ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰਜੀਹ ਸਵਾਲ 23
ਸਵਾਲ: ਲਾਰਡ ਐਕਟਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।” ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਲੋੜ ਲਾਰਡ ਐਕਟਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਇਸਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਘੱਟ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਵਰਤ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ/ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਕਾਨੂੰਨਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਕਾਰਜਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸੰਸਥਾ ਆਪਣੀ ਸੰਵਿਧਾਨਗਤ ਤੁਹਾਡੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਪੱਧਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਬੁੱਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਨਹੀਂ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹ ਸਕਦੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੇਗਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕੱਸੇ ਸਮੇਂ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਸਤੀ ਦੀ ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।
ਜਾਨ ਲੋਕ (1632-1704) ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਸਤ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਇਕੱਠੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। II. ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੋਲੀਟਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਐਰਥਰਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾਨਾਮਾ ਕੀਤਾ, ਅਰਥਾਤ, ਚਰਚਾਇਕ, ਕਾਰਜਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਬੁੱਧੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਾਨ ਲੇਖਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਸਰੋਂ ਅਤੇ ਪੋਲੀਬੀਆਸ ਨੇ ਰੋਮਾਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੀਨੇਟ, ਕਨਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਟਰੀਬਿਊਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨਾ ਪਾਈ। ਜੌਹਨ ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਮਤੀ ਨਾਲ ਸੀਮਿਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਮਾਨਦੇ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਘਾਤਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਾਰਜਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਕਾਰਜਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਾਲਵਿਨ, ਬੋਡਿਨ ਅਤੇ ਮਾਰਸਿਲੀਅਸ ਪਾਡੂਆ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਅਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਤਿਰਿਕਤ ਅਤੇ ਅਤਿਰਿਕਤ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਥਰਸ਼ਿ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰੀ ਵਿਚਾਰੀ ਕੌਣ ਸੀ?
ਵਿਕਲਪ:
A) ਐਰਥਰਸ
B) ਸੀਸਰ
C) ਪੋਲੀਬੀਆਸ
D) ਲਾਰਡ ਐਕਟਨ
ਜਵਾਬ:
ਸਹੀ ਜਵਾਬ: ਐ
ਹਲ:
- (ਐ) ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੋਲੀਟਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਐਰਥਰਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾਨਾਮਾ ਕੀਤਾ, ਅਰਥਾਤ, ਚਰਚਾਇਕ, ਕਾਰਜਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਬੁੱਧੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਾਨ ਲੇਖਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਸਰੋਂ ਅਤੇ ਪੋਲੀਬੀਆਸ ਨੇ ਰੋਮਾਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੀਨੇਟ, ਕਨਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਟਰੀਬਿਊਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨਾ ਪਾਈ।
BETA
