प्रश्न; भारताची पवित्र पुस्तके, वेद, सामान्यतः इंडो-युरोपियन जातीचे सगळेच प्रारंभिक साहित्यिक अभिलेख मानले जातात. या रचनांच्या प्रारंभिक भागांचे कधी उद्भवले होते याचे उच्चार करणे खरोखरच कठीण आहे. अनेक चतुर अंदाजे दिले गेले आहेत, परंतु त्यांपैकी कोणताही निश्चितपणे सत्य असल्याचे सिद्ध केले जाऊ शकत नाही. मॅक्स मुलर 1200 ई.पू. या वर्षांपूर्वी असल्याचा अंदाजा घेतला, हॉग 2400 ई.पू. आणि बाल गंगाधर तिलक 4000 ई.पू. या वर्षांपूर्वी असल्याचा अंदाजा घेतला. प्राचीन हिंदू लोक आपल्या साहित्यिक, धार्मिक किंवा राजकीय उपलब्धींबद्दल कधीही कोणताही ऐतिहासिक अभिलेख ठेवत नव्हते. वेद अज्ञात प्राचीनतेतून आपल्या आई-बाबांपासून आपल्या बाई-बाबांपर्यंत बोलून दिले गेले होते; आणि हिंदू लोकांनी सामान्यतः वेदांचा माणसांनी रचलेला नसल्याची आठवण ठेवली होती. त्यामुळे सामान्यतः वेदांना देवाने ऋषींना शिक्षित केले होते किंवा त्यांच्या आत्मसात ऋषींना देवाने उपलब्ध केले होते असे मानले गेले होते जे हिंदू लोक हिम्मतबद्ल ऋषी होते (मन्त्रद्रष्टा). त्यामुळे आपण दाखवतो की वेदांच्या रचनेनंतर काही वेळ गेल्यानंतर लोक त्यांना फक्त खूप पुराने मानले गेले नाहीत, तर ते अविश्वासरहितपणे समजले गेले आहेत की ते आवश्यकतेनुसार समयात शुरू होणार नाहीत, परंतु ते प्रत्येक सृष्टीच्या सुरुवातीला कोणत्याही अज्ञात अती पूर्वी उपलब्ध केले होते असे मानले गेले होते.

वेदांची रचना केली गेली होती तेव्हापासून भारतात लिपीची एक पद्धत असणे शक्य होते नाही. परंतु ब्राह्मणांच्या अतिशय देखभालीच्या उत्साहाने, ज्यांनी आपल्या शिष्यांपासून आपल्या शिष्यांपर्यंत या वेदांचे संपूर्ण साहित्य मनापासून घेतले होते, त्यामुळे ते आम्हाला आठवळीच्या 3000 वर्षांपासून किंवा त्यापेक्षा अधिक वेळाने अगदी देखभालीच प्रसारित झाले आहेत आणि अतिरिक्त किंवा अगदी कमी असलेल्या असे अस्तित्वात आहेत. वेदीय सभ्यतेच्या काळापासून भारताच्या धार्मिक इतिहासात अतिशय बदल झाले आहेत, परंतु वेदांबद्दल अतिशय स्तुतीने दाखवल्या गेल्या आहेत जेणेकरून ते सर्व समयी हिंदू जातींच्या सर्वांना उच्चतम धार्मिक अधिकार म्हणून ठेवले गेले आहेत. आजही हिंदू लोकांच्या जन्म, विवाह, मृत्यू इत्यादींच्या सर्व बाध्य कर्तव्ये वेदीय अनुष्ठानानुसार केले जातात. आज ब्राह्मणांनी तिन वेळा दिवसात सुचवलेल्या प्रार्थना पुरान्या वेदीय आवाजांचे एक अनुक्रम आहेत ज्यांचा वापर दोन किंवा तिसऱ्या हजार वर्षांपूर्वी प्रार्थना आवाजांमध्ये केला गेला होता. आजच्या सामान्य हिंदू जीवनाच्या अंतर्गत आपल्या जीवनावर आठवण ठेवलेली छवि-पूजा या पद्धतीची एक अवशेष आहे, ज्याच्या नियमित बाध्य कर्तव्ये पुरान्या वेदीय अनुष्ठानानुसार ठेवले गेले आहेत. त्यामुळे एक धार्मिक ब्राह्मण जर तो इच्छित असेल तर छवि-पूजा सोडू शकतो, परंतु त्याच्या दैनंदिन वेदीय प्रार्थना किंवा इतर बाध्य समारंभांना नाही. आजही वेदीय बलिदाने आणि अनुष्ठाने करण्यासाठी आणि शिक्षित करण्यासाठी लोक अतिशय जास्त रक्कमी पैसे देतात. वेदांनंतर वाढलेल्या बोल्स्टर संस्कृत साहित्यांनी त्यांच्या आधारावर आपली वैधता ठेवली आहे आणि त्यांच्या अधिकारावर आधारित आहेत. हिंदू दर्शनांची पद्धती वेदांना आपल्या अधिकाराची ओळख देतात, परंतु त्यांच्या प्रत्येक प्रतिनिधींनी इतर प्रतिनिधींशी अनेकदा गांड घेतली आहेत आणि त्यांच्या दृष्टीकोनाचे अचूक प्रतिनिधित्व करण्याचा प्रयत्न करून त्यांच्या दृष्टीकोनाची अग्रगण्यता दावी केली आहेत. हिंदू लोकांच्या सामाजिक, कानूनी, गृहशाळीय आणि धार्मिक सविनय आणि अनुष्ठानांचे कायम नियम म्हणजे फक्त पुरान्या वेदीय शिक्षणाच्या सिस्टीमेटाइझ मेमरीजचे अवशेष आहेत आणि त्यांच्या अधिकारावर बाध्य मानले जातात. ब्रिटिश प्रशासनाखाली पासूनही, मालमत्तेच्या वारसा, गुणधर्म आणि इतर कायदेशीर व्यवहारांमध्ये हिंदू कानून अनुसरण केला जातो आणि त्यांच्या अधिकाराची ओळख वेदांपासून घेतली आहे. तपशीलांमध्ये समजून घेणे गरजेचे नाही. पण फक्त सांगायचे आहे की वेद, अती पूर्वीच्या अस्तित्वात मृत साहित्य म्हणून दाखवले जाऊ शकत नाहीत, तर ते आपल्या पूर्वीच्या सर्वांमध्ये आपला प्रकाश टिकावून आहेत असे दाखवले जातात. त्यामुळे काही काळाने झालेल्या अनेक बदलांमुळे पण आजही धार्मिक हिंदू जीवन म्हणजे वेदीय जीवनाचे एक अवशेष मानले जाऊ शकते, ज्याचा प्रकाश पूर्वीच्या सर्वांमध्ये टिकावून आहे.

हिंदू दर्शनाबद्दल काय सत्य आहे?

पर्याय:

A) ते वेदांपासून घेण्याची दावी करतात

B) ते एकमेकांशी आपल्या वेदांशी अधिक अचूक असल्याची दावी करण्यासाठी एकमेकांशी गांड घेतात

C) (अ) आणि (ब) दोन्ही

D) (अ) आणि (ब) दोन्ही नाहीत