প্ৰশ্ন; ব্ৰিটিছ কালছনাল হিন্দু বিধি নামে ভাৰতত ব্ৰিটিছ কালত সংকলিত, বিকাশ কৰা আৰু প্ৰয়োগ কৰা হিন্দু বিধিবদ্ধকৰণ হৈছিল। 1772 চনত ৱাৰেন হেচিংছে ঘোষণা কৰিছিল যে উপদেষ্টা, বিবাহ, বৰ্গ আৰু অন্য ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান বা প্ৰতিষ্ঠানৰ বিষয়ত মুসলিমসকলে কুৰআনৰ বিধিত নিৰ্বাচিত হওক আৰু হিন্দুসকলে শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত হওক। সেই কালছনালত শাৰীয়া মুসলিমৰ বাবে সহজেই উপলব্ধ ছিল কিন্তু হিন্দুৰ বাবে আৰু অন্যান্য অ-মুসলিমসকলৰ বাবে যেনে জেন, বুদ্ধ, সিখ, পাৰ্সী আৰু প্ৰাকৃতিক জনগোষ্ঠীসকলৰ বাবে এই সংকলিত তথ্য উপলব্ধ ছিল নহয়। ব্ৰিটিছ হিন্দু বিধিৰ কালছনাল দুটা পৰ্যায়ত আহোৱা হৈছিল।

a. প্ৰথম পৰ্যায় (1772-1864) 1772 থিও 1864 হৈছে প্ৰথম পৰ্যায় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই পৰ্যায়ত তিনিটা মুখ্য বৈশিষ্ট্য আছিল:

1. প্ৰথমত, এই পৰ্যায়ত ধৰ্মশাস্ত্ৰসকল সংগ্ৰহ আৰু অনুবাদ কৰা হৈছিল। হেনৰী টেমছ কোলেব্ৰোক, J. C. C. চাটৰল্ড, লীলমান জনৰ্জ আৰু হাৰী বৰোডেইল এই বিকাশত প্ৰধান অৰ্থদায়ক হয়ে থাকিছিল।
2. দ্বিতীয়ত, বিভিন্ন স্তৰৰ ব্ৰিটিছ আদালতত “আদালত পণ্ডিতসকল” ব্ৰিটিছ বিচাৰকৰ্মীসকলক সহায়তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ ভূমিকা হৈছিল ক্লাসিক্যাল হিন্দু বিধি বিষয়ত আদালতৰ আগত আহোৱা বিষয়সকলত ব্যাখ্যা কৰা।
3. তৃতীয়ত, কিছু সময়ৰ পিছত “আদালত পণ্ডিতসকল” অপ্ৰযোজ্য হৈ গৈছিল। এনে হোৱা হৈছিল কিয়েন আদালতৰ সহায়তাৰে দিয়া বিচাৰ নিষ্ক্ৰিয়তা পূৰ্বৰ প্ৰেডেন্টস হৈ পৰিছিল আৰু আদালতসকলে পূৰ্বৰ প্ৰেডেন্টসত নিয়ন্ত্ৰণ লৈ আহিছিল। আদালত পণ্ডিতসকলৰ আৱশ্যকতা নহয় হৈ পৰিছিল। b. দ্বিতীয় পৰ্যায় (1864-1947) দ্বিতীয় পৰ্যায় আদালত পণ্ডিতসকলৰ অপসারণৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হৈছিল। এই সময়ত ব্ৰিটিছ হিন্দু বিধিৰ কোডিফিকেচন আৰম্ভ হৈছিল। ব্ৰিটিছ পাৰ্লামেন্টে এই সময়ত হিন্দু বিধি যিধৰে ছিল তাৰ উন্নত কৰিবলৈ এটা শ্ৰেণী আইন প্ৰস্তুত কৰিছিল। এই আইনসমূহ আৰু মামলা বিধিৰ বিকাশৰ দ্বাৰা ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ গুৰুত্ব কমোৱা হৈছিল। ব্ৰিটিছ প্ৰশাসকসকলে স্থানীয়সকলৰ সৈতে সম্মিলিত সন্ধান, পৰ্যবেক্ষণ আৰু আলোচনাৰ মাধ্যমে স্থানীয় বিধিবদ্ধকৰণ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এটা বিশাল কাৰ্য্য নেতৃসকল হিন্দু বিধিত কাম কৰিছিল। এনে সংগ্ৰহ ভবিষ্যতত আদালতসকলৰ বাবে সম্পদ হৈ পৰিছিল। ধীৰে ধীৰে ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ গুৰুত্ব যিধৰে ছিল তাৰ গুৰুত্ব হৈ পৰিছিল আৰু ভাৰতৰ আইনী ব্যৱস্থাপদ্ধতি ব্ৰিটিছ আইনী ব্যৱস্থাপদ্ধতিৰ বাবে বিহীন হৈ পৰিছিল। আধুনিক হিন্দু বিধি ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত হিন্দু ব্যক্তিগত বিধিবদ্ধকৰণ কোডিফিকেচন আৰু সংশোধনৰ প্ৰয়োজন লাগিছিল। তেনেকৈ হিন্দু কোড বিল প্ৰস্তাব কৰা হৈছিল। হিন্দু কোড বিলক হিন্দু বিধি সংকলিত কৰিবলৈ আৰু যদি প্ৰয়োজন হয় তেনেতে সংশোধন কৰিবলৈ লক্ষ্য লগাইছিল। এনে আলোচনাৰ দ্বাৰা কিয়েন ব্যক্তিগত বিধি ধৰ্মৰ সীমাবদ্ধতাৰ বাবে নহয় সকল নাগৰিকসকলক প্ৰয়োগ কৰা উচিত নেকি হৈছিল। হিন্দু কোড বিল উন্নত, ধৰ্মনিৰপেত আৰু এটা একত্ৰিত হিন্দু জনগোষ্ঠী সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। আধুনিক কালত হিন্দু বিধি ভাৰতৰ পাৰ্লামেন্ট দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা অনেক আইন আৰু বিচাৰ নিষ্ক্ৰিয়তাৰ দ্বাৰা পোৱা যায় যা যেতিয়া কোনো বিষয়ত নিৰ্ণয় কৰিবলৈ ধৰ্মশাস্ত্ৰসকলক প্ৰস্তুত কৰিছিল। হিন্দু বিধিৰ বাবে মুখ্য আইনসমূহ হল; হিন্দু বিবাহ আইন, 1955; হিন্দু উত্তীৰ্ণতা আইন, 1956; হিন্দু অপ্ৰাপ্য আৰু অভিভাবকত্ব আইন 1956; আৰু হিন্দু অভিভৱনা আৰু নিষ্ঠুৰতা আইন, 1956। আদালত পণ্ডিতসকলৰ বিষয়ে কি সত্য?

বিকল্পসমূহ:

A) ব্ৰিটিছসকলে শীঘ্ৰই জানিলে যে তেওঁলোকৰ কোনো জ্ঞান নাছিল

B) পূৰ্বৰ প্ৰেডেন্টস স্থাপন হৈ গৈলে তেওঁলোকৰ গুৰুত্ব কমিল

C) তেওঁলোক সূক্ষ্ম আৰু জিহ্বিত ছিল

D) তেওঁলোকে তান্ত্ৰিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰিছিল