नवीन देशाला आव्हान

१४-१५ ऑगस्ट, १९४७ रोजी रात्रीच्या मध्यरात्रीच्या वेळी भारताला स्वातंत्र्य मिळाले. स्वातंत्र्याच्या भारताचा पहिला पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू रात्रीच्या एका विशेष सत्रात संविधानसभेच्या अधिवेशनाला संदेश दिला. हे तुम्ही ओळखले असलेले महान ‘देशाच्या भागीदारीचे भेट’ या भाषण होते.

हे भारतीयांच्या इतक्या वर्षांपासूनच्या इच्छेचे परिपाक होते. तुमच्या इतिहास पुस्तकांमध्ये भारतीय जागतिक आंदोलनात अनेक आवाजे आल्या होत्या असे वाचले आहे. पण दोन ध्येये जवळपास सर्वांनी सहमत केले होते; एक, स्वातंत्र्यानंतर आपला देश लोकशाही सरकारने चालवाल; आणि दोन्ही, सरकार सर्वांच्या चांगल्यासाठी, विशेषत: गरीब आणि सामाजिक रूपाने अल्पसंख्यात या गटांच्या चांगल्यासाठी चालवली जाईल. आता देश स्वातंत्र्याला प्राप्त झाला आहे, त्यामुळे स्वातंत्र्याची प्रतिज्ञा पूर्ण करण्याची वेळ आली होती.

हे सोपे जाणार नाही. भारत अतिशय कठीण परिस्थितीत जन्म घेतले होते. तेव्हापेक्षा इतर कोणत्याही देशाला भारतापेक्षा कठीण परिस्थितीत जन्म घेतला नव्हता. स्वातंत्र्य देशाच्या विभाजनाने मिळाले होते. १९४७ हा अभिनव हिंसेचा आणि विस्थापनाचा दर्दाचा वर्ष होता. स्वातंत्र्याच्या या परिस्थितीत स्वातंत्र्याला प्राप्त झालेला भारत अनेक ध्येयांच्या प्राप्तीसाठी आपला प्रवास सुरू केला. तथापि, स्वातंत्र्याच्या या उलझनीमुळे आपल्या नेत्यांना नवीन देशाच्या अनेक आव्हानांची चेतावणी दिसून आली नाही.

पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू लाल किल्ल्यावरून भाषण देत होते, १५ ऑगस्ट, १९४७

उद्या आपण ब्रिटिश अधिकाऱ्यांच्या बंदीपण्यापासून मुक्त होऊ. पण रात्रीच्या मध्यरात्रीला भारत विभाजित होईल. त्यामुळे उद्या आनंद आणि शोकांचा एक दिवस असेल.

महात्मा गांधी १४ ऑगस्ट, १९४७, कोलकाता.

तीन आव्हान

सामान्यतः, स्वातंत्र्याला प्राप्त झालेल्या भारताला तीन प्रकारच्या आव्हानांची भूषण होती. पहिले आणि तात्पुरते आव्हान होते एकत्रित असलेल्या आणि आपल्या समाजातील विविधतेला स्वागत करणार्या देशाची रचना करणे. भारत एक महाद्वीपीय आकाराचे आणि विविधतेचे भूगोल होता. त्याच्या लोक भिन्न भाषा बोलते आणि भिन्न संस्कृती आणि धर्म पाळत. तेव्हापेक्षा अनेकांनी अशक्य मानले की या प्रकारच्या विविधतेचा देश दीर्घकाल एकत्र राहू शकणार नाही. देशाचे विभाजन सर्वांच्या सर्वात जुन्या भीतींचे पुष्टीकरण दर्शविले. भारताच्या भविष्याबद्दल गंभीर प्रश्न आले; भारत एकत्रित देश म्हणून टिकू शकेल का? अशा प्रकारे राष्ट्रीय एकत्रतेला जास्त जागा देऊन इतर सर्व ध्येयांपेक्षा जास्त महत्त्व देऊन हे करावे लागते का? आणि आता आपल्या राज्य आणि उपराष्ट्रीय पहियांच्या पहिये रद्द करणे म्हणजे काय? आणि तात्काळ प्रश्न आला; भारताच्या भूभागाची एकत्रीकरण कसे होईल?

दुसरे आव्हान लोकशाही स्थापन करणे हे आव्हान होते. तुम्ही आधीच भारतीय संविधानाबद्दल शिकले आहे. तुम्हाला माहिती आहे की संविधानाने मूळ हक्क देण्यात आले आणि प्रत्येक नागरिकाला मतदानाचे हक्क देण्यात आले. भारत संसदीय सरकारच्या रूपरेषेत प्रतिनिधित्वी लोकशाही घेतली. या गुणांमुळे राजकीय प्रतिस्पर्धा लोकशाही ढांच्यामध्ये घडणार होती.

लोकशाही संविधान लोकशाही स्थापना करण्यासाठी आवश्यक असले तरी तो पुरेश नव्हता. आव्हान होते की संविधानाशी सुसंगत लोकशाही प्रथांची विकास करणे.

तिसरे आव्हान होते की फक्त काही भागांच्या चांगल्यासाठी नाही तर संपूर्ण समाजाच्या चांगल्यासाठी आणि विकासासाठी ते सुनिश्चित करणे. येथे पुन्हा संविधानाने समानतेचे सिद्धांत आणि सामाजिक रूपाने अल्पसंख्यात गट आणि धार्मिक आणि सांस्कृतिक समुदायांना खास संरक्षण देण्याचे सिद्धांत स्पष्टपणे ठेवले होते. संविधानाने राज्यशास्त्राच्या निर्देशक सिद्धांतांमध्ये लोकशाही राजकीय ध्येयांचे आव्हान ठेवले होते. आता आव्हान होते की आर्थिक विकास आणि गरीबीची नाहीसी करण्यासाठी प्रभावी ध्येये विकसित करणे.

स्वातंत्र्याला प्राप्त झालेला भारत या आव्हानांशी कसे प्रतिसाद देत होता? भारताने संविधानाने ठेवलेल्या ध्येयांची प्राप्ती किती प्रमाणात झाली? या संपूर्ण पुस्तक ही या प्रश्नांच्या प्रतिसाद देण्याची प्रयत्न आहे. या पुस्तकाने स्वातंत्र्यानंतर भारतातील राजकीय घटनांचे सारांश देण्याची प्रयत्न आहे जेणेकरून तुम्ही या प्रकारच्या मोठ्या प्रश्नांच्या बदलात तुमचे स्वतःचे उत्तर देऊ शकाल. या तीन आव्हानांचा विषय या पहिल्या तीन भागांमध्ये स्वातंत्र्यानंतरच्या पहिल्या काळात कसा घडला होता ते पाहण्याची योजना आहे.

या भागात, आपल्या भागीदारीच्या पहिल्या आव्हानाचा विषय आता आपल्या केंद्रावर आला आहे जे स्वातंत्र्यानंतरच्या वर्षांमध्ये केंद्रीय ठराव घेतला होता. आपल्या स्वातंत्र्याच्या संदर्भात घटना पाहून घेऊन आपण सुरू करू. हे आपल्याला स्वातंत्र्याच्या वेळी राष्ट्रीय एकत्रते आणि सुरक्षेचे प्रश्न का प्राथमिक आव्हान बनले होते ते समजू शकते. आपण पुन्हा पाहू शकतो की भारत एकत्रित झाले आहे आणि सामूहिक इतिहास आणि सामूहिक भागीदारीने एकत्रित झाले आहे. या एकत्रतेला भारतातील भिन्न भिन्न प्रदेशांच्या लोकांच्या इच्छा पूर्ण कराव्या लागतील आणि भिन्न भिन्न प्रदेशांमध्ये आणि भिन्न भिन्न भागांमध्ये असलेल्या विसंगतींना समाधान कराव्या लागतील. आता दुसऱ्या दोन भागांमध्ये लोकशाही स्थापन करण्याचे आव्हान आणि समानतेने आणि न्यायाने आर्थिक विकास होण्याचे आव्हान घेऊन जाणार आहे.

मला ही वेळमशीन आवडते, म्हणून मी परत जाऊ शकतो आणि १५ ऑगस्ट, १९४७ रोजी उत्सवाच्या साजरे मध्ये सहभागी होऊ शकतो. पण हे माझ्या विचारांपेक्षा भिन्न दिसते.

या तीन पोस्टकार्टमध्ये १९५० मध्ये पहिल्या गणराज्य दिनांक २६ जानेवारी, १९५० च्या उत्सवासाठी जाहीर केले गेले होते. या पोस्टकार्टमधील प्रतिमा तुम्हाला नवीन गणराज्याला आव्हानांबद्दल काय सांगतात? १९५० मध्ये जर तुम्हाला या पोस्टकार्ट डिझाइन करण्यास सांगितले गेले तर तुम्ही कोणत्या प्रतिमा निवडताना?

स्वातंत्र्याची उदये

फईझ अहमद फईझ

ही चोखणीत आणि बांधलेली उजेड, ही रात्रीने भुंकून घेलेली उदय - जी अपेक्षित होती, ती नाही असेल अशी उदय. ही उदय नाही जी आपण आपल्या मित्रांनी शोधून घेण्यासाठी सुरू केली होती, काही वेळ, काही ठिकाणी, आकाशाच्या अरण्यातील तारांचे अंतिम ठिकाण. काही ठिकाणी, कमीत कमी रात्रीच्या लाजवरलेल्या लाहारांसाठी एक श्रांतीचे भाग असावे, काही ठिकाणी कमीत कमी आत्माच्या दुःखाच्या जहाजाचे आरोहण असावे …

फईझ अहमद फईझ (१९११-१९८४) सियालकॉटमधून जन्म घेतला; विभाजनानंतर पाकिस्तानमध्ये राहिला. त्याच्या राजकीय दृष्टीकोनात डावीकरणाचा सहभाग होता, तो पाकिस्तानी शासनाविरुद्ध होता आणि त्याला बन्दी ठेवला गेला. त्याच्या कविता संग्रहांमध्ये नक्शे-फरियादी, दास्ते-साबा आणि जिन्दानामा यांचा समावेश आहे. दशकांतील दक्षिण एशियातील एक महान कवी म्हणून ओळखला जातो.

आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने गरीब आणि अल्पसंख्यात गटांना स्वातंत्र्य देऊन आपल्या सर्वांना समान राज्यकर्तव्य देण्याची आज्ञा देत आहोत. आपण या दृष्टीकोनाने