வினா: குறிப்பிட்ட ஸ்மிர்தி ஒரு சிறப்புரிமையை விளக்குவதற்கான பணி ஒரு கருத்துரையாக அழைக்கப்படுகிறது. கருத்துரைகள் அனைத்தும் இரண்டாம் ஆண்டுகளிலிருந்து உடனடியாக எழுதப்பட்டன. பின்னர் முதன்மையாக சுருக்கங்கள் எழுதப்பட்டன, மேலும் அனைத்து ஸ்மிர்திகளிலிருந்தும் பொருள் உள்ளடக்கப்பட்டன. மிதாக்ஷரா என்பது மிகவும் முக்கியமான கருத்துரையாகும். மிதாக்ஷரா ஒரு ஆசிரியரால் எழுதப்பட்ட ஒரு கருத்துரையாகும், அவர் விஜயநேச்வராகும்; மேலும் இது யஜ்நவால்க்ய ஸ்மிர்திக்கு ஒரு கருத்துரையாகும். தனிப்பட்ட சட்டத்தின் விஷயங்களில், குடும்ப சொத்தின் பிரிவை குறித்து மிதாக்ஷரா சட்டம் இந்தியாவில் இந்து மக்கள் அனைவருக்கும் அடையாளம் காணப்படுகிறது, ஆனால் வங்காளம் மற்றும் ஒடிசா என்பன விலக்கு. வங்காளம் மற்றும் ஒடிசாவில் இந்து மக்கள் டேயாபகா சட்டத்தின்படி ஆளுகின்றனர். டேயாபகா யஜ்நவால்க்ய ஸ்மிர்திக்கு ஒரு கருத்துரையாகும், மேலும் இது ஜிமுத்வஹனா என்ற ஆசிரியரால் எழுதப்பட்டது. டாத்தகா மிமன்சா மற்றும் டாத்தகா சந்திரிகா ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ளுதல் பற்றிய சட்டத்தின் அறிக்கைகளாகும், மேலும் இவை வேதத்தின் ஆசிரியர்களால் சுட்டிகளின் வடிவில் எழுதப்பட்டன, இது ஒரு நினைவக தொழில்நுட்பமாகும், இதன் மூலம் உணர்வு செய்யப்பட்ட மாப்பிள்ளைகளின் மொழி பாடங்களின் பொருளை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ள முடியும். வேதத்தின் அறிவை எளிதாக கற்றுக்கொள்ள உதவும் முறையில் டார்மாசுத்ராகள் வேதத்தின் அறிவை வரம்புகளுடன் வரிசைப்படுத்தியுள்ளன. டார்மாசுத்ராகளின் சமுதாய, மத மற்றும் சட்ட முன்கூட்டிய விதிகளைக் கையாளும் சுட்டிகள் சட்டங்களின் அடிப்படை உரைகளாகும். டார்மாசுத்ராகளில் நான்கு முக்கியமான வகைகள் உள்ளன; கௌதம டார்மாசுத்ரா, பௌதாயன டார்மாசுத்ரா, அபஸ்தம்ப டார்மாசுத்ரா மற்றும் வசிஷ்ட டார்மாசுத்ரா.

நீண்ட காலத்தில் நாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் மக்களால் ஷ்ருதிகள் மற்றும் ஸ்மிர்திகளின் வெவ்வேறு புரிதல்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இவ்வேறு புரிதல்கள் பின்னர் நீண்ட காலமாக அவர்களால் தொடர்ந்து பின்பற்றப்பட்டன, இவ்வாறு அந்த மக்களுக்கு பிரியமான பழக்கவழக்காக மாறின. இந்து சட்டத்தின் பெரும்பாலும் நாடு முழுவதும் மக்களால் பின்பற்றப்பட்ட பழக்கவழக்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. பழக்கவழக்கு சட்டம் இந்தியாவில் இன்னும் செல்லுபடியாகும் சட்டமாகும். இந்த நேரத்தில் செல்லுபடியாகும் பழக்கவழக்காக வகைப்படுத்த ஒரு நடைமுறைக்கு பழமையானதாக இருக்க வேண்டும், தொடர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், நிச்சயமானதாக இருக்க வேண்டும், நீதியை மீறாததாக இருக்க வேண்டும், பொது நீதியை மீறாததாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் மத நீதியை மீறாததாக இருக்க வேண்டும். பழக்கவழக்குகள் நான்கு வகைகளுக்கு வகைப்படுத்தப்படலாம்- உள்ளூர் பழக்கவழக்கு, குடும்ப பழக்கவழக்கு, சமூக/சமூகத்தின் பழக்கவழக்கு மற்றும் சூழ்நிலை பழக்கவழக்கு. உள்ளூர் பழக்கவழக்கு ஒரு புவியியல் பகுதியில் அனுமதிக்கப்பட்ட பழக்கவழக்குகளாகும். குடும்ப பழக்கவழக்கு ஒரு குடும்பத்தால் நீண்ட காலத்திற்கு பின்பற்றப்பட்ட பழக்கவழக்குகளாகும். அவை அவர்கள் எங்கே வாழ்ந்தாலும் குடும்பத்தினரை பிரியமாக வைத்துக்கொள்கின்றன. சமூக/சமூகத்தின் பழக்கவழக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் அல்லது சமூகத்தில் பின்பற்றப்பட்ட பழக்கவழக்குகளாகும். அது அந்த சமூகத்தின் அல்லது சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு பிரியமாக வைத்துக்கொள்கிறது. சூழ்நிலை பழக்கவழக்கு வர்த்தகத்தில் பின்பற்றப்பட்ட பழக்கவழக்குகளாகும். அமலாக்கங்கள் மிதான காலங்களில் நாகரிகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களாகும். இவை இந்து சட்டத்தின் மிதான ஆதாரங்களாகும். இது இந்து மர்மம் மற்றும் பராமரிப்பு சட்டம், 1955; இந்து ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் பராமரிப்பு சட்டம், 1956; இந்து மனிதன் மற்றும் காப்பாளர்கள் சட்டம், 1956; இந்து வரலாறு சட்டம், 1956; முதலில் உள்ளடக்கியதாகும். பின்வருவனவற்றில் எது பிரியமான பழக்கவழக்கு வகையாக இல்லை?

விருப்பங்கள்:

A) குடும்ப பழக்கவழக்கு

B) சமூக மற்றும் சமூகத்தின் பழக்கவழக்கு

C) தேசிய பழக்கவழக்கு

D) சூழ்நிலை பழக்கவழக்கு