के अस्तित्व को साबित करता है?

विकल्प:

A) ब्रिटिशों के विद्रोह

B) भारत के साथ विलय के विद्रोह

C) नवाब के बहावलपुर के नवाब द्वारा क्वीड-इ-आज़म को भावी और वित्तीय सहायता

D) उपरोक्त में से कोई नहीं