প্রশ্ন; গভীরতর সেপ্টেম্বর 5-এর পর যখন সরকার জম্মু ও কাশ্মীরের (জি এন কে) বিশেষ অবস্থান বাতিল করেছিল, ভারত ও বাকি বিশ্বের সাধারণ সন্দেহভাজনদের প্রবেশপথ থেকে সঠিক আত্মঘৃণা প্রবেশ করেছে। এটি কমই অপ্রত্যাশিত। এটি ছিল ডাকবোট, গৃহীত গণতন্ত্রের শেষ, সংবিধানের গুনাহ, কাশ্মীরীদের মৌলিক অধিকারগুলির ধ্বংস, এবং এমনকি। এই অতিরিক্ত শ্বাসপ্রশ্বাস নেওয়া স্বাধীনতার পতাকার বহনকারী (বা যা কিছুই হোক) এই লোকগুলি শান্ত হতে এবং একটি ঐতিহাসিক বিষয়বস্তু বিবেচনা করতে হবে। যা এটি। সংবিধানের “অস্থায়ী ও অন্ত্যন্ত” অধ্যায় 370 ভারতীয় সংবিধানের দ্বারা সমগ্র নাগরিকদের জন্য অঙ্গীকৃত মৌলিক অধিকারগুলির ব্যাপারে একটি ব্যতিক্রম হিসাব করেছিল। এই মৌলিক অধিকারগুলি এখন পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। এবং এটি আশ্চর্যজনকভাবে সহজেই ব্যাখ্যা করা যায়।

নিউ ইয়র্ক টাইমসের একজন কলামিস্ট বলেছেন যে সরকার এখন “কাশ্মীরের লোকদের দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হয়ে উঠেছে, যদি না উপজেলার নাগরিক।” সনি, কিন্তু সত্যিটি হল যে এই লোকদের মধ্যে কিছুদের বিশেষভাবে পুরুষ কাশ্মীরী মুসলমানীদের অন্য কোনো ভারতীয় নাগরিকের চেয়েও বহু অধিকার পেয়েছিল; তারা এখন সমান অবস্থায় নিয়োজিত হয়েছে। এবং এরমধ্যে অনেক অতিরিক্ত রাজ্যের বাসিন্দাদের সাধারণ ভারতীয় নাগরিকদের চেয়েও কম অধিকার ছিল; তারা সমান অধিকার প্রদান করা হয়েছে। গণতন্ত্র বিশ্বাস করা কারো মনে হলে এটি একটি ভালো বিষয় হিসাবে দেখতে হবে। এটি ব্যাখ্যা করতে, আমাদের “মেজরিটারনিজম” এর দিকে যেতে হবে, যার উপর অনেক বুক ধরে বলা হয়। কিছু লোক সরকারের কর্মকাণ্ডকে “অবাধ মেজরিটারনিজম” হিসাব করেছেন। যেহেতু, যদি কোনো কারণে ভারতের যেকোনো জায়গায় কোনো অবাধ এবং সংবিধানের অনুমোদিত মেজরিটারনিজম ছিল, তবে এটি ছিল জি এন কে এই অবাধ এবং সংবিধানের অনুমোদিত মেজরিটারনিজম ছিল। এই মুসলমানী অধিকারী রাজ্যের সংবিধানে “সংখ্যালঘুদের” শব্দ এখানে কোনো জায়গায়ই উল্লেখ করা হয়নি। ভারতীয় সংবিধানের মতো, তাদের অধিকারগুলি সুরক্ষিত ছিল না। জি এন কে ছিল ভারতের একমাত্র রাজ্য যেখানে জনজাতীয় অধিকার ছিল না (এবং রাজ্যের শিক্ষার অধিকারও ছিল না)। এবং এটি আমাদের রাষ্ট্রীয় লজ্জা হওয়া উচিত যে আমরা এই অহংকারীদের মেজরিটারনিজম সম্পর্কে স্বাধীনভাবে কথা বলতে দেব যখন 1990 সালে কাশ্মীর থেকে হিন্দু পান্ডিটদের দ্রুত বাধ্যতামূলক অপসারণের উপর চূড়ান্ত নীরবতা রাখছি। অধ্যায় 35A অপসারণ করা হয়েছে এবং এটি কাশ্মীরীদের জমি দখলের ভয়ের প্রচার করা হয়েছে, কারণ এই আইনটি রাজ্যে অগ্রাহ্যযোগ্য সম্পত্তির মালিকানা শুধুমাত্র স্থায়ী বাসিন্দাদের (পি. আর.) দ্বারা অনুমোদিত ছিল। কিন্তু এই আইনটি জি এন কে নারীদের যারা অপি. আর. না হওয়া বিবাহিত হয়, তাদের পি. আর. অবস্থা এবং উত্তরাধিকার অধিকার হারিয়ে যায় এমনও নির্দেশ করে। যখন আমরা একজন পুরনো পরিবারের বন্ধু, একজন কাশ্মীরী নারী প্রযুক্তিগণ যার বিবাহ কাশ্মীরী নয়, যিনি চান্দ্রযান-2 লঞ্চের একজন প্রধান ভূমিকা পালন করেছেন, এমন একজন সাথীকে কথা বলতে গেল, তিনি ক্ষুধার্ত ছিলেন; তিনি কেবল তার মূল দেশে একটি ছোট বাড়ি নির্মাণ করার কথা মনে করতে পেরেছিলেন। অধ্যায় 35A এছাড়াও 1957 সালে পাঞ্জাব থেকে সরকারি ধোঁয়া মুক্ত করা হয়েছিল যাদের হাজার হাজার সন্তানদের মধ্যে ভালমিকি (ডালিত) ছিল, তারা কখনও ধোঁয়া মুক্ত করার বাইরে কোনো সরকারি চাকরি পাওয়া যায়নি। এ�그룹 তাদের সরকারি সরকার থেকে কোনো নির্ধারিত জাতির পত্রিকা পাওয়া যায়নি, তাই তারা কেন্দ্রীয় পরিকল্পনার অধীনে কোনো সুবিধার যোগ্য ছিল না। পশ্চিম পাকিস্তান থেকে হিন্দু এবং সিখ শরণার্থীদের পি. আর. না হওয়া দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসাব করা হয়েছিল, কিন্তু সিংগাপুর থেকে উইগুর মুসলমানীদের পি. আর. অবস্থা প্রদান করা হয়েছিল। এ�그룹 আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে কাশ্মীরী মুসলমানীদের দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হয়ে উঠেছে, যখন আসলে, আসল দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিকদের এখন সম্পূর্ণ নাগরিক অধিকার আছে। কিছু সংবাদ পত্রের কলামিস্টদের দাবি করা হয়েছে যে অধ্যায় 370 এর অপসারণ কাশ্মীরে মেজরিটারনিজমের আবদ্ধ করে, যা লেখক প্রত্যাহার করেছেন। লেখক দ্বারা প্রদত্ত যে কোনো একটি যুক্তি যে অধ্যায় 370 এর অপসারণের আগে মেজরিটারনিজম ভারতে নয়, কিন্তু কাশ্মীরে কাজ করেছিল।

বিকল্পগুলি:

A) অধ্যায় 370 এর অপসারণের আগে জি এন কে একটি আলাদা সংবিধান এবং পতাকা ছিল।

B) জি এন কে একটি মুসলমানী অধিকারী রাজ্য।

C) জি এন কে সংবিধানে সংখ্যালঘুদের কোনো একটি উল্লেখও ছিল না।

D) হিন্দুদের রাজ্য থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।