ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੰਮ ਕਾਰਨਵਾਂ ਨਾਲ ਕਾਰਨਵਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਨਵਾਂ ਨੂੰ 200 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਮਾਲੋਪ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰਨਵਾਂ ਮਿਤਾਕਸ਼ਰਾ ਹੈ। ਮਿਤਾਕਸ਼ਰਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਜ਼ਯਾਨੇਸਵਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਯਜਨਵਲਕਿਆ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ‘ਤੇ ਕਾਰਨਵਾਂ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਘਣੇ ਮਾਲਕਾਅ ਦੇ ਵੰਡ ਵਿੱਚ, ਮਿਤਾਕਸ਼ਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਲੀਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ੋੜਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ੋੜਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਗਤ ਦਾਇਬਾਗਾ ਕਾਨੂੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਾਇਬਾਗਾ ਵੀ ਯਜਨਵਲਕਿਆ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਿਮੁਤਵਹਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਤਤਕ ਮੀਮਾਂਸਾ ਅਤੇ ਦਤਤਕ ਚੰਦ੍ਰਿਕਾ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ, ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੇਮੋਰੀਆ ਟੈਕਨੀਕ ਵਜੋਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿਸਟਮੈਟਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੂਤਰ ਸਾਮਾਜਿਕ, ਨਾਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੂਲ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ; ਗੌਤਮ ਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਬੌਧਾਯਾਨ ਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਅਪਸਤੰਬ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਸਮ੍ਰਿਤੀ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੁਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਝਾਅਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਝਾਅਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਾਧਕ ਸ਼ਿਖਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਿਖਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹਾਲੀਆ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੈਧ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੈਧ ਸ਼ਿਖਾਰਾ ਵਜੋਂ ਕਲਾਸਿਫਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿਨਚਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਜਾਂ ਨਾਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜਾਤ/ਸਮਾਜ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਗਾਰੀ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ। ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉਹ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਭੌਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉਹ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਤ/ਸਮਾਜ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉਹ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਾਤ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਜਾਤ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਧਕ ਹੈ। ਗੁਲਾਗਾਰੀ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉਹ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹਨ ਜੋ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਾਜ਼ੀਆਂ ਹੁਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਵਿਆਹ ਅਧਿਨਿਯਮ, 1955; ਹਿੰਦੂ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਧਿਨਿਯਮ, 1956; ਹਿੰਦੂ ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਗਾਰਦੀਆਂ ਅਧਿਨਿਯਮ, 1956; ਹਿੰਦੂ ਉਮਰਾਹਾਂ ਅਧਿਨਿਯਮ, 1956; ਆਦਿ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਵਿਕਲਪ:

A) ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

B) ਜਾਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

C) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

D) ਗੁਲਾਗਾਰੀ ਸ਼ਿਖਾਰਾਵਾਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ