ইংৰাজী প্ৰশ্ন 13

প্ৰশ্ন; 1896 চনত বম্বে চন্দ্ৰত প্ৰকোপ ঘটা প্ৰাণৰ বিপদত শ্রেণী, বৰ্গ, সম্প্ৰদায়, প্ৰথা, অজ্ঞতা আৰু অবস্থিতিশীলতাৰ এক জটিল কথাবার্তা উদ্ভৱ কৰে। বিদ্যমান সংক্ৰামক নিৰোধ কৰিবলৈ ব্ৰিটিছ সচিবালৈ নেতৃত্ব দিয়া পদক্ষেপসমূহত বলবৎ পৰীক্ষা, আলোচনা আৰু সংগ্ৰাহী প্ৰতিবেশীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰাৰ মাধ্যমে সমাজৰ বাসীৰ মাঝখনত তীব্ৰ কোনো কণ্ঠ উৎপন্ন হয়। অনেকেই সংক্ৰামৰ পৰা আৰু চিকিৎসাৰ পৰা বিৰক্ত হওয়াৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ গাঁৱলৈ প্ৰলোভন হয়। এই কাৰণ আৰু ফলৰ এই লাবণ্যত প্ৰবেশ কৰাৰ স্থান এইয়ালৈ নহয়। যা আমাদের এইয়ালৈ আহিছে তাহলে হল শিবাজী পাৰ্কক তাৰ জন্ম কমেও অংশগতভাৱে, যদি নহয় সম্পূৰ্ণ পৰিমাণত প্ৰাণৰ বিপদ 1896-97 চনৰ কাৰণে দিয়া হয়।

প্ৰাণৰ বিপদৰ কাৰণে সৃষ্টি হোৱা সমস্যা কেৱল সমাজিকভাৱে জটিল নহয়, চিকিৎসাত পন্ডিতভাৱে জটিল হয়। প্ৰাণৰ বিপদৰ কাৰণে বাক্টেৰিয়া হোৱাৰ নতুন ধাৰণাটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ চিকিৎসা বৰ্গত বিশাল প্ৰতিৰোধ হয়। এজন্তও জগতৰ যিকোনো সমাজত প্ৰাণৰ বিপদক মানুষৰ পবিত্রতাৰ কাৰণে দেউলীৰ প্ৰতিফলন হিচাপে দেখা হয় আৰু এই অধ্যায়টো এই ধাৰণাৰ কাৰণে কিছু চিকিৎসকসকলে এতিয়াও গ্ৰহণ কৰি আছে। অন্যান্যসকলে কিছু নতুন ধাৰণা তেওঁলোকৰ কামৰ বাবে বিক্ৰয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে বুলি তেওঁলোকৰ মাঝখনত কেতিয়াকৈ অবহেলাৰ কাৰণে কণ্ঠ উৎপন্ন কৰিছে। এজন্য এজন এই নতুন ধাৰণা গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰিছে। এই প্ৰতিৰোধৰ কাৰণে এজন চিকিৎসক হ’ল ডাক্তৰ চাৰ্লছ ৱালডেমাৰ মৰ্ডেকেই ৱুলফ হাফকিনে, যিজনে সচিবালৈ বিপদ নিৰোধ কৰিবলৈ সহায় কৰিবলৈ বিনীত হয়। হাফকিনে গ্ৰাণ্ট চিকিৎসা কলেজৰ এজন ছোট কালিমত কাৰ্যক্রম আৰম্ভ কৰে। 1897 চনৰ জানুৱাৰীত তেওঁলোকে এজন ভ্যাকচিন প্ৰস্তুত কৰে। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বাবে পৰীক্ষা কৰে আৰু বাইকুলা জেলাৰ স্বেচ্ছাসেবকসকলৰ পৰীক্ষাত আগতে তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা কৰে। যিজনে ভ্যাকচিন প্ৰদান কৰা হৈছে, তেওঁলোকে বিপদৰ পৰা বিৰক্ত হৈছে, যোৱা নিৰীক্ষণ দলৰ কিছু সদস্যসকলে মৃত্যুবোধ কৰে। হাফকিনে নিম্নলিখিত সিদ্ধান্ত নিকশ কৰে যে ভ্যাকচিনে 50 শতাংশ সম্ভাৱ্যতা কম কৰে। তেওঁলোকৰ ফলাফল বিশ্বাস নকৰা কিছু কৰ্মচাৰীসকলে সমস্যাৰ কাৰণ শুধুমাত্ৰ বিপুল জনসংখ্যাৰ চহৰৰ শৰীৰত অস্বাস্থ্যকৰ প্ৰাণৰ প্ৰতিবেশীৰ অভাৱৰ কাৰণে হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰে। এই বিশ্বাসৰ কাৰণে 1898 চনৰ ডিচেম্বৰ 9 তাৰিখত বম্বে চহৰ উন্নয়ন ট্ৰাস্ট (BCIT) স্থাপন কৰা হৈছে। ট্ৰাস্টৰ প্ৰথম কাৰ্যক্রম হল চহৰৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু প্ৰসাৰত চহৰৰ মধ্য আৰু পূব অঞ্চলসমূহক স্বাস্থ্যকৰ সূৰ্য বাৰসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ পথ নিৰ্মাণ কৰা। এই পথসমূহে যোৱা এজন অন্য সমস্যা সমাধান কৰে যা ব্ৰিটিছ প্ৰশাসকসকলৰ মাঝখনত বিপুল কণ্ঠ উৎপন্ন কৰে। তেওঁলোকে দ্বীপত বিপুল প্ৰসাৰিত টডি কপাৰ আৰু কপাৰ গাছসমূহ কম কৰে। এই গাছসমূহে সূৰ্য বাৰসমূহৰ স্বাতন্ত্ৰ প্ৰবাহ বাধা দিয়ে আৰু বেছি কাৰণে তেওঁলোকৰ পৰিপাকত অস্বাস্থ্যকৰ মিযাসমা সৃষ্টি কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ মূলত শৰীৰত শুকনো মাছ সৰব কৰি পৰিপাক কৰাৰ প্ৰথা আছিল। এই অস্বাস্থ্যকৰ প্ৰথা বলিষ্ঠ পৰিমাণত ব্ৰিটিছসকলৰ মাঝখনত বিপুল অস্বাস্থ্যৰ কাৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ আয়ুক প্ৰায় দুটা মন্যচনৰ পৰা কম হৈছিল। BCITৰ দ্বিতীয় কাৰ্যক্রম হল চহৰৰ মধ্যভাগ কম কৰিবলৈ মাহিম দ্বীপত নতুন অঞ্চল সৃষ্টি কৰা। এই কাৰ্যক্রমত কিছু জায়গা সমুদ্ৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হয় আৰু কিছু জায়গা দ্বীপৰ কল্ল, ভাণ্ডাৰী, সূৰ্যবংশী আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় ধনীসকলৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। BCITৰ প্ৰথম পঞ্জিকা, যা পঞ্জিকা 5 আৰু 6 বুলি জনা হয়, ডাদাৰ পূব, মটুণা আৰু চিয়নক আবাসী অঞ্চল হিচাপে উন্নয়ন কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। পঞ্জিকাসমূহৰ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হল তেওঁলোকলৈ সূৰ্য বাৰসমূহ প্ৰবেশ কৰাবলৈ পূব-পশ্চিম পথ নিৰ্মাণ কৰা। এই কাৰ্যক্রমত পশ্চিম অঞ্চলৰ ধৰ্মীয় ধনীসকলৰ পৰা জমি গ্ৰহণ কৰা হয়। ধৰ্মীয় ধনীসকলে কণ্ঠ উৎপন্ন কৰে। কেনেকৈ তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ জমি পশ্চিম পৰ্বতীয়াৰ পৰা পূব পৰ্বতীয়াৰ বাসীৰ কাৰণে ছেৱা দিব লাগিব? এই জমিটো তেওঁলোকৰ পৰা অনিতিকালৰ পৰা আছিল আৰু তেওঁলোকে তাৰ বাবে কৰ দিয়েছে। এই কাৰণে তেওঁলোকৰ কণ্ঠ উৎপন্ন কৰে। 1896-97 চনৰ প্ৰাণৰ বিপদৰ বিষয়ে যিবিষয়ে সত্য হয়?

বিকল্পসমূহ:

A) চিকিৎসা বৰ্গত এই বিপদৰ কাৰণে বাক্টেৰিয়া গ্ৰহণ কৰা হোৱা নাছিল।

B) চিকিৎসা বৰ্গৰ কিছু ব্যক্তিসকলে এই বিপদ মানুষৰ পবিত্রতাৰ কাৰণে দেউলীৰ প্ৰতিফলন হিচাপে বিশ্বাস কৰে।

C) (a) আৰু (b) উভয়ে

D) (a) আৰু (b) উভয়ে নহয়

উত্তৰ:

সঠিক উত্তৰ; C

সমাধান:

  • (c) প্ৰাণৰ বিপদৰ কাৰণে সৃষ্টি হোৱা সমস্যা কেৱল সমাজিকভাৱে জটিল নহয়, চিকিৎসাত পন্ডিতভাৱে জটিল হয়। প্ৰাণৰ বিপদৰ কাৰণে বাক্টেৰিয়া হোৱাৰ নতুন ধাৰণাটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ চিকিৎসা বৰ্গত বিশাল প্ৰতিৰোধ হয়। এজন্তও জগতৰ যিকোনো সমাজত প্ৰাণৰ বিপদক মানুষৰ পবিত্রতাৰ কাৰণে দেউলীৰ প্ৰতিফলন হিচাপে দেখা হয় আৰু এই ধাৰণাৰ কাৰণে কিছু চিকিৎসকসকলে এতিয়াও গ্ৰহণ কৰি আছে।