ಪ್ರಶ್ನೆ; ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವೇದಗಳು, ಇಂದೋ-ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳು ಯಾವಾಗ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾದ ಊಹೆಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಮಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು 1200 ಕ್ಕೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು, ಹೌಗ್ 2400 ಕ್ಕೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಗಂಗಾಧರ್ ತಿಲಕ್ 4000 ಕ್ಕೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹಳೆಯ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಧರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಸ್ಟರಿಕಲ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ವೇದಗಳು ಅಜ್ಞಾತ ಹಳೆಯತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿದವು; ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳು ದೇವರಿಂದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳು ಸ್ವತಃ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದಗಳ ರಚನೆಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಮಯ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಅತಿ ಹಳೆಯವುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಆರಂಭದಿಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಜ್ಞಾತ ದೂರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಯಿತು.

ವೇದಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಪಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಗುರುಗಳಿಂದ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿ ವೇದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅತಿ ದೃಢವಾದ ಚೇತನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇದು ಕೊನೆಗೆ 3000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಅತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರಿತವಾಯಿತು, ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಕ ಇಂತರಿಪ್ಶನ್ ಮಾಡಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವೇದಿಕ ಸಭೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಸಕ್ತ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಧರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉಂಟಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೇದಗಳಿಗೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳು ಹಿಂದೂಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಧರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದವು.

ಇಂದು ಕೂಡ ಹಿಂದೂಗಳ ಜನ್ಮ, ವಿವಾಹ, ಮರಣ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಧ್ಯತಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಹಳೆಯ ವೇದಿಕ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಿನವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸಕ್ತ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂದೂವನ್ನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಚಿತ್ರರಾಗಿರುವ ಪೂಜೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದಿರುವುದು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ನಿಯಮಿತ ಬಾಧ್ಯತಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಹಳೆಯ ವೇದಿಕ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸಮಾಧಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ ಚಿತ್ರರಾಗಿರುವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ದೈನಂದಿನ ವೇದಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಬಾಧ್ಯತಾ ಅರ್ಚನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಕೂಡ ವೇದಿಕ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳ ನಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೂ ದರ್ಶನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವೇದಗಳಿಗೆ ಸೇವಕರಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ ಅದು ಕೇವಲ ವೇದಗಳ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕಾನೂನುಗಳ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಕೂಡ ಹಳೆಯ ವೇದಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆನಪುಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆದಾಯದ ಹಿಂಸೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವೇದಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದು. ಆದರೆ ವೇದಗಳು ಅತಿ ಹಳೆಯ ಪರಿಚಯದ ಮುಚ್ಚಳಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇವಲ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂದು ಕೂಡ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಸಮಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೂ ವಿರಾಮ, ಹಿಂದೂ ಜೀವನವು ಇಂದೂ ಹೆಚ್ಚು ವೇದಿಕ ಜೀವನದ ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದೂ ದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದು ಸತ್ಯ?

ಆಯ್ಕೆಗಳು:

A) ಅವುಗಳು ವೇದಗಳಿಂದ ತರುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ

B) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ವೇದಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸುತ್ತಾರೆ

C) (a) ಮತ್ತು (b) ಎರಡೂ

D) (a) ಅಥವಾ (b) ಎರಡೂ ಇಲ್ಲ