এই অধ্যায়ে আমেরিকা ও অস্ট্রেলিয়ার মূলনাগরিকদের ইতিহাসের কিছু দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। থিম 8-এ দক্ষিণ আমেরিকার স্প্যানিশ ও পর্তুগিজ শাসনামলের ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। অষ্টাদশ শতাব্দীর দিকে থেকে দক্ষিণ আমেরিকা, মধ্য আমেরিকা, উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ আফ্রিকা, অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডে ইউরোপের প্রবাসীদের দ্বারা আবাস করা হয়ে থাকে। এতে আদিবাসী জনগোষ্ঠীগুলি অন্যান্য অঞ্চলে প্রচারিত হয়েছিল। ইউরোপীয় আবাসস্থলগুলিকে ‘কলোনিগুলি’ বলা হত। কলোনিগুলির ইউরোপীয় বাসিন্দাগণ ইউরোপের ‘মায়ে-দেশ’ থেকে স্বাধীন হয়ে গেলে, এই কলোনিগুলিকে ‘রাষ্ট্র’ বা দেশ হিসাবে গণ্য করা হত।

নবম ও দশম শতাব্দীতে, এই দেশগুলিতে এশীয় দেশগুলি থেকে লোকজন প্রবাস নেয়। আজ, এই দেশগুলিতে ইউরোপীয় ও এশীয় জনগোষ্ঠী সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে দাঁড়িয়েছে, আর আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সংখ্যা খুব কম। তাদের শহরে খুব দ্রুত দেখা যায় না, এবং লোকজন ভুলে গেছে যে তারা একবার দেশের অনেক অংশ বহাল রাখেছিল। এবং অনেক নদী, শহর ইত্যাদির নাম ‘আদিবাসী’ নাম থেকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে (যেমনঃ যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য অনেক নাম যেমনঃ অহি, মিসিসিপি ও সিয়াংটলিয়ান, কানাডার সাসকাচুয়েন, অস্ট্রেলিয়ার ওলোলংগং ও প্যারামাট্টা)।

যুক্তরাষ্ট্র ও অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাসের পাঠ্যক্রমগুলি পঞ্চাশশূদীর মধ্যে আমেরিকা ও অস্ট্রেলিয়াকে ইউরোপীয়দের ‘আবিষ্কার’ করা হিসাবে বর্ণনা করত। তারা আদিবাসী জনগোষ্ঠী ছোট ছোট উল্লেখ করত ব্যতীত, তাদের ইউরোপীয়দের বিরুদ্ধে শত্রুতা ছিল বলে সূচনা করত। যুক্তরাষ্ট্রে, তবে এই জনগোষ্ঠীগুলি অ্যান্থ্রোপোলজিস্টদের দ্বারা পঞ্চাশশূদী থেকে অধ্যবসায় করা হয়েছিল। অনেক পরে, ছয়োশূদী থেকে, আদিবাসী জনগোষ্ঠীগুলিকে তাদের নিজস্ব ইতিহাস লেখা বা তা ডিক্টেট করা উৎসাহিত করা হয়েছিল (এটি মৌখিক ইতিহাস বলে কথা বলা হয়)।

আজ, এই দেশগুলিতে পর্যটকদের জন্য আদিবাসী জনগোষ্ঠী দ্বারা লেখা ইতিহাস ও চরিত্রগত উপন্যাস পড়া যায়, এবং মিউজিয়ামে যাওয়া লোকজন আদিবাসী শিল্পের ‘শিল্প গ্যালারি’ ও আদিবাসী জীবনধারার বর্ণনা করে এমন বিশেষ মিউজিয়াম দেখতে পাবে। যুক্তরাষ্ট্রের নতুন আমেরিকান ইনিয়াংশিয়ান মিউজিয়াম নিজেদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছে।

ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদ

স্প্যানিশ ও পর্তুগিজ আমেরিকা (থিম 8 দেখুন) শতাব্দীর সাতশূদী পর তাদের সাম্রাজ্য বদলে যায় নি। সেই সময় থেকে অন্যান্য দেশগুলি - ফ্রান্স, হলন্ড ও ইংল্যান্ড - তাদের বাণিজ্যিক কাজ বাড়াতে শুরু করে এবং কলোনি স্থাপন করতে শুরু করে। এই কলোনি আমেরিকা, আফ্রিকা ও এশিয়ায় ছিল; আর আইরল্যান্ডও ইংল্যান্ডের কলোনি ছিল, কারণ সেখানে জমি বাড়িয়ে তারা বেশিরভাগ ইংলিশ বাসিন্দা ছিল।

অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে দেখা গেল যে কলোনি স্থাপন করতে লোকজনদের লক্ষ্য লাভ ছিল, তবে নিয়ন্ত্রণের ধরনের বিভিন্নতা ছিল।

দক্ষিণ এশিয়াতে, ইয়স্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এমনভাবে বাণিজ্যিক কাজ করে যে তারা রাজনৈতিক শক্তি হয়ে ওঠে। তারা স্থানীয় শাসকদের পরাজিত করে এবং তাদের অঞ্চল জয় করে। তারা পুরানো ভালোভাবে বিকশিত প্রশাসনিক ব্যবস্থা রাখে এবং জমিদারদের কাছ থেকে কর আদায় করে। পরে বাণিজ্য সহজ করার জন্য রেলপথ নির্মাণ করে, খনি খুঁজে পায় এবং বড় বণিক ক্ষেত্র স্থাপন করে।

আফ্রিকাতে, ইউরোপীয়রা কোনো কারণে না ছিল, দক্ষিণ আফ্রিকায় ছিল, তারা তীরে বাণিজ্য করে। শতাব্দীর নবম শতাব্দীর শেষে তারা মধ্যভাগে প্রবেশ করতে শুরু করে। এর পরে, কিছু ইউরোপীয় দেশগুলি একসঙ্গে চুক্তি করে আফ্রিকাকে তাদের জন্য কলোনি হিসাবে বিভাজন করে।

‘সেটলার’ শব্দটি দক্ষিণ আফ্রিকার হলন্ডীয়দের, আইরল্যান্ড, নিউজিল্যান্ড ও অস্ট্রেলিয়ার ইংলিশদের, এবং আমেরিকার ইউরোপীয়দের জন্য ব্যবহার করা হয়। এই কলোনিগুলিতে অফিসিয়াল ভাষা ছিল ইংলিশ (কানাডাতে ছিল ফ্রেঞ্চ ও অফিসিয়াল ভাষা)।

ইউরোপীয়দের ‘নতুন বিশ্ব’ দেশগুলির জন্য দেওয়া নামগুলি

‘আমেরিকা’ প্রথম ব্যবহার ছিল আমেরিগো ভেস্পুচি (1451-1512) এর ভ্রমণের প্রকাশ পাওয়ার পর

‘কানাডা’ থেকে kanata (= হুরন-ইরোকুয়াই ভাষায় ‘গ্রাম’, যা ভ্রমণকারী জ্যাক কার্টিয়ের দ্বারা 1535 সালে শোনা গেল)

‘অস্ট্রেলিয়া’ ছিল বড় দক্ষিণ মহাসাগরের জন্য ছয়শূদীর নাম (austral হল ল্যাটিন ভাষায় ‘দক্ষিণ’)

‘নিউজিল্যান্ড’ হলন্ডীয় টাস্মান দ্বারা দেওয়া নাম, যিনি ছিল প্রথম যে তাদের দ্বীপগুলি দেখেছিল 1642 সালে (zee হল হলন্ডীয় ভাষায় ‘সমুদ্র’)

ভৌগলিক ব্যাখ্যা বইয়ের (পৃষ্ঠা 805-22) অনুযায়ী, আমেরিকা ও অস্ট্রেলিয়ায় অনেকগুলি স্থানের নাম যেগুলি ‘নতুন’ দিয়ে শুরু হয়েছে।

উত্তর আমেরিকা

উত্তর আমেরিকার মহাদেশ আর্কটিক বিন্দু থেকে ক্যান্সার ট্রপিক পর্যন্ত, প্যাসিফিক থেকে অ্যাটল্যান্টিক অম্বরে প্রসারিত হয়েছে। রকি পাহাড়ের শ্রেণির পশ্চিমে আর্জেন্টিনা ও নেভাডোয়ার মরুভূমি, আর আরও পশ্চিমে সিয়েরা নেভাডোয়া পাহাড়, পূর্বে বড় সমতল, বড় হালগুণ, মিসিসিপি ও অহির ঘাটতল এবং অ্যাপালাচিয়ান পাহাড়। দক্ষিণে মেক্সিকো আছে। কানাডার চার শতাংশ গাছপালা দিয়ে ঢেকে আছে। অনেক অঞ্চলে তেল, গ্যাস ও খনিজ সম্পদ পাওয়া যায়, যা যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার অনেক বড় শিল্পের কারণ হয়েছে। আজ, গম, ভুট ও ফল বিস্তৃতভাবে উৎপাদন করা হয় এবং কানাডায় মাছ ধরা একটি প্রধান শিল্প।

খনিজ শিল্প, শিল্প ও বিস্তৃত কৃষি শুধুমাত্র ইউরোপ, আফ্রিকা ও চীন থেকে প্রবাসীদের দ্বারা শেষ 200 বছরে বিকাশ পায়েছে। তবে ইউরোপীয়দের জানা হওয়ার আগেই উত্তর আমেরিকায় হাজার বছর ধরে লোক বসবাস করেছে।

আদিবাসী জনগোষ্ঠী

উত্তর আমেরিকার প্রাচীনতম বাসিন্দা আফ্রিকা থেকে প্রায় 30,000 বছর আগে বিন্দুবাগ দ্বারা বেরিং স্ট্রিটস দ্বারা আসেছিল এবং শেষ বরফ যুদ্ধের সময় 10,000 বছর আগে তারা আরও দক্ষিণে সরে যায়। আমেরিকায় পাওয়া পুরনোতম সামগ্রী - একটি তীরের অংশ - প্রায় 11,000 বছর বয়সী। জলবায়ু আরও স্থির হওয়ার সময় প্রায় 5,000 বছর আগে জনসংখ্যা বাড়ানো শুরু হয়।

‘আদি’ শব্দটি একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যে সে তার বাসস্থানে জন্ম নেয়। প্রাথমিক দশম শতাব্দী পর্যন্ত, ইউরোপীয়দের দ্বারা এই শব্দটি তারা শাসনামলে থাকা দেশগুলির বাসিন্দাদের বর্ণনার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।

‘আমেরিকা দিনের পূর্বের দিনের সূর্যাস্তের সময় [অর্থাৎ ইউরোপীয়দের সেখানে পৌঁছানোর আগে এবং মহাদেশটিকে এই নাম দেওয়ার আগে], প্রতিটি হাতে বৈচিত্র্য ছিল। তারা এক শতকেরও বেশি ভাষায় কথা বলত। তারা তাদের জন্য উপলব্ধ হওয়া প্রতিটি সম্ভাব্য শিষ্টাচার, শিকার, মাছ ধরা, সংগ্রহ, গাছপালা ও কৃষি দ্বারা জীবন যাপন করত। মাটির গুণমান এবং তা খোলা ও রক্ষা করার প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টা তাদের জীবনের পছন্দগুলির কিছু নির্ধারণ করেছিল। সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পক্ষপাত অন্যগুলি নির্ধারণ করেছিল। মাছ বা ধান বা গাছপালা বা মাংসের অতিরিক্ত উৎপাদন এখানে শক্তিশালী, স্তরবিশিষ্ট সমাজ তৈরি করেছিল, কিন্তু সেখানে নয়। কিছু সংস্কৃতি হাজার বছর ধরে বজায় রয়েছে…’

$\quad$ - উইলিয়াম ম্যাক্লিশ, আমেরিকার আগের দিন।

এই জনগোষ্ঠীগুলি ব্যান্ডে বা নদীর ঘাটে গ্রামে বসবাস করত। তারা মাছ ও মাংস খেত, এবং শাকসবজি ও মকাই চাষ করত। তারা প্রায়শই মাংসের অনুসন্ধানে দীর্ঘ ভ্রমণে যায়, প্রাধান্য বক্সন মাংসের জন্য, যা হাঁটুপাল দেশগুলিতে ভূঁয়োজাহানী ভেড়া হিসাবে দেখা যায় (এটি সাতশূদী থেকে সহজ হয়েছিল, যখন আদিবাসীদের ঘোড়া খরিজ শুরু করে, যা তারা স্প্যানিশ বাসিন্দাদের কাছ থেকে কিনেছিল)। তবে তারা খাদ্যের জন্য যত প্রয়োজন তত পরিমাণ প্রাণী হত্যা করত।

তারা বিস্তৃত কৃষি চালানোর চেষ্টা করে না এবং কারণ তারা অতিরিক্ত উৎপাদন করে না, তাই তারা মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকায় যেমন রাজ্য ও সাম্রাজ্য বিকাশ পায় নি। একটি অঞ্চলের অন্যান্য অঞ্চলের সাথে কিছু সংঘাত ছিল, তবে প্রায়শই জমির নিয়ন্ত্রণ ছিল না। তারা জমি থেকে যে খাদ্য ও আশ্রয় পায়, তাতে সন্তুষ্ট ছিল এবং জমি ‘মালিকানা’ করার প্রয়োজন লাগত না। তাদের ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্য ছিল আনুষ্ঠানিক চুক্তি ও বন্ধুত্ব গঠন এবং উপহার বিনিময়। সামগ্রী কেনা নয়, বরং উপহার হিসাবে পাওয়া হত।

একটি চুক্তি স্বীকৃতি পাওয়ার পর আদিবাসী জনগোষ্ঠী দ্বারা বাম্পাম ব্যাগগুলি বাঁশি দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, যা বিনিময় করা হয়েছিল।

উত্তর আমেরিকায় অনেক ভাষা বলা হত, তবে এগুলি লেখা ছিল না। তারা বিশ্বাস করত যে সময় চক্রে চলে, এবং প্রতিটি জনগোষ্ঠীতে তাদের উৎপত্তি ও পুরনো ইতিহাস ছিল, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম পর্যন্ত পাঠানো হত। তারা দক্ষ শিল্পী ছিল এবং সুন্দর বস্ত্র বুনতে পারত। তারা লিখিত পাঠ্যগুলি যেমন পাঠযোগ্য লোক পড়ত, তেমনি তারা জমিকে পড়ত এবং জলবায়ু ও ভিন্ন ভৌগলিক দৃশ্যগুলি বুঝত।

ইউরোপীয়দের সাথে সংঘাত

‘নতুন বিশ্ব’ আদিবাসী জনগোষ্ঠীর জন্য ইংলিশে বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করা হয়

অ্যাবরিজিন - অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী লোক (ল্যাটিন ভাষায়, ab $=$ থেকে, origine $=$ শুরু)

অ্যাবরিজিনাল - বিশেষ্য, প্রায়শই ব্যক্তির জন্য ব্যবহার করা হয় যুক্তরাষ্ট্রের ইন্ডিয়ান/আমেরিন্ড/আমেরিন্ডিয়ান - উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা ও ক্যারিবিয়ানের আদিবাসী জনগোষ্ঠী

প্রথম জাতির লোকজন - কানাডার সরকার দ্বারা স্বীকৃত সংগঠিত আদিবাসী গোষ্ঠী (1876 সালের ইন্ডিয়ানস এক্ট শব্দ ‘ব্যান্ড’ ব্যবহার করেছিল, কিন্তু 1980 শূদী থেকে ‘জাতি’ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে)

আদিবাসী লোক - একটি জায়গায় স্বাভাবিকভাবে থাকা লোকজন

আদিবাসী আমেরিকান - আমেরিকার আদিবাসী লোকজন (এই শব্দটি আজ সাধারণত ব্যবহৃত হয়) ‘রেড ইন্ডিয়ান’ - বাদবর্ণের লোকজন, যাদের জমি কলম্বাস ভুলে গিয়ে ইন্ডিয়া বলে মনে করেছিল

উইসকনসিনের উইনেবাগ জাতির একটি মহিলা। 1860 শূদী, এই জাতির লোকজনদের নিউ ম্যাক্সিকোতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল

আদিবাসী জাতির নামগুলি প্রায়শই তাদের সাথে সম্পর্কহীন জিনিসগুলির নাম হিসাবে দেওয়া হয়; ডাকোটা (একটি বিমান), চেরোকি (একটি জিপ), পন্টিয়াক (একটি গাড়ি), মোহাক (একটি শাড়ি কাটানোর ধরন)!

‘হপিদের জন্য পাথরের টেবলে বলা হয়েছিল যে প্রথম ভাই ও বোনগণ যারা তাদের কাছে ফিরে আসবেন, তারা ভূমি দ্বারা কচ্ছপ হিসাবে আসবেন। তারা মানুষ হবেন, কিন্তু তারা কচ্ছপ হিসাবে আসবেন। তাই যখন সময় কাছে এলো, হপিদের একটি বিশেষ গ্রামে ছিল যেখানে তারা ভূমি দ্বারা আসা কচ্ছপদের স্বাগত জানাতে আসেন। তারা সকালে উঠে দেখেন সূর্যোদয়। তারা মরুভূমির দিকে তাকায় এবং দেখেন স্প্যানিশ কনকুইস্টাডরদের আসছে, যারা বান্ধব ছিল, যেমন ভূমি দ্বারা কচ্ছপ। তাই তারা তাদের ছিল। তাই তারা স্প্যানিশ ব্যক্তির কাছে গেল এবং হাত বাড়ালো যাতে হাতছানি নেওয়া যায়, কিন্তু স্প্যানিশ ব্যক্তি তার হাতে একটি ছোট জিনিস নিয়ে গেল। তাই উত্তর আমেরিকায় ভাষা ছড়িয়ে পড়ল যে একটি কঠিন সময় আসছে, যে হয়তো ভাই ও বোনগণ সব জিনিসের পবিত্রতা ভুলে গেছেন এবং সব মানুষ পৃথিবীতে এই কারণে কষ্ট পাবেন।’

$\quad$ - লি ব্রাউন দ্বারা একটি ভাষণ, 1986

*হপিদের একটি আদিবাসী জাতি যারা আজ ক্যালিফোর্নিয়ার কাছে বসবাস করে।

সাতশূদীতে, দুই মাসের কঠিন ভ্রমণের পর উত্তর আমেরিকার উত্তর তীরে পৌঁছে ইউরোপীয় বাণিজ্যকার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর স্বাগতপ্রায় জোড়া লাগে। দক্ষিণ আমেরিকার স্প্যানিশদের মতো, যারা দেশের সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে পড়েছিল, এই অভিযানকারীদের লক্ষ্য ছিল মাছ ও ফার বাণিজ্য করা, যেখানে তারা শিকারে দক্ষ হওয়ার জন্য আদিবাসীদের স্বাচলিত সাহায্য পায়।

আরও দক্ষিণে, মিসিসিপি নদীর ঘাটতলে, ফ্রান্সীজ দেখেছিল যে আদিবাসীগুলি নিয়মিত সভা করে একটি জাতির জন্য বিশেষ শিল্প বা অন্য অঞ্চলে উপলব্ধ নয় এমন খাবার বিনিময় করে। স্থানীয় পণ্যের বিনিময়ে ইউরোপীয়রা আদিবাসীদের জন্য ব্যাংকলগগুলি, ভাঙ্গা তেলের কাপড় (যা তারা কখনো কখনো তাদের মাটির কাপড়ের পরিবেশনা হিসাবে ব্যবহার করেছিল), বন্দুক (যা প্রাণী হত্যা করতে তাদের ধনুক ও তীরের পরিবেশনা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল), এবং মদ্যপ দেয়। শেষটি ছিল এমন একটি জিনিস যা আদিবাসীগুলি আগে জানেনি, এবং তারা এতে আসক্ত হয়ে পড়লো, যা ইউরোপীয়দের জন্য ভালো ছিল, কারণ এটি তাদের বাণিজ্যের শর্ত নির্ধারণ করতে দেয়। (ইউরোপীয়রা আদিবাসীদের কাছ থেকে তাবাকো আসক্তি পেয়েছিল।)

পারস্পরিক ধারণা

অষ্টাদশ শতাব্দীতে, পশ্চিম ইউরোপীয়রা ‘সভ্য’ লোকজনকে লিখিত বিজ্ঞান, সংগঠিত ধর্ম ও শহুরে জীবনের আওতায় সীমাবদ্ধ করেছিল। তারা আমেরিকার আদিবাসীদের ‘অসভ্য’ বলে দেখেছিল। কিছুদের কাছে, যেমন ফ্রান্সীজ দার্শনিক জয়ং-জয়স রুসসো, এই লোকজনকে পছন্দ করা হয়েছিল, কারণ তারা ‘সভ্যতা’র ধ্বংসপ্রবণতা থেকে মুক্ত ছিল। একটি জনপ্রিয় শব্দ ছিল ‘নবীন সার্কেল’। ইংলিশ কবি উইলিয়াম ওয়ার্ডসওর্থের একটি কবিতার কয়েকটি লাইন অন্য একটি দৃষ্টিভঙ্গি নির্দেশ করে। ওয়ার্ডসওর্থ ও রুসসো কখনো আমেরিকান ইন্ডিয়ান দেখেনি, কিন্তু ওয়ার্ডসওর্থ তাদের বর্ণনা করেছিল যে তারা ‘বনভূমিতে’ জীবন যাপন করত ‘মনোযোগের মধ্যে ছিল মাত্র ছোট স্বাধীনতা যা মনোভাবের জন্য সৌন্দর্য দেবে বা সুন্দর করবে’। অর্থাৎ প্রাকৃতিক কাছাকাছি বসবাস করা লোকজনের মনোযোগ ও আবেগের ক্ষমতা ছিল সীমিত!

যুক্তরাষ্ট্রের তৃতীয় প্রেসিডেন্ট টমাস জেফেরসন, ওয়ার্ডসওর্থের সঙ্গীতে, আজকের জনগণমানসিক উত্তেজনার কারণ হিসাবে আদিবাসীদের কথা বলেছিল:

‘এই অসুস্থ জাতিকে আমরা যে অনেক পরিশ্রম করেছি তার সভ্য করার জন্য… তারা ধ্বংসের যুক্তি দিয়েছে।

একজন অন্য লেখক, ওয়াংশিংটন ইরভিং, যিনি ওয়ার্ডসওর্থের চেয়ে অনেক ছোট ছিলেন এবং যিনি সত্যিই আদিবাসী লোকদের দেখেছিলেন, তিনি তাদের এতটাই ভিন্নভাবে বর্ণনা করেছিলেন।

‘আমি সত্যিই দেখেছিলাম যে কবিতা