प्रश्न: स्वतंत्रतेचे अवधारणा एक व्यापकपणे आवाहित विषय आहे. तथापि, स्त्रियांच्या स्वतंत्रतेवर येथे समाजाने एक सामान्यीकृत पण कठोर स्वरूपात स्वतंत्रतेचे अवधारणा कल्पना केले आहे. कुठल्याच प्रकारे, याचा अर्थ असा की समाज स्त्रियांच्या स्वतंत्रतेबद्दल आवाहन करण्याचा प्रयत्न करत असताना त्यांच्या तुलनेत स्वतंत्रतेचे अवधारणा बदलण्याचा प्रयत्न करून त्यांची स्वतंत्रता वळविली जाते का? स्वतंत्रतेचे अवधारणा केवळ त्याच्या लोकप्रिय कल्पनेचे अवधारणा नाही. त्याचबरोबर, ते प्रत्येकाच्या आंतरिक स्वतंत्रतेतून प्रकट होणे गरजेचे आहे. स्वतंत्रता त्यांच्या मनात आणि बरकरारीत असावी याची आशा असते. ते आंतरिक आहे आणि केवळ बाह्य प्रयत्नांमध्ये त्याचे अनुमान लावता येणार नाही. भारतातील स्त्रियांची वास्तविक स्वतंत्रता, त्यांच्या फॅन्टसी आवृत्तीशिवाय, खालील उदाहरणांमध्ये दाखवली जाते:

वैवाहिक धांडे स्त्रियांना स्वतंत्रतेच्या खर्चात प्राप्त करण्याच्या मार्गात मोठ्या अडथळ्याचा रूप घेऊ शकतात. अशा अशुभ अवधारणेचे उपस्थिती समाजात सुलभपणे सामान्यीकृत झालेली आहे. अशा अशुभ अवधारणेची उपस्थिती स्त्रियांच्या समाजातील संपूर्ण अस्तित्वाच्या प्रकटीचा परिणाम आहे. त्यामुळे त्यांची स्थिती फक्त एक अचेतन स्थितीवर घसरली जाते. यामुळे स्पष्ट होते की वैवाहिक धांडे भारतीय समाजात एक अंतर्निहित अशुभता आहे. वैवाहिक नंतर शारीरिक संपर्कासाठी सहमतीचे अवधारणा “अंतर्निहित” असल्याचे असा अवधारणा आहे. ती एका स्त्री ज्याचा वैवाहिक संबंध आहे त्याला तिच्या आणि तिच्या पतीच्यातील कोणत्याही आंतरिक क्रियेबद्दल नाकारण्याचा अधिकार गमावला जातो. याचा अतिरंग अपमान नाही का? याचा तिच्या गारंटीकृत मूलभूत अधिकारांविरुद्ध नाही का? अशा अत्यंत अपमानजनक वास्तविकतेचे कारण मान्यता आहे की पत्नी त्याच्या पतीची मालकीची आहे. अशा एका मूलभूत सहमतीच्या तत्त्वाला स्त्रियांना स्वाधीन असल्याचे कसे आध्यात्मिक असेल जेव्हा त्यांच्याकडे अशा सहमतीची स्वाधीनता स्वभावाने उपलब्ध आहे? स्त्रियांच्या स्वतंत्रतेचे आधुनिक युगातील अवधारणा निव्वळ अनेक प्रकारच्या निवडींच्या समावेशकतेबद्दल खूप संक्षिप्त आणि अंतर्गत आहे. ते स्त्रियांमध्ये निर्णयांची स्वतंत्र प्रवाह प्रदान करत नाही. समाज या अवधारणा बनवताना स्त्रियांना स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याचा अधिकार प्रदान करण्यास विसरते. ते स्त्रियांच्या स्वतंत्रतेची एक मानक कल्पना तयार करते. तथापि, एक सामान्यीकृत फॅन्टसी स्वतंत्रतेची कल्पना खरी स्वतंत्रता नसू शकते. स्वतंत्रतेचे अर्थ आपल्या जीवनाचे निर्णय घेण्याची स्वतंत्रता, निवडी करण्याची स्वतंत्रता, आपल्या स्वतंत्रपणे आपली भाषा वापरण्याची स्वतंत्रता इ. पासून येते. पण, त्याच्या आधुनिक युगातील अवधारणे निश्चितपणे स्वतंत्रतेच्या पृष्ठभागाच्या अवधारणेवर आधारित आहे. पण असे उदाहरण दिसून येतात की, सामान्यीकृत स्वतंत्रतेच्या कल्पनेच्या अनुरूप बनण्याचा प्रयत्न करताना स्वतंत्रतेचा खरा अर्थ गमावला जातो. उदाहरणार्थ, हिजाब घालणे निश्चितपणे धार्मिक अपमानाचे चिन्ह नाही. ते हिजाब घालणे एक अज्ञात आवश्यकतेचे असू शकते पण ते एक निवड असू शकते. पण समाज अशा सामान्यपणे अंमलात आणलेल्या अवधारणांमध्ये खूप आदर्शाचा आहे आणि त्यामुळे ते अशा स्त्रीला जे खरेदी करते त्याच्या खर्चात अनिश्चित अनुमान लावते जेव्हा त्याच्या खर्चात ती खर्च करते. आपण स्त्रियांच्या अधिकारांबद्दल आवाहन करतो आणि त्यांच्या खर्चात त्यांची खर्च करतो जेव्हा त्यांच्या खर्चात त्यांची खर्च करतो. याचा अर्थ किती खरा अर्थात स्वतंत्रतेचा अर्थ असेल? आधुनिक युगात ते अधिक वळविणारे आहे आणि कमी शक्तिशाली आहे. लेखकाने स्वतंत्रतेवर खालीलपैकी काय म्हणत असल्याचे दिसते?

पर्याय:

A) समाज स्त्रियांच्या स्वतंत्रतेवर अस्पष्ट आहे

B) समाज स्त्रियांना स्वतंत्रता देत असताना त्यांची स्वतंत्रता वळविते

C) A आणि B दोन्ही

D) A आणि B दोन्ही नाहीत