“ಧರ್ಮ” ಎಂಬ ಆಕರ್ಷಣೀಯ ಪದವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸೂಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಗಳು; ಅಚಾರ್ಯ; ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು; ವ್ಯವಹಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಚನೀಯ ಶುದ್ಧತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಕರ್ಯ ನಿಯಮಗಳು, ಆಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದಾಡುವಾಗ ನಿಷೇಧಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ವ್ಯವಹಾರ. ಸೂಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು, ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಜಾತಿ, ವಿವಾಹ ಸ್ಥಿತಿ, ಜೀವನ ಕ್ರಮ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥಗ್ರಹಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನು ಧರ್ಮದ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಕಾನೂನು ಪಾಠವನ್ನು ನೀಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ಅದರ ಕ್ರಮವಾಗಿರುವ ನ್ಯಾಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಗ್ರಹಣವು ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲನಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಸಂಕಲಿತ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ “ಧರ್ಮ"ದ ಮೂಲಗಳು ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಲನಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು. ಶ್ರುತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶ್ರುತಿಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಭಾಷೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಶ್ರುತಿಯು ನಾಲ್ವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ- ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ ಮತ್ತು ಸಮವೇದ. ಇವುಗಳು ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಚನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಮೃತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಿದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿರುವ ಋಷಿಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ವೇದಗಳ ಮೂಲಭೂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಸುಸ್ಥಿರ ಸಮಾಜದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳು ವೇದಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಉಪನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಾನೂನುದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಾನೂನುವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಾನೂನುದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇಳುವ ಅಧಿಕಾರಿ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಜೈನರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಮುಂತಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನುದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಮೃತಿಗಳಿವೆ, ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನುಗಾರರಿಗೆ ಅಲ್ಪಾಯವಿಲ್ಲ, ಜಾವ, ಸಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧ ಲೇಖಕರಿಗೂ ಅಲ್ಪಾಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂಥ ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧಿಕಾರಿ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂಥ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಯ ಹೊರತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ನಾರದ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮೃತಿ.

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನು ಸತ್ಯವು?

ಆಯ್ಕೆಗಳು:

A) ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು

B) ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿವೆ

C) ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹಿಂದೂಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ

D) ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ