প্রশ্ন; লিবারাল শক্তিশালী মনোবিজ্ঞানের জন্য বুঝতে সহজ লাগে যে অফুরন্তের যুদ্ধটি ভারত সরকার এবং মাওলিকদের মধ্যে হচ্ছে, যারা নির্বাচনকে একটি ছলনা বলে মনে করে, পার্লামেন্টকে একটি মুঠোফোড়া বলে মনে করে এবং সরাসরি ভারতীয় রাজ্যকে পতিত করার ইচ্ছা তাদের ঘোষণা করেছে। মাও থেকে পুরনো সদুপরিবর্তনীয় সময় আগেই মধ্য ভারতের জনগোষ্ঠীর প্রতিরোধের ইতিহাস রয়েছে এটা ভুলে যেও যায়। (এটি একটি সত্য অবশ্যই। যদি না হয়, তাহলে তারা বিদেশে থাকতেন না।) হো, ওরাওন, কোল, সান্তাল, মুন্ডা এবং গন্ডের সবাই ব্রিটিশদের, যামিনদারদের এবং ঋণদাতাদের বিরুদ্ধে একাধিকবার বিদ্রোহ করেছে। বিদ্রোহগুলি হত্যাকাণ্ডে ধ্বংস করা হয়েছিল, অনেক হাজার মানুষ নিহত হয়েছিল, কিন্তু মানুষগুলি কখনও জয়ী হয়নি। স্বাধীনতা পরেও, পশ্চিমবঙ্গের নক্সালবাড়ি গ্রামে যে প্রথম বিদ্রোহটি মাওলিক হিসেবে বর্ণনা করা যেতে পারে, তাদের মধ্যে অন্তর্গত ছিল। (যেখান থেকে শব্দটি নক্সালিট-এর মাওলিক হিসেবে ব্যবহার করা হয়, যা এখন একে অপরের সাথে পরিব্যাপ্ত করা হয়েছে।) তারপর থেকে, নক্সালিট রাজনীতি জনগোষ্ঠীর বিদ্রোহের সাথে অপরিবর্তনীয়ভাবে জড়িত ছিল, যা জনগোষ্ঠীর বিষয়ে এবং নক্সালিটদের বিষয়ে একই সত্যকে বলে দেয়।

এই বিদ্রোহের উত্তরাধিকার ভারত সরকার দ্বারা অবহেলিত এবং প্রান্তিক করা হয়েছে এমন এক উগ্র জনগোষ্ঠীর পিছনে ছিল। ভারতীয় গণতন্ত্রের নৈতিক ভিত্তি হিসেবে গণপরিষদ 1950 সালে গ্রহণ করে ভারতীয় সংবিধান। জনগোষ্ঠীর জন্য এটি একটি পতনশীল দিন ছিল। সংবিধান উপজাতিদের আত্মবিশ্বাসের জন্মস্থলের রাজ্যের কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছিল। এক রাতের মধ্যে এটি সমগ্র উপজাতি জনসংখ্যাকে তাদের নিজেদের জমিতে স্কোয়াটার হিসেবে রূপান্তর করেছিল। এটি তাদের অফুরন্ত উৎপাদনের ঐতিহ্যবাহী অধিকারগুলি অস্বীকার করেছিল, এটি এক পুরনো জীবনযাত্রাকে অপরাধী ঘোষণা করেছিল। ভোট দেওয়ার অধিকারের পরিবর্তে, এটি তাদের জীবনযাত্রা এবং মর্যাদার অধিকার দখল করেছিল। তাদের অপমানিত করে এবং তাদেরকে নিম্নমানের জীবনযাত্রায় ফেলে দেয়ার পর, সরকার তাদের নিজেদের দারিদ্র্য তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা শুরু করেছিল। যখনই এটি একটি বড় জনসংখ্যা স্থানান্তর করতে প্রয়োজন হত-ধারাবাহিকতা, পানির প্রকল্প, খনি-এটি উপজাতিদের “মূলসমূহে আনতে” বা “আধুনিক উন্নয়নের ফল দেওয়ার” কথা বলত। অভ্যন্তরীণভাবে স্থানান্তরিত ব্যক্তিদের দশ কোটি থেকে অনেক কম (শুধু বড় ধারাবাহিকতার জন্য তিন কোটির বেশি), ভারতের ‘উন্নয়ন’ এর শিকার, বড় হিসেবে উপজাতি জনগোষ্ঠী। যখন সরকার উপজাতি কল্যাণের কথা শুরু করে, তখন চিন্তা করার সময়। সর্বশেষ উদ্বেগের প্রকাশ পারছে পুলিশ মন্ত্রী পি. চিদাম্বরাম থেকে, যিনি তাদের কথা বলছেন যে তিনি উপজাতি জনগোষ্ঠীকে “জাদুঘরের সংস্কৃতিতে” বাস করতে চান না। তার কর্মজীবনে কর্পোরেট বানিজ্যিক আইনজীবী হিসেবে, একাধিক বড় খনি সংস্থার সুযোগগুলি প্রতিনিধিত্ব করার সময় উপজাতি জনগোষ্ঠীর কল্যাণই এতটাই অগ্রাধিকার পায়নি। তাই তার নতুন উদ্বেগের ভিত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে। গত পাঁচ বছর ধরে চত্ত্বর্যাংগ, ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা এবং পশ্চিমবঙ্গের সরকার সংস্থাগুলির সাথে হাজারো এম.ও.ইউ. স্বাক্ষর করেছে, যার মূল্য কোটি দলিল ডলার, সবগুলি গোপন, তালাশিবাজার, তৈল কল্পনা, স্পংগ-আয়রেন কল্পনা, বিদ্যুৎ কল্পনা, অ্যালুমিনিয়াম পরিশোধক এবং খনি। আলোচনার মধ্যে থেকে জানা যায় কবে নিয়ে লেখা হয়েছিল?

বিকল্পগুলি:

A) ভারত একটি প্রজাতন্ত্র হওয়ার সময় 1950

B) 1970-এর দশকে যখন মাওলিক আন্দোলন তার সর্বাধিক পর্যায়ে ছিল

C) যখন UPA সরকার কর্তৃক কাজ করছিল

D) 2014 এর পর বিজেপি শাসনের সময়।