પ્રશ્ન; યજ્ઞો અને દેવતાઓની આરાધના ઉત્તમ હતી—પણ તે બધું હતું કે? શાંતિકામીઓ કેવી રીતે સંતોષવાન પ્રાપ્ત કર્યા? અને દેવતાઓ કેવી રીતે? શાંતિકામી કેવી રીતે વિશ્વને સિદ્ધ કર્યો હતો? શું તે પ્રજાપતિ નહીં, પ્રાણ તરીકે એક જ એકલો, એકલો હતો? દેવતાઓ કેવી રીતે સિદ્ધ નહીં, મનુષ્યો જેવી રીતે સિદ્ધ હતી, સમયની આધ્યાત્મિક હતી? તેથી શાંતિકામી કેવી રીતે સારું, કેવી રીતે સાચું, કેવી રીતે અર્થપૂર્ણ હતું અને દેવતાઓને યજ્ઞ કરવું કેવી રીતે ઉચ્ચતમ કાર્ય હતું? કોણ માટે અન્ય યજ્ઞ કરવામાં આવ્યા, કોણ અન્ય આરાધના કરવા માટે હતો પણ તે પ્રાણ, એક જ એકલો, પ્રાણ? અને પ્રાણ ક્યાં મળવો, ત્યાં ક્યાં તે રહે છે, ત્યાં તેનો સદાકાળો ધબકો ક્યાં હતો, ત્યાં અન્ય ક્યાં હતો પણ તે તોમાંનો પ્રાણ, તેનો અત્યંત અંતર, તેનો અપરિહાર્ય ભાગ, જે દરેક માણસ તોમાંની આત્મામાં હતો? પણ ક્યાં, ક્યાં આ આત્મા, આ અત્યંત અંતર, આ અત્યંત ભાગ? તે માંસ અને હંસ નહીં, તે વિચાર નહીં અને ચેતના નહીં, તેથી સારી શાસ્ત્રો શિક્ષણ આપ્યું. તેથી, ક્યાં, ક્યાં હતું? આ સ્થાન, આત્મા, મારી આત્મા, પ્રાણ, તેને પહોંચવા માટે અન્ય રસ્તો હતો, જે શોધવા માટે માર્ગદર્શન કરવું યોગ્ય હતું? ઓહ, અને કોણને આ રસ્તો દર્શાવ્યો, કોણ તે જાણ્યો નહીં, પિતા નહીં, અને શિષ્યો અને સારી માણસો નહીં, અને પવિત્ર યજ્ઞ ગીતો નહીં! તેઓ બધું જાણ્યા, બ્રહ્મણો અને તેમના પવિત્ર શાસ્ત્રો, તેઓ બધું જાણ્યા, તેમણે બધું જ રાખવું અને બધું જ કરવું હતું, વિશ્વની સિદ્ધતા, ભાષાની ઉત્પત્તિ, ભોજનની ઉત્પત્તિ, શ્વાસ લેવાની ઉત્પત્તિ, શ્વાસ નિકાલવાની ઉત્પત્તિ, ભ્રૂમંડલની રચના, દેવતાઓની કાર્યવાહી, તેઓ અનંત જાણ્યા—પણ આ બધું જ જાણવું માટે માર્ગદર્શન કરવું યોગ્ય હતું, જ્યાં એક જ વસ્તુ, સૌથી મહત્તમ વસ્તુ, એકલો મહત્તમ વસ્તુ, જે જાણવું ન હતું?

ખાતરી કરીને, પવિત્ર શાસ્ત્રોના ઘણા વચનો, ખાસ કરીને સામાવેશાવેશા ઉપનિષદોમાં, આ અત્યંત અંતર અને અત્યંત વસ્તુ વિશે કહ્યું હતું, આશ્ચર્યજનક વચનો. ત્યાં લખાયું હતું, તમારી આત્મા બધો વિશ્વ છે, અને ત્યાં લખાયું હતું કે માણસ ત્યાં સૂઈને, ત્યાં ગહન સૂઈને, તેની અત્યંત અંતર સાથે મેળ ખાશે અને પ્રાણમાં રહેશે. આ વચનોમાં આશ્ચર્યજનક જ્ઞાન હતું, સારી માણસોનું બધું જ જ્ઞાન અહીં મેઘદૂત વાક્યોમાં ભેંસીને ભેંસાયું હતું, મધુ જેવું પવિત્ર ભેંસું હતું જે મેઘદૂતો ભેંસીને ભેંસ્યું હતું. નહીં, અહીં ભેંસાયેલું અને રાખાયેલું અત્યંત મોટું જ્ઞાન જે અહીં હતું અનંત પીઢિયાના સારી બ્રહ્મણો દ્વારા ભેંસાયેલું હતું— પણ બ્રહ્મણો ક્યાં હતા, પુરોહિતો ક્યાં, સારી માણસો અથવા તપસ્વીઓ ક્યાં, જેમણે આ બધા જ્ઞાનની અત્યંત અંતર જોઈ અને જીવનમાં લાવી હતી? જ્ઞાની કોણ તેને સૂઈનેનું જ્ઞાન જાગૃતિમાં, જીવનમાં, પ્રતિ કદાચ વાક્ય અને કર્મમાં તેની પરિચિતતા કરવા માટે તેની જ્ઞાનનું જ્ઞાન કરવું હતું? સિદ્ધાર્થ ઘણા પ્રખ્યાત બ્રહ્મણો જાણ્યા, મુખ્ય તેમનો પિતા, પવિત્ર એક, વિદ્વાન, પ્રખ્યાત એક. તેનો પિતા પ્રશંસાયોગ્ય હતો, શાંત અને મહારાજાકીય તેની મનોરંજન હતી, પવિત્ર તેનું જીવન હતું, તેની વાણી સારી હતી, તેની માથે નાના અને મહારાજાકીય વિચારો રહ્યા હતા—પણ તે પણ, જેમણે તેને તેની જ્ઞાન કર્યું, તે સંતુષ્ટિમાં જીવતો હતો, તે શાંતિ પ્રાપ્ત કર્યું હતું, તે પણ શું નહીં એવો માણસ હતો, એવો તાવર હતો? તે પુનરાવર્તીરૂપે, પુનરાવર્તીરૂપે પવિત્ર સ્રોતોમાંથી પીણવામાં આવ્યો હતો, જેમનો તાવ હતો, યજ્ઞોમાંથી, પુસ્તકોમાંથી, બ્રહ્મણોના વિવાદોમાંથી? તે અપરાધોને કેવી રીતે દરરોજ ધૂળમાં કાઢીને દરરોજ સ્વચ્છતા માટે પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યું હતું, પુનરાવર્તીરૂપે દરરોજ? તેમાં પ્રાણ નહીં હતો, તેના હૃદયમાં પ્રાણનો પ્રથમ સ્રોત નહીં પારવાર આવ્યો હતો? તે મળવો હતો, તોમાંની આત્મામાં પ્રાણનો પ્રથમ સ્રોત, તે પ્રાપ્ત કરવો હતું! અન્ય બધું શોધવું હતું, એક વળાંક હતું, ખોટું થવું હતું. આત્મા વિશે વિચારણા પર પ્રાથમિક રીતે કયું નિષ્કર્ષ મેળવ્યો?

વિકલ્પો:

A) આત્મા મિથ્યા છે

B) આત્મા વિશે અવ્યવસ્થા છે

C) આત્મા પહોંચવા માટે સાચો માર્ગ કોણ દર્શાવ્યો નહીં

D) સારી માણસો અને શિષ્યો કંઈ જાણતા નહીં